伊瑞葛來

或許本書為涵蓋Irigaray的概略全貌，而對幾處重要議題的引介或討論不夠深入，如同一邏輯的批評脈絡、與先前Simone De Beauvoir的女性主義論述間的異同等，時間縱軸上未能將討論置入法國女性主義多元並存的發展脈絡，倫理議題上沒有向Foucault有所對話，針對phallogocentrism也無與Derrida的理論連應，另在堅持差異這點上，應屬當代女性主義的重頭戲，尤其英美兩國當有許多可以在文本間相互參照的論述，卻沒有見作者借以詮釋發揮，最後在本質主義及東方主義的論爭上，忽略了強調論述的策略性格實際上有迴避問題之嫌，而對於抒情、體氣等文學傳統脈絡的忽視，實際上更只凸顯了Irigaray與作者本身的東方主義色彩，以上是就內容期待部分稍嫌可惜，而寫作上針對Irigaray的哲學用語所使用的中文翻譯，任意的採擇是否置放原文，造成了一寫閱讀及查對資料的困難。

這是我自己寫的書。算是對自己研究女性主義如此多年的一篇重要心得報告。介紹伊瑞葛來這位哲學家是我多年來醞釀的計畫。她的名字雖然常被以所謂法文發音讀為依希嘉黑，但我們不應忘了她原籍非法國，而是生於比利時，成年後才規劃成法國人。
我現在讀此書，最不喜歡的是名詞解釋部分；太過簡略了。如果有三刷的機會，我要重寫此部分。

在這個打著性別平等口號的當代社會
但男女真的有『平等』嗎？
若真的有『平等』，為何在世界各地 男女工資不均、性侵強暴事件的新聞仍層出不窮
更不用說還有很多地方保有刻意矮化女性的傳統儀式了
當代哲學理論家伊瑞葛來(Luce Irigaray)提出性別差異
不盲目的遵從老掉牙的兩性平等原則
因為兩性生理結構早已經不同
然而傳統西方哲學論述卻一味的保陽棄陰，寧願認同陽具價值也不願意承認女性生產地位這個事實 (更是刻意的利用完女性 就把她趕出歷史舞台 讓她從此失聲)
然而若沒有女性存在 那人類何以繁衍？人類史如何繼續被書寫？
此書是國內第一本詳細地介紹伊瑞葛來的理論專書