光射塵方.圓照萬象：杜國清的詩情世界

玉山征服了我（代序）
 
詩論篇
I　象徵、唯美、即物、紀事：詩的藝術探求　
II　東亞傳統詩論與即物主義創作觀
　
體物篇
 
輯一　即物詩
〈生肖詩集〉
鼠／牛／虎／兔／龍／蛇／馬／羊／猴／雞／狗／豬
「萬物有情」（物の哀れ）
石／花／雲／霧／霞／雨／海／日暮／陀螺／枯葉／水仙花／企鵝／貓
 
輯二　即景詩
中秋斷橋即景／土石流／孤島／滅村／靈鷲山天眼門／大武崙砲台／後山一夜／石梯坪／日月潭逐鹿／車埕感懷／老梅綠石槽／天燈幻想／阿里山神木／仰望阿里山紅檜／老樹頭／壺穴物語／情斷南寮／福安宮金爐／白鵝生態教育農場訪後／板橋林家花園三景（三首）來青閣、月波水榭、觀稼樓／慈湖紀念雕塑公園
 
輯三　即事詩
少女的祈禱──悼林奕含／一九七二年．日本／一九七八年底．台北／在台北．一九八○／詩人──美麗島事件有感／臉書／當怪手開進稻田／大埔阿嬤的憂鬱／扁媽的眼淚／五十萬隻眼睛──送別洪仲丘／太陽花學運／三界輪迴──《流浪神狗人》觀後／祝你生日快樂──悼林冠華／灼燙祭／阿河 阿河／拳頭與彈頭／道歉視頻──周子瑜事件／狂牛病狂想曲／笠──為《笠》百期而作／定風波──《笠》創刊五十週年有感／貓熊／嫦娥／蜘蛛／天安門事件紀實（五首）土花、戰車舞、新聞短劇、天安無門、變
 
輯四　即理詩
蝶戀花／紫花楹／仙人掌／朝顏．夕顏／錦瑟／哀歌／迷路／愛的色彩／光明頂／晚唐的黃昏／璞玉／賞石悟道
 
緣情篇
 
輯一　鄉情詩
〈童年憶影〉
寄生蟹／標本／鄰居的老人／颱風／鄉愁／陀螺／鞭炮／風箏／小蝴蝶／小鎮／日子／傷
〈望鄉詩篇〉
行人／浪子吟／月夜思親／歲暮思家／望鄉／望月／懷鄉石／鄉思樹／杜鵑花／魂歸何處／走向海邊／歸
 
輯二　旅情詩
〈共走一程〉
相陪／愛之旅／旅人／旅情／列車風景／偶然／蘭花春色／有約／距離／星圖／空望／水晶的靈魂
台灣遊
島與井的告白／玉山仰眺／三貂角遐思／七星潭望海／立霧溪畔／草嶺古道／布洛灣聽溪／林田山／太平山霧林漫步／淡水遊／金瓜石之夜／野柳神話／紅毛城上的國旗／恆春古城／台灣尾／鵝鑾鼻燈塔／赤嵌樓御龜碑／安平城堡殘跡／億載金城巡古
中國遊
長城／秦俑／黃鶴樓／莫高窟／東坡書院訪後／乾隆裕陵／中山陵／地獄遊（五首）鬼門關、奈河橋、黃泉路、望鄉台／鬼城酆都遊後
日本遊
富士山／東尋坊／大涌谷／近江尋影／天橋立即景／知床海岬觀日落／鳥取沙丘／阿蘇火山口觀後／梵鐘‧慰靈／夜遊嚴島神社／多島湖回望／蠟燭／薰衣草／紫陽花／冰海小天使／綠球藻／自然公園植樹有感／北國紅葉／聽鼓／潮騷
北美遊
哥倫比亞冰原／加拿大落磯山脈回望／楓葉譚／有島如是／噴水岩穴／情人岬／海邊．野餐／潮波／夜觀曇花／夢樓上
 
輯三　世情詩
最後的一眼／永別／彼岸／詩人祭／敬悼恩師劉君智教授／萌芽的種子／父與子／哀傷／耳順感懷／古稀之欲／孤星／四十年．人生／憶念／祝禱／散後
 
輯四　愛情詩
戀緣詩
人生若只如初見／詩緣／愛緣／命緣／前緣／定緣／夢緣／孽緣／惜緣／隨緣／殘緣／塵緣／緣盡
訴情詩
世間只有情難訴／寄魚玄機／觸／休洗紅／水晶項鍊／風箏／電子情箋／情種／夢劇／踢夢／曉珠／在諸神凝視中
愛染詩
問世間情是何物／終日靈風不滿旗／莊生曉夢迷蝴蝶／直道相思了無益／東風無力百花殘／赤鱗狂舞撥湘弦／一春夢雨常飄瓦／巴山夜雨漲秋池／身無彩鳳雙飛翼／春蠶到死絲方盡／此情可待成追憶
憶情詩
情在不能醒／自君之出矣／兩人的世界／擁別／不凋花／情人卡／憶影／你的聲影／思念／等待／火之吻／銜恨．月圓
 
詩藝篇
 
輯一　組詩
島與湖／心雲之歌／心跳／愛染五夢（五首）金：夢之錨、木：夢之芽、水：夢之泉、火：夢之焰、土：夢之塚、愛染的血、優曇花、冰雕、礁湖、崩崖、酒歌
好色篇／昨夜星辰昨夜風／希臘神弦曲（十四首）致阿佛洛狄忒、阿波羅、坦塔勒斯、潘、賽壬、伊卡若斯、厄科與納西色斯、丘比特與賽姬、達芬妮、美杜莎、西西法斯、潘朵拉的盒子、奧菲斯的悲歌、阿多尼斯之死
 
輯二　長詩
鴕鳥只愛在沙漠奔跑／裴格美良的獨語／田園變奏曲／傳道者亞瑟的酒歌／滄桑曲／泅生紀
 
輯三　詩論詩
詩學／煙花／萬法交徹／金獅子／詩與美／釣／崩／寒山寺／雨花石／太湖石／桂林山水／長白山瀑布／陶瓷彩繪／天若有情／寂寞的獵者／致波特萊爾
 
後記
附錄
一、杜國清寫作生平年表
二、杜國清著作集及其作品研究
 

後記

　　對於一個台灣出身的詩人，玉山具有特殊的象徵意義，因此多年來我一直希望能有親身攀登的機會。結果三年前年紀已過七十的我，終於實現了這一願望，在朋友的熱心安排下，爬到了排雲山莊而感到心滿意足，衷心感念玉山終於征服了我。為了表達我對玉山高山仰止的心情，以及在山腰仰望，再次看到玉山高空行雲的奇景，宛如窺見天機，我感到內心一陣震撼，因而寫了一首詩〈玉山仰眺〉，以及一篇遊記〈玉山征服了我〉（代序）。這篇散文，一併收錄在這本詩集中，作為楔子，表達我的生命與台灣山水之間在詩魂上的契合，而感到「像那悠長的回聲在遠方混合 於幽暗深奧的一種冥合之中」。

　　這本詩集本來以《台灣詩情》作為書名，說明這些作品的詩情與台灣有關；不僅直接書寫對台灣山水的詩興，同時也包括我作為一個台灣詩人、所書寫的其他作品，例如我到其他地方的旅遊，以及對宇宙人生、社會現實、歷史文化的觀察、思索、感觸和情懷等，一共選了三百首。定稿之後，四月因林奕含事件突發，讓我頗有感觸，又寫了一首「即事詩」，成為三○一首。就實際內容而言，遠超過與台灣有關的作品，因此編輯希望能有一個更為切題的書名。她建議根據我的詩句「詩人的心 遺落人間的一顆明珠」加以思考。這個句子出自表現我的象徵詩觀的作品〈萬法交徹〉，下一行「光射塵方 圓照萬象」，寫的是一顆明珠所呈現的象徵世界的美感境界。正在猶疑不決時，有機會向柯慶明老師請教，他到底是行家，馬上裁決：就用「光射塵方．圓照萬象」這一意象清新的句子！柯老師一錘定音，我也頓時豁然拍案。加上副標題「杜國清的詩情世界」，作為書名內涵深廣、統攝我所創造的象徵詩的自然宇宙觀，可以說是再確切不過了。

　　回顧我的一生，詩人與學者是我的兩個身分，而以詩將兩者連結在一起，使我自己成為詩人學者，或是學者詩人。對詩這一知識領域的研究及其藝術世界的探索，是我一生的志業，而我至今出版的詩論集和詩集，也就是我一生致力於詩的創作和探究的業績了。這本詩集的出版，結合我的詩論與創作實踐，再現我的詩人生涯一甲子所留下的光影形象，對我的人生而言具有特殊的意義。

　　一個詩人有了創作經驗以後，往往會寫出他對詩的看法或寫詩的心得，而成為他的詩觀，表現出詩人對詩別有心裁的洞察。累積了相當的詩觀之後，再將零散的觀點整理成對詩的一套有系統的論述，而逐漸形成詩論。我在一九七一年出版的詩集《雪崩》中，作為「序」而寫的一篇〈詩是什麼？〉，是我開始試圖建立能夠成為一家之言的詩論，至今一再補充、修訂，其中經歷浪漫主義、現代主義、意象主義、超現實主義、象徵主義，以至即物主義的洗禮，而建立起我的詩論體系。這方面的文章，早期發表在各詩集的序文或後記中，後來都收集在臺大出版中心出版的《詩論．詩評．詩論詩》（二○一○年十二月）這本書中。

　　我的詩論，基本上是建立在詩的「三昧」和「四維」上的一個三角形結構。一言以蔽之，詩的外在題材以情、物、事、理為「四維」，詩的內在本質在於「三昧」，分別指知性、感性和藝術性所創造出的驚訝、譏諷、哀愁，令人感動的三種詩質或是詩的效用。詩的結構，是一個三角形或金字塔的藝術建築，以知性和感性為兩腰、以藝術性為底邊，環繞在詩人心上的軌跡。詩所寫的只是詩人的一顆心，永遠脫離不了詩人的心所投射出的圓圈；歸根結柢，詩所表現的不外乎一顆心的七情六慾及其喜怒哀樂而已。詩的世界，是圍繞在心的圓圈上一個千變萬化的三角形。根據知性、感性和藝術性的程度，三邊可長可短，而三角形環繞的圓圈，也因詩人的性情和心境不同，可大可小。詩是體現、反映、照應詩人的心境、所創造出的一個超自然的藝術境界，唯心迴轉，但不是詩人的個性或心情的直接呈現和流露。由於每一首詩所含的知性、感性和藝術性的成分強弱不同，而形成三邊長短不一、各式各樣的三角形。在理論上，詩的世界以知性、感性、和藝術性三者平衡，而形成等邊的正三角形為最高理想。

　　我希望這本詩集，能夠呈現我的詩學理論和創作實踐互相呼應、互為表裡的面貌，而這一特色反映在本書內容的架構中。這本詩集分成「詩論篇」、「體物篇」、「緣情篇」、「詩藝篇」四大綱目。「詩論篇」闡述我的基本詩觀，而在實踐上，「體物篇」、「緣情篇」代表詩世界「三昧」中知性和感性的兩大面向，而與強調藝術性的「詩藝篇」，鼎足三立，作為這本詩集的基本架構。