靈力具現

大二時拜讀林瑋嬪老師2018年的著作《媒介宗教：音樂、物、影像與新媒體》後，恍然到不同社會面相互動時，如宗教與媒體，交纏的程度；且認知到談及互動關係時也不能忽略二者內部會因為互動而隨時間推移產生質變；同時也不禁佩服老師長期在台南與桃園兩地進行田野研究時，在與報導人建立關係時的深厚功力。

老師將長期涉獵的次領域：宗教、物質、媒體的學識，與在台南及桃園所進行的田野研究結合，以民族誌的書寫深入而詳盡地討論了地方所能呈現的紛雜面向，尤其在現代社會中原被認為將瀕臨消失的宗教，如何因為新媒體的演進，因為可以被不同的方式收聽、觀看、感受，反而更加蓬勃起來。在呈現地方的全球性與當代性時，老師也為我們示範了架接（articulate）不同社會面向時靈動的書寫功力。

更重要的是，在今天熱騰騰剛出版的《靈力具現：鄉村與都市中的民間宗教》書中，老師較前書更著重在傳統鄉村中神像與乩童對於靈力的詮釋，據此討論漢人文化概念當中的「宗教」；更隨當代人在遠離原鄉的情況下，如何透過不同媒介在遠方進行原鄉的信仰實踐，達到不下於親臨現場的功效。我們也可以從宗教與物質等諸多面向，重新思考許多型塑當代社會的力量對於都市、對於個人所造成的影響。

老師的研究領域談宗教、媒體等領域的主體性與動態性，在許多面向的論證上都必須超越文字材料的限制，令我讀時酣暢淋漓，也讓我了解到不同於歷史學的方法論。連小廢我本人在讀老師的書時都能感受到自己正在成長了，相信版上所有在歷史學和其他學科浸潤更精深廣博的同學們，一定會比我更有收穫，所以跟大家推薦今天正式由臺大出版中心出版的《靈力具現：鄉村與都市中的民間宗教》！

這本書先從臺南萬年村的田野經驗談起，是以神像與乩童為主題。在其中，乩童，是我一直很有興趣瞭解的主題，也可以透過這本書，來瞭解傳統宗教文化。

書的後半部談都市裡的宗教活動，以桃園八德的民族誌為實例。此處暫不細談，不過作者另一篇收錄在《媒介宗教》裡的文章，則可補足近年來乩童使用line的轉變，適合相互參照。

令人驚喜的是，在這兩部分間，作者還以三寮灣的案例，來銜接鄉村到都市的段落。這是在閱讀每本民族誌時，我都會特別注意的部分--作者如何運用巧思，把龐雜的故事或論文銜接起來，總能增添閱讀時的樂趣。

若對宗教如何影響人的行為有興趣的人，不如讀一讀這本雖然入門，但內容紮實而有趣的書。在閱讀之外，也可以嘗試透過田野式的人類學視野，在擁擠的人群中，窺見各間廟宇、各方人潮與周圍商家的特色。在一邊躲避著一柱柱香火，也參與神像與人的觀察樂趣。最後，在熏香滿身的氛圍中，迎來嶄新的一年。

從物質層面理解宗教，值得期待。

Good book for religious research.