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心念對了,人生就對了

的圖書
心念對了,人生就對了 心念對了,人生就對了

作者:謝寒梅 
出版社:風雲時代
出版日期:2017-05-20
語言:繁體中文   規格:平裝 / 320頁 / 15 x 21 cm / 普通級/ 單色印刷 / 初版
圖書介紹 - 資料來源:博客來   評分:
圖書名稱:心念對了,人生就對了

內容簡介

  本書是關於人生境界的哲理勵志感悟,分析中國傳統國學最著名的儒家、佛家、道家的人生境界的區別,跟孔子學拿得起,跟佛陀學放得下,跟老莊學想得開!

  所謂「道不遠人、大道至簡」,作為中國傳統文化三大支柱的儒、釋、道,其實並不高高在上,而是與我們的人生和日常生活密切相關。

  簡單來說,儒家的最高境界是「拿得起」,佛家的最高境界是「放得下」,道家的最高境界是「想得開」;儒釋道的最高境界,就是這三句話、九個字。

  怎樣才能「拿得起」?

  看這個「儒」字——左邊一個「人」,右邊一個「需」,合起來就是「人之所需」。人活世上,有各種精神或生存的需要,滿足這些需要就要去獲取,去拿,並且拿到了、拿對了,就是拿得起。

  什麼是「放得下」?

  且看這個「佛」字——左邊一個「人」,右邊一個「弗」,弗的意思是「不」,合起來就是「不人」和「人不」。不人就是無人,也就是放下自我,擺脫私心的困縛;人不就是懂得拒絕,也就是放下欲望,超脫對外物的追逐。這兩點能做到,就是放得下。

  如何才能「想得開」?

  且看這個「道」字——一個「走」字旁加一個「首」字,也就是腦袋走或者走腦袋。腦袋走就是動腦子,儘量想透;走腦袋就是依胸中透徹而行,儘量順應規律。合起來,就是要明道,並依道而行。這種智慧,就是想得開。

  「行到水窮處,坐看雲起時。」

  唐代詩人王維將磨煉心性描寫得甚有意境:

  沿著山溪尋去,一路千辛萬苦,終於到達源頭,山已窮,水已盡,但當你靜下心來,打量四下,卻發現早已有氤氤氳氳的雲霧在山腰冉冉升起,這是一種境界,一種在攀越險峰時才能看到的美麗景象。

  鍛煉自己的心性,也是需要經歷險峰的。

  在磨煉心性的過程中,我們會體驗各種煩躁和無法忍耐的感覺,但當我們跨越這一道道艱難險阻,來到山腰觀賞到渺渺雲霧時,心靈上的超然便會油然而生。

  當生命的祥瑞之雲在心間升起時,心靈也將隨之清澈靈明起來,整個人也會感到前所未有的自信。這一切感覺都來自內心深處,這種感覺讓人不論在何時何地,都能獲得「本心」的力量,讓自己經受身體上的各種苦難,與此同時,心靈也變得更加強大。

  量變產生質變,只有心靈經歷了千錘百煉的考驗,才會產生一個質的飛躍,讓自己的心達到一個全新的高度。
 

作者介紹

作者簡介

謝寒梅


  多所重點大學研修班特聘教授,被譽為「東亞有使命感的學者」之一,研究專長為古典文學、宏觀史學、心靈哲學、東方美學等。至今出版了10部專業以及心靈、國學類暢銷書50多部。





 

目錄

【上篇:跟孔子學拿得起】

第一章   抱負——「昨夜西風凋碧樹,獨上高樓,望盡天涯路」
登上高樓,遠眺天際,正是躊躇滿志,志存高遠,高瞻遠矚,一腔抱負。人生,志向決定方向,格局決定高度;小溪只能入湖,大河則能入海。做事,要先立心中志向;成事,要先拓胸中格局。

1.帥可奪,而志不可奪
2.你想成為什麼樣的人,決定你會過什麼樣的生活
3.面對質疑,自己的路要自己走
4.從身邊做起,不要好高騖遠
5.正確的世界觀,是確立目標的前提
6.怨天尤人,不如接納現狀
7.只有自己才是靠得住的

第二章   磨礪——「衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴」
事情是需要去做才能成的,成就大的事業,需要大的努力和付出,甚至要經受大的磨難和困苦。這個世間,從來都是「艱難困苦,玉汝于成」,所以無論如何,都要「天行健,君子以自強不息」。

1.挺住,就意味著一切
2.能忍能讓,化阻力為動力
3.把工作完成在昨天
4.樂業是職場修煉的最高境界
5.生於憂患,死於安樂
6.認識和鍛煉自己的「本心」
7.暢達時不張狂,挫折時不消沉
8.接納苦難,與快樂交織並行

第三章   豁然——「驀然回首,那人卻在燈火闌珊處」
歷經磨難,我們逐漸成熟、成長,最終豁然貫通、水到渠成。這其中蘊含一個重要道理,就是蘇東坡所說的「厚積而薄發」。只有厚積才能薄發,人要做的,就是不斷厚積,等待薄發。

1.最忌自欺欺人,不懂裝懂
2.不顯山露水,不賣弄聰明
3.欲速則不達
4.行動在先,說話在後
5.一屋不掃,何以掃天下
6.學無止境,保持一顆進取心
7.心性專一,有始有終

【中篇:跟佛陀學放得下】

第四章   涉世之初——「看山是山,看水是水」
人之最初,比如年少之時,心思是簡單的,看到什麼就是什麼,別人說什麼就相信什麼。這樣看待世界當然是簡單而粗糙的,所看到的往往只是表面。但同時,正是因為簡單而不放在心上,於是不受其困擾,這就是放下的心境。只是還太脆弱,容易被現實擊碎。

1.真誠心是菩提心的體
2.請不要吝惜你的讚美
3.把美的形象與美的德行結合起來
4.不完滿才是人生
5.留三分餘地與人,留些肚量與己
6.贈人玫瑰,手有餘香
7.樂道人善,欣賞別人的長處
8.眾生都是我們的榜樣

第五章   行經幽谷——「看山不是山,看水不是水」
人隨著年齡漸長,經歷的世事漸多,就發現這個世界的問題越來越多、越來越複雜,於是不願意再輕易地相信什麼,容易變得爭強好勝、與人比較、絞盡腦汁、機關算盡,永無滿足。大多數人都困在這一階段,雖然糾結、掙扎、痛苦,卻也恰恰是頓悟的契機。因為,看到了,才能出來;經歷了,才能明白。

1.只要不執著,就有辦法化解
2.參透得失的本質
3.忍辱負重,如飲甘露
4.恐懼是世上最傷人的情緒
5.耐得住寂寞,經得起誘惑
6.人不轉我轉,我不轉心轉
7.降低一份欲望,收穫一份幸福

第六章   不忘初心——「看山還是山,看水還是水」
能保持住本心、做得到忍耐的人,看得夠了,經得多了,悟得深了,終有一天會豁然頓悟,明白萬般只是自然,存在就有存在的合理性,這個時候,他就不會再與人計較,只是做自己,活在當下。任你紅塵滾滾,我自清風朗月;面對世俗蕪雜,我只一笑了之。這個時候,就是放下了。

1.丟下身外之物,留下心靈之物
2.錯誤的堅持,就是浪費生命
3.保護好你的懺悔心
4.看淡名利心
5.掃除貪、瞋、癡等污穢心
6.去除不必要的猜疑心
7.勿忘初心,始得善終

【下篇:跟老莊學想得開】

第七章   看自己——「勝人者有力,自勝者強」
有些人做事,可能只是順著他的本能或者社會的風俗習慣,而對所做的事並不明白或者不太明白。這種「自然」並非道家那個自然,而是指混沌、盲目、原始,那些人云亦云、隨波逐流的就是這種人。

1.戰勝自己才是真正的強者
2.巧妙而適度地推薦自己
3.學會「忘我」
4.自知之明比才華更重要
5.自知不自見,自愛不自貴
6.留有餘地,才能持續發展
7.曲以求全,不做無謂的犧牲

第八章    觀天地——「禍兮,福之所倚;福兮,禍之所伏」
人處平地,到處都會遮眼阻路;人登頂峰,世間便能一覽通途。這就是想得開的秘密——眼界開闊了,心就寬了;站得高了,事就小了。想不開,往往都是畫地為牢、作繭自縛。眼光和思維所涉及的面,儘量往大裡走、往高處去。

1.想好事,好事降臨;想壞事,壞事敲門
2.因禍得福,轉敗為勝
3.善於抓住事物的本質
4.拆掉思維裡的牆
5.將複雜的事簡單化
6.善於觀察,於無形處發掘「有形」
7.窮則變,變則通
8.不必煩惱,方法總比問題多

第九章   品人生——「以其不爭,故天下莫能與之爭」
有些人,會為了利己而主動去思考和做事,雖然未必不道德,卻必定是功利的,而且很容易走向自私自利、損人利己。而有的人,已經超越了自身,而開始考慮利人,譬如為了道義、公益、眾生福祉而去做事。他們的眼界已經超越自身而投向了世間,胸中氣象和站立高度已經抵達精神層次。

1.得意時莫忘形
2.當於靜處品人生
3.淡泊名利,順其自然
4.寵辱不驚,淡看人生枯榮
5.不爭是最高明的「爭」
6.功成身退,才是真英雄
7.虛懷若谷,要「慎」也要「重」

第十章   任逍遙——「子非魚,焉知魚之樂」
當一個人的視野放到了整個天地宇宙,目光投向了萬物根本,他就達到了天人合一。這時他就已經不需要動腦子了,因為天地宇宙就是他的腦子,已經事事洞明,就像電腦連接到了互聯網。這種境界,正是道家境界。

1.看淡生死,尊重生命
2.逍遙是一種人生境界
3.別強求別人理解你
4.小事別太認真
5.快樂不設限
6.讓心放鬆下來
7.萬事隨緣,順其自然
8.不為徒有其表的名聲權勢放棄自我
 

詳細資料

  • ISBN:9789863524632
  • 叢書系列: 心靈境界系列
  • 規格:平裝 / 320頁 / 15 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
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