革命的做法：從318太陽花看公民運動的創造性-FindBook 找書網 ISBN:9789863570257

圖書名稱：革命的做法：從318太陽花看公民運動的創造性

當立法院被占領，那些沒被分配到語言權利的人開始說話，議會原本的意義才顯露出來。──港千尋

一九八○年以降，全球化加速，各國公民運動在這個浪潮下風起雲湧，是對不公不義的反抗，也是一次次民主出路的新實驗。關心公民運動的國際知名攝影家、日本學者港千尋長期走訪各國運動現場，2014年，他在台灣的太陽花運動發現了「革命的做法」。

非暴力，不奪權，這場革命很特別。在各國民運紛紛遭到政府武裝驅離時，太陽花運動卻以和平的訴求成功扭轉輿情。它是如何辦到的？

「我們必須洞悉自己與這些聲音的關係，聆聽這個被佔領的都市空間中學生與人民所發出的『聲音』。」港千尋擅長解析空間中人群的「移動」與「身體布局」，他見證了學生們如何透過都市與議會空間的另類使用，傳達出民主的理念與現實。在這本攝影文集裡，除了呈現作者穿梭各公民運動現場的紀錄與分析，更拆解了太陽花運動的元素：黑箱、議會、向日葵、身體性……生動地呈現了一場時代洪流中的創意革命，彷彿告訴世人：如果你想革命，且看太陽花怎麼做。

「這是一本奇妙的書，裡面有對太陽花運動過程的不同元素進行細緻的觀察，也有對運動美學和倫理的理論性思考，更把太陽花運動放入世界－歷史性的抗爭史比較，以讓我們重新思考群眾的『創造性』」。
──張鐵志／文化政治評論人

「這本書是一位國際攝影者送給台灣當下歷史處境的密戀情書、友誼信札。」
──龔卓軍／台南藝術大學副教授

「一如作者港千尋所言，群眾的記憶，並不是史書記載的延續，而是透過感性的共通經驗留存。」
──吳佳璇／精神科醫師、作家

作者簡介：

港千尋，1960年9月25日出生於日本神奈川縣，為國際知名攝影家、評論家、影像人類學家，大學教授及藝術策展人。1984年早稻田大學政治經濟學系畢業後前往南美洲各地長期駐留，自1985年起，以巴黎為據點展開攝影家及評論家的工作。1995年起任教日本多摩美術大學，現任多摩美術大學美術系教授。

港千尋為傑出藝術策展人，曾擔任2007年威尼斯雙年展日本館策展人以及2012年台北雙年展微型博物館策展人，2014年7月起，擔任2016年愛知三年展藝術總監。他亦為知名攝影家、攝影評論人，舉辦過多項攝影個展，作品並獲法國國家圖書館、東京都攝影美術館及紐約現代美術館等收藏。他出版多本攝影集，其中《文字的眾母親》曾發行中譯本（台灣商務印書館出版）。

港千尋善於解析空間中的「群眾」及其「移動」背後所顯示的意涵，尤其親臨世界各地公民運動，作為他的觀察場域。2014年台灣太陽花運動期間進入立院採訪，著作本書。

譯者簡介：

林暉鈞，畢業於國立藝專，為國內知名小提琴家。醉心哲學與當代思潮，2011年起引介並翻譯日本思想家柄谷行人著作，已出版《論理21》、《柄谷行人談政治》、《世界史的結構》、《哲學的起源》，另譯有《高山寺的夢僧》、《當村上春樹遇見榮格》等書（均由心靈工坊出版）。

各界推薦

名人推薦：何東洪／輔仁大學心理系副教授

何榮幸／資深新聞作者

吳佳璇／精神科醫師、作家　　

房慧真／作家

郝明義／大塊文化董事長　　

郭力昕／政治大學廣播電視學系副教授

畢恆達／台灣大學建築與城鄉研究所教授

張鐵志／香港《號外》雜誌主編，文化政治評論人

陳芳明／政治大學台灣文學研究所講座教授

楊索／作家

龔卓軍／台南藝術大學藝術創作理論研究所副教授

»看全部

章節試閱

〈群眾的議會〉

　　國會被學生佔領，這是中華民國史上頭一遭，即使在現代史中，像這樣國會被年輕人長期佔領的案例也是非常罕見。面對這樣驚人的事態，我感覺到革命的可能性；我彷彿看到革命的革命性做法。

　　然而，革命是可以「做」出來的嗎？

　　答案的一部分，已經包含在這個問題裡──就在於「做出來」這個說法。通常我們說，「發生」革命，歷史書籍也記載著「發生了市民革命」，不會說「做出市民革命」。革命是如何發生的？歷史學的任務之一，就是回答這個問題。

　　革命發生的時候，就是革命被做出來的時候。讓我們透過一個具體例子來思考。日語「つくる」（譯按：製作、創作的意思）這個詞，漢字可以寫成「作る」、「創る」或是「造る」等等好幾個寫法。雖然它們的涵義各自有細微的不同，但也有共通的意思：即人類透過某種方法及活動，產生了某些物品或某種狀態。產生新的方法本身，也包含在「つくる」的意思裡。製作物品的經驗累積，讓人類「做出」了方法。做出新的物品經常會遭遇失敗，但如果找到方法，就容易得到預期的結果。位於人類文化歷史軸心的「物品的歷史」，同時也就是「做法」的歷史。

　　「太陽花運動」的獨特性就在這裡。這場運動從學生運動開始，動員了眾多的市民而發展起來；就字面上的意思來說，並不是革命。它既不打算推翻政府，也無意奪取權力。一九八九年在東歐連續發生的革命，或是二〇一一年發生在中東、今天我們稱之為「阿拉伯之春」的革命，和法國革命、俄羅斯革命一樣，屬於同樣意義的「革命」。它們反抗當時的權力，發動叛變，最後推翻了政權，開啓了新的時代。

　　二〇一四年春天發生在台北的運動，和這些歷史上的事件都不一樣。它的確批判、並且反抗政權，但也僅止於此。那不只是因為時代背景與社會條件不同，也因為原本運動的目的就不一樣。儘管如此，我之所以想要把「太陽花運動」當作革命來思考，是因為它展現、實行了某種做法，並且成功地達到目的。

　　關於「展現」與「實行」，大概不需要說明吧！但是它的「成功」在哪裡？它和歷史上的革命最大的差異，就在這裡──那就是非暴力。稍後我們還會談到，雖然也有一些其他反抗運動把暴力控制在最小範圍內，但是學生佔據國會長達三週以上，卻沒有出現任何一個犧牲者，在歷史上是非常罕見。我認為它之所以可能，是因為感覺與情感的共有，但如果我們不從歷史上去定位它，就無法理解真正的原因。

　　不過，尋找歷史的定位，是以後的事吧！就像學生從立法院出來時所發表的宣言：運動尚未結束。事實上，之後的發展，才開始展現運動真正的成果。其中之一，就是在市民的要求下，核四被「封存」，停止建設。

　　因此，以下章節的首要目的，是記錄這場運動的原創性，同時在其中發掘出過去我們當作「群眾論」來思考的、人類的創造性。

　　在這一點上，序言裡我們提示的關於太陽花運動的梗概，已描述出群眾運動被歷史化的時候所產生的問題點。為了描述群眾的作為，我們必須掌握這些作為的整體樣貌。當我們試圖在歷史性的脈絡中為群眾運動找尋定位，具體發生的事件就會被抽象化。然而，從群眾的角度來看，沒有任何一個現象應該被捨棄，所有的聲音，所有的對話，所有的肢體語言，所有的物品，都在現象中有它們合適的位置，沒有一件事物是多餘的。實際上，所謂的革命，指的就是這樣的現象。不管是人、物品、語言或是聲音，所有的細節都具有意義；在革命中，這些意義在同一時間一起改變。

　　以這個問題點為依據，本書首先將概觀太陽花運動與同時代的共同脈絡，同時透過照片，記錄這中間產生的人、物品與語言的關係的細節。只要運動還在持續，就沒辦法描繪事件的整體；我想做的是，把鏡頭對準一些細部，去捕捉至今尚無輪廓的群眾的身影。這說不定可以成為以影像敘述「微歷史」（micro history）的嘗試。

»看全部

目錄
【推薦序一】暗箱中的詩學反叛／龔卓軍
【推薦序二】心中默念著島嶼天光／吳佳璇
【中文版序】革命就像不結束的變奏曲／港千尋

佔領國會的背景

第一部　時代之聲
群眾的議會／群眾的反叛／另一個議會／創造出來的民主

第二部　革命的做法
黑箱／議會／向日葵／身體性／配置圖／醫療站／翻譯部／緊急通道／教室／交通標誌／具體性／繩結／補給／都市的模型／歌／轉播／意見／照片／版畫／交織／報民

太陽花運動大事紀

謝詞
延伸閱讀

»看全部

商品資料

作者：港千尋譯者：林暉鈞
出版社：心靈工坊文化事業股份有限公司出版日期：2015-03-16 ISBN/ISSN：9789863570257
語言：繁體中文裝訂方式：精裝頁數：256頁開數：13.8*19.5cm
類別：中文書> 社會科學> 社會