推薦序
幸福的陰影VS.不幸的曙光
超喜歡克里斯多夫•安德烈；談論幸福的人比比皆是，但能把幸福跟苦難放在同一個欄位，描述得如此精闢的人並不多見，這絕對是花上很多心思、深入探究，才領悟出的箇中道理。
謝謝心靈工坊的引薦，讓我從作者的另一部作品《靜能量》中認識了這號人物，或許你也是他的忠實讀者，如果不是，我倒想重申他在該書中提到的某個觀點，以便瞭解我對他的青睞。
我常常在演講中轉述這則故事：安德烈指出，冬天，當每天一如往常洗著熱水澡，並不會讓人特別感受幸福的存在，但是，當熱水爐壞了幾天，苦無熱水，在修好之際，當水龍頭一開，再次感受到溫潤的熱水花灑在身上的那一刻，同樣的溫度、同樣的場景，卻能喚醒有別於以往的一份超完美「幸福感」。為什麼？
因為少了不幸，幸福很難單獨存在。他還引用一位哲學家的話：「那些不主張幸福存在的人，很可能沒有真正體驗過痛苦。」真耐人尋味。
這一說，把人生中遇到的痛苦經驗帶到了一個與幸福、快樂同等的位置，不只同等重要，根本是如出一轍，缺一不可。這時，千年以來人們在靈性上不斷努力追求的「離苦得樂」，相形之下，不得不讓人重新質疑起它的可行性與必要性。
相較於之前的作品，本書的書寫方式非常獨特，是一本需要花時間，細細咀嚼的智慧與經驗分享。閱讀本書，我經常得停下來，甚至沉澱一會兒，以滿足我心底那份渴望與其呼應，以及希望被渲染的需求。作者的誠實與誠懇，經常喚起我更深層的省思，很多事情我也曾質疑過，但由於不甚清晰，難免飄忽不定，也很難說個準。然而藉由作者的自省、剖析、觀察、研究、質疑，閱讀過程不時讓我打從心裡感受到一股共振，還有一種被瞭解的踏實感。
當靜下心，沉澱到底層最核心處，不難發現，人與人之間根本沒有距離，作者的心靈體會就是你我的經驗……差異不大。這也是為何這麼多年來，我如此熱衷閱讀成熟的心靈書籍，在字裡行間中看到的總是自己，而且是令人欣慰、心儀的自己。
閱讀間也不時檢視著自己對於幸福、正向思考，是否也像大眾一樣，早早掉入一廂情願的完美陷阱。這位長期與患者相處，專門陪伴焦慮症與恐慌症患者的精神科醫師，時常點出有哪些靈性目標也許不夠實際，哪些謬論與專業研究根本背道而馳，哪些具價值的人性弱點需要養分，哪些將我們往火裡推的隱形推手需要監控。這裡有許多不同於以往的觀點被提出、被提醒、被質疑。
如今正向心理學的推廣蔚為風潮，當全球都在強調幸福的重要與價值，作者也指出，大量標榜這類訊息，小心讓某些人更感受到自己極其不幸。這讓我想起，美國每年到了聖誕節這種重大的家庭節慶前後，當家家戶戶、媒體、百貨公司都在傳揚幸福和樂的畫面同時，也是全國自殺率驟升的高峰期。這種鋪天蓋地頌揚幸福的聲浪，對一些正在面臨情感波折的人來說，影響不容小覷。相較於大環境呈現出來的歡樂，反差之大，更教人深感哀傷、挫敗，實難擺脫自己是被詛咒、被遺棄的可憐蟲框架。
說到社會現象，不可諱言，如今我們已經活在一個幾乎完全被媒體掌控的時代，而這種被推著走的形勢，大大主宰了我們所有的消費習慣，無論從服裝、酒精、食物、信仰、愛情等，無一不受媒體影響，我們也都心知肚明，只要沾到金錢的邊，其真實度都有待驗證。而這些生活裡會遇到的大小事，本書幾乎都涵蓋了，接下來可以做的是靜下心來，慢慢沉澱、檢視。也許你也會發現，快樂、幸福就藏在這些日常生活瑣碎的事物中。
我喜歡安德烈，喜歡他的詩意，喜歡他說故事的方式；即便已是精神科學領域的翹楚，他仍坦言在幸福的學習上，自己實屬資質不高之人，還是必須透過每天不斷學習跟努力才能讓自己趨於正向一些。對於這一點，我認為是他謙虛了，但這也是我覺得他平易近人的地方；平實的陳述，很多時候讓人覺得我們似乎都在面對同樣的掙扎、同樣的過程、同樣的再度掙扎……
最後幾個溫馨小提醒：無論哪方面的專業，無論年紀大小，套句作者說的，學習「幸福」就像學外語一樣，盡量越早開始越好。還有，要記得留個位置給不幸。我們要記得，無論遇到什麼樣的困難，我們的內心都有足夠豐沛的資源可供自身汲取。「不幸是幸福不可分割的陰影」，它們同時存在。既然瞭解了不幸是生存無可避免的際遇，那麼就讓我們早一點做好準備，學習與之共存，別像個懵懂、天真的孩子，總幻想著它將永遠遠離。
是否願意接受我們的邀請，一起務實地看待「接受苦難」的必要性？也許這一回，你真的可以從不幸中看到幸福的曙光。
賴佩霞（魅麗雜誌發行人、身心靈成長導師、作家）
譯序
在生命前行時，盡己所能
「我並不擅長幸福。不過，這幾年來，經由不斷的努力，確實進步了許多。我盡量讓大腦維持清醒的狀態，觀察人類如何讓自己快樂或不快樂。藉由這本最新著作《記得要快樂》，我想要傳遞給讀者的，正是這些我個人以及其他人的努力。有快樂、有痛苦，然而，都是豐富寶貴的，都是一些曾經長期幫助過我，以及影響我至深的經驗與信念。」
（2014年，克里斯多夫．安德烈）
心靈工坊繼去年出版了克里斯多夫．安德烈的《靜能量：找回內在平衡的25個心靈處方》之後，今年再出版他的新書《記得要快樂》。作者原先構想的書名是《全力以赴，特別是：記得要快樂》（Fais de ton mieux,et surtout:n'oublie pas d'être heureux），經過法國出版社建議之後，誕生了現在這個簡潔有力的書名《記得要快樂》（Et n'oublie pas d'être heureux），原文的副標題是「正向心理學入門書」（Abécédaire de psychologie positive）。不過，從原先的書名裡，我們可以體會到，「全力以赴」對作者而言，是多麼重要。
在這本書裡，作者向大家敘述了自己的精進努力，也希望大家能夠將他視作一個實踐的範本，而不是成功的表率。他認為非常重要的是，不應該僅僅把一本書的作者視為理論家，也要把他看作一個正在付出努力跟自己的困難與缺陷戰鬥的人。他認為，只有像他這樣天生並不擅長幸福的人，才需要用專業知識寫下來，提醒自己時時努力不懈。這也正如達賴喇嘛提醒我們的：「我們這個時代的問題之一就是，希望內在轉變的途徑能夠『方便，快捷，又廉價』。」克里斯多夫．安德烈自許為正向心理學的尖兵，捍衛並且積極實踐。他定義正向心理學為「旨在研究精神與情緒的能力，幫助我們享受生活、解決問題、克服逆境，或者至少能夠幫助自己安然度過逆境；以及培養我們學會樂觀、自信、感恩等等」。實現的方法則是相當簡單，首先需要有動力，然後付出行動，經常練習；必須堅持不懈，並且學習接受逆境。
作者堅信幸福快樂的存在；然而，也正視困境磨難的時刻。他希望，正向心理學不要被視為天真盲目地相信「必須永遠積極正向」，或「生命只有美好」。因為，幸福的功能不在碾碎苦難，而在幫助我們包容苦難，以最佳的狀態度過逆境。幸福是身為人類的第一要務。在這方面，每個人使用的方式不同，並非人人都能夠掌握得很好；然而，我們所有人都在追尋幸福。最主要的原因是，如果沒有幸福，生命甚至不值得一活。因此，追尋幸福不是要迴避死亡，而是要珍惜當下的生命。他也反駁了一些哲學家的觀點，以為幸福只是幻影、只是概念。他自知不擅長幸福，因此努力不懈學習快樂，並且透過寫作傳達專業上的所學所知，清楚展現出自己的堅持。他補充道：「這是一種信念，一種科學的作法。」
正向心理學曾長期被醫學界質疑，今日則已經被公認為既科學又有效的全方位途徑。自1992年以來，克里斯多夫．安德烈任職於巴黎聖安娜醫院精神治療與心理諮商部門，專長於焦慮以及憂鬱症的治療，特別著重於復發預防。他是行為及認知療法在法國的領導者之一，也是第一位在心理治療中運用正念方法的醫師。在這本關於正向心理學的著作中，他引導和建議焦慮、不幸及沮喪的人，如何在日常生活裡獵獲快樂。他也希望大家瞭解，這些人的病徵不是因為精神錯亂看到了不存在的向度；而是因為他們只看到、只專注於現實裡的黑暗、苦難與不幸的一面，生活才變得沉重，甚至難以繼續生存下去。正向心理學要告訴我們的，就是如何從日常生活裡的微小行為著手，「好好照顧自己」；正向心理學也可以說是一種預防的方式，讓自己避免陷入憂鬱症而必須接受治療。作者認為：「傳統的心理學，專注在『修復』患者精神與靈魂的傷口。但是，我們也必須幫助病患開發出能夠讓自己更快樂的利器。」不只是為了讓病患得到「快樂」；更是因為，我們現在知道了幸福是絕佳的利器，可以讓人避免罹患精神疾病，也可以預防精神疾病的復發。早在1969年，心理學家諾曼．布拉德（Norman Bradburn）就表明，愉快與不愉快不僅是相反的情緒，而且也代表著不同的機制，因此應該分別來研究。僅僅專注在消除悲傷與焦慮，並不能自動保證快樂幸福；就像消除了疼痛，並不表示一定能夠得到樂趣。因此，不僅有必要釋放負面情緒，同時也必須開發出積極正面的情緒。
克里斯多夫．安德烈認為：「多虧有幸福，我們才得以生存。然而，生活也意味著面對逆境、遭遇苦難。因此，我堅持在這本書裡同時涵蓋正向心理學比較幽暗的一面。追求幸福到底是為了什麼呢？一方面是為了避免錯過生活中可能有的美好時刻。另一方面，也是為了讓自己變得更強大，以便經得起逆境、不幸的考驗。」因此，新生代的正向心理學旨在研究和加強積極的情緒，讓我們擁有更大的生活樂趣，活得更好。作者強調，大家不應該低估了正向心理學的重要性，以為正向心理學不過就是在傳授一些空泛的建議，要求我們「想想生命好的一面」，或者是鼓勵我們「正向思考」。正向心理學所做的，是尋找能夠使人類精神運作完善的方式，並且鼓勵大家找到「最適宜」的途徑。正向心理學不在保證生活柔美、無波、沒有苦難，而在確切地幫助我們無時無刻擁有最好的自己，讓我們能夠時時祥和、快樂。
這本正向心理學入門書，提到了許多能夠讓我們更快樂的科學研究。書中內容以法語字典ABC的形式編排，廣泛涵蓋各種定義、概念、練習與建議，也運用了各式的字眼、小故事以及個人經驗的表達，時不時透露出作者的日常生活片段，猶如零零星星的自傳。在這本個人色彩非常濃厚的著作中，充滿著生活的智慧靈光，以及作者所從事的科學專業。作者旁徵博引了許多理性的知識，諄諄善誘，傳遞正面心理學的理念及實踐；也將讀者當成好朋友，分享了許多他個人的看法，敘述中引用了許多有趣又有啟發性的軼事與生活小插曲。因此，這本書很感性，也富知性；似散文，又充滿詩意；是心理學、科學，又是作者的生活哲理；書中或靈光乍現，或沉吟生命，或分享專業知識，或敘述日常體驗……就像字典，又像生命一樣，無所不包。另外，台灣的讀者們或許也可以藉由這本書，一窺法國民族的生活習性與自己的差異。
對我來說，翻譯是一項手工藝；譯者正如工匠。捧著另外一種語文的創作，譯者化為一面鏡子，總是再三端詳，期望盡量忠實呈現作者原貌。潛心於文字之中，也讓原文流動貫穿自己，以期與作者同呼同息。其實就是忘我體會，認真地像表演者一樣，迎接、伴隨、融入角色，再以譯文詮釋出來，然後告別。在此，我要特別感謝，因為我也是其他譯者筆耕成果下，受惠的大眾之一。
在我的舊識新交之中，總會遇到為憂鬱症所困的案例。藉由這本書，希望能夠讓他們感受到我想要相伴的心，以及虔誠祝福的念力。感謝人生旅途中的相遇相知，感謝他們的善良與勇氣，讓我們彼此看見了生命的困境與歡樂。
一本書的完成，要感謝的人很多。首先要感謝的是心靈工坊的徐嘉俊先生以及編輯團隊。法文的部分，特別感謝作者克里斯多夫•安德烈先生的指正說明，還要特別感謝Bruno Mortgat先生以及Johanne Shan小姐的協助。希望他們知道，我是多麼珍惜彼此之間的討論與分享。謝謝家人、朋友的關愛鼓勵。另外，就是要感謝正在翻看這本書的您，感謝這樣的紙上相遇，合手誠心祝禱您，在生命前行時，盡己所能，更別忘了要快樂。
我希望將這本譯作送給我的父親，感謝父親為我們的付出，並且希望他在顛沛流離、自立自給、歷經如此不平凡的生命之餘，可以非常坦然地為自己喝采、以自己為榮。感謝父親一直的叮嚀：「人生就是要樂觀，要知道自尋快樂，津津有味地活著。」也請父親記得：「我們都很愛你，衷心為你加油，也希望爸爸，別忘了要快樂。」
最後，以一張明信片做結語。這是今年復活節假期，在法國中央山脈拉馬斯特小鎮（Lamastre）露天市場邊，一家小小的傳統書店裡巧遇的卡片。僅此，向真實良善又美好的生命致意。
1926年二月二十五日，巴黎
親愛的寶貝：
希望妳跟著爸爸在家，一切安好。我們正在馬路旁邊，幫忙外婆粉刷房屋外牆。外婆很喜歡我們送的花，親自找了好幾個小瓶子，把花插得漂漂亮亮的，安放在房裡各個角落。妳畫的小兔子，外婆覺得很好玩。對了，妳應該從來沒有見過像這樣的明信片吧？
媽媽擁抱親吻妳
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