閱讀克萊恩

第一章　

本書與主角──克萊恩

梅蘭妮‧克萊恩（Melanie Klein）已被視為佛洛伊德最具原創性、最重要的後繼者之一。她最初的貢獻來自於她專業生涯早期與情緒障礙兒童工作的經驗，這些孩子有的年紀非常小，狀況相當棘手，她在著作中記下如何透過遊戲情境讓孩子表達自己，並藉此發展出分析兒童的方法。身為一位兒童分析師，克萊恩能夠直接接觸到兒童心智發展的本質，也有機會修正精神分析理論中某些關鍵概念。她相信嬰兒從生命之初就會主動與母親發展關係，然而在最開始的時候，嬰兒用的是一種片斷碎裂的方式來感知母親，無法覺知母親是個完整的人，這種片斷碎裂的感覺，源自嬰兒早期在身體上接受母親照顧的種種不同層面。這種觀點挑戰了過往精神分析理論的觀點，不再同意嬰兒與外在世界發展關係之前是處於「原初自戀」（primary narcissism）階段。克萊恩在與幼兒工作時，也發現證據支持早年型態的超我已然存在。超我是佛洛伊德提出的心智批判的功能，且被佛洛伊德認為在兒童約莫五歲時成形，與度過伊底帕斯階段密切相關。克萊恩則生動描繪出幼童已經受早年型態的暴虐良知折磨，引發嚴重的焦慮與罪疚感，與此相連的是，她也發現更早期的伊底帕斯情結。對於精神分析理論中的生理基礎，她其實有深切體認，包括同意佛洛伊德的重要發現，認為在幼年時期，「性」已經存在。

克萊恩以開放的態度去探索心智更原始的根源，因此認識到幼兒種種強烈的愛恨情仇。她的論點震驚不少當代同行，也的確，她描繪的嬰幼兒內心之景，至今仍能令讀者震懾不已。

在較晚期的作品中，她以史上首位幼兒分析師的身分，修正精神分析對心智發展的見解。在臨床工作中，她特別關注焦慮反應，繼而提出心智中有兩大類焦慮與防衛機轉，根據發展順序，第一類稱作「偏執─類分裂心理位置」（paranoid-schizoid position），第二類是「憂鬱心理位置」（depressive position）。選用「位置」一詞，旨在強調這些結構是涵蓋整個心智生活且持續不斷的。偏執─類分裂心智狀態的核心是為自己感到焦慮，擔憂自身的生存與快樂，至於在憂鬱心智狀態下，個體也開始關切與他情緒連結的對象會有什麼命運，尤其憂心他的家庭成員會被自己的敵意傷害。克萊恩相信，人格是根據個體和其主要客體不斷交互變化形成，而所謂「客體」，在精神分析理論中指的是個體情緒世界裡的重要他人。這種交互變化主要涉及「投射」（projection）──指將自己的部分經驗推給他人，以及「內攝」（introjection）──將他人的情緒經驗攝入自身。克萊恩在與幼兒的實務工作中，詳實地瞭解投射歷程，因此提出「投射性認同」（projective identification），成為當代精神分析的重要概念。

其他重大的理論貢獻，則包括她在許多主題上的見解，像是哀悼與憂鬱、狂躁狀態、求知慾扮演的重要角色，以及將嫉羨與感恩視為人類互動關係中的重要特色。

從克萊恩在理解人類心智上發展的敘述中可明顯看出，她非僅在實務生涯中不斷做出重大發現，更持續根據新的臨床經驗修正早年推論。其中最重要的例子是，她晚期強調在嬰兒對母親的關係中，「愛」從最初一開始就是絕對必要的元素。如果閱讀她早年的文章，會因她鉅細靡遺地描繪嬰兒暴烈的潛意識幻想而感到錯愕，但這種充滿憤恨與施虐的圖像，若同時有和對母親的愛和渴望併進，嬰兒整體的情緒生活就會呈現出另一番景緻。在《兒童分析的故事》（Narrative of a Child Analysis）一書中，她逐日記錄二次世界大戰初期一則分析案例，很動人地展露她實務工作的穩健均衡。她修正理論的能力很強，特別在她早期與晚期書寫伊底帕斯情結的著作當中表露無遺。

本書的目的，是藉著大量引用克萊恩的重要著作來呈現她的思路，我們會加以評述，並簡要指出她的觀點是如何啟發其他精神分析思想家。我們希望透過這種方式能引動讀者更完整探觸她精采作品的興趣，書末我們也附上延伸閱讀，包括許多取材自於英國威爾康圖書館（Wellcome Library）克萊恩檔案庫的重要學術著作。克萊恩的文風常被喻為艱澀難懂，讀者必須知道，大部分的英文作品是從德文翻譯過來的，不過，我們在籌備本書的過程中重讀她的作品時，燃起了深刻的景仰之情。

我們將這本書分成兩部，一部以年代順序概覽她在臨床與理論上的發展，另一部則去檢視她的觀點如何影響精神分析對倫理、美學以及社會和政治議題的理解。我們相信克萊恩對心智的見解，遠遠超出治療室中對兒童與成人所進行的精神分析，尚有更深遠的意義。本書的第二部凸顯了我們的這樣的看法。

生平簡歷 　

梅蘭妮‧克萊恩生於1882年。她的父親莫里斯‧瑞齊茲（Moriz Reizes）來自正統的猶太家庭，因捨棄猶太神學投入醫學而成為一位醫師；母親莉布莎‧道區（Libussa Deutsch）則生於自由派的猶太家庭，兩人的年齡有懸殊差距。她父母在1875年結婚後定居維也納，育有四子，梅蘭妮排行最小。她與三姊希朵妮（Sidonie）感情特別親，因此希朵妮年幼早逝時她悲痛不已，哥哥艾曼紐（Emanuel）也在她很年輕時便過世。這些痛苦的早年失落，很可能讓她對哀悼本質產生濃厚興趣，並且意識到手足在精神生活中佔有一席之地（Sherwin-White, 2014）。

克萊恩對學習和學校生活充滿熱愛，在學業上頗具企圖心，父母對此都予以支持。不過，她原本計畫要讀維也納大學醫學院，卻因為在1903年與亞瑟‧克萊恩（Arthur Klein）的婚事而停擺。

這段婚姻並不美滿，但克萊恩和亞瑟很快有了兩個小孩，分別是梅莉塔（Melitta）和漢斯（Hans），幾年後她又生下艾瑞克（Erich），在這些年間，克萊恩幾度陷入嚴重憂鬱症，並覺得與居住的小城鎮總是格格不入。1910年，他們舉家遷到布達佩斯，活潑的社會風氣讓她大獲紓解，她開始接受費倫奇（Sándor Ferenczi）分析，而費倫奇是匈牙利精神分析學會最重要的分析師。這段治療不僅幫助克萊恩調整個人狀態，她也在費倫奇的鼓勵下，開啟兒童分析的專業生涯。1919年，她與丈夫離婚，兩年後帶著孩子來到柏林。當年在布達佩斯時，她已是匈牙利精神分析學會的一員，到了柏林，精神分析的社群資源更加豐沛，1925年她接受亞伯拉罕（Karl Abraham）的分析，只不過由於亞伯拉罕驟逝，這段分析持續不到一年。旅居柏林期間，她大量與兒童工作（Frank, 2009），並在此階段開始寫下許多精神分析著作。

克萊恩不久後造訪倫敦，為英國精神分析學會講了幾堂課，令會員們刮目相看，接著就應厄尼斯特‧瓊斯（Ernest Jones）與其他同業之邀，於1926年赴倫敦定居。早期數年她的理論創造力極其澎湃，可是當納粹勢力崛起，許多維也納分析師流亡至倫敦，英國精神分析學會對她的支持也隨之動搖。克萊恩與安娜‧佛洛伊德在兒童分析上的分歧，早在1920年代就浮上檯面成為公開辯論的議題，此時更是幾乎將英國精神分析學會分裂。維也納陣營認為，克萊恩修正理論是在挑戰正統佛洛伊德學說；這令克萊恩痛苦難當，她認為自己是詳實地延續佛洛伊德的基礎，種種理論延伸也都忠於精神分析的探詢精神。

英國精神分析學會內部分裂的危機，最後是透過幾場科學討論而達成協議，這在《佛洛伊德─克萊恩論戰1941-1945》（The Freud-Klein Controversies 1941-45, King and Steiner, 1991）一書中有詳細記載。在這段期間，克萊恩與她陣營中最親近的幾位分析師有大量精闢創見，刺激了一波理論創新的浪潮。二戰後，克萊恩發表了幾篇重要論文，並持續寫作至生命最終，1960年。

第一章　

本書與主角──克萊恩

梅蘭妮‧克萊恩（Melanie Klein）已被視為佛洛伊德最具原創性、最重要的後繼者之一。她最初的貢獻來自於她專業生涯早期與情緒障礙兒童工作的經驗，這些孩子有的年紀非常小，狀況相當棘手，她在著作中記下如何透過遊戲情境讓孩子表達自己，並藉此發展出分析兒童的方法。身為一位兒童分析師，克萊恩能夠直接接觸到兒童心智發展的本質，也有機會修正精神分析理論中某些關鍵概念。她相信嬰兒從生命之初就會主動與母親發展關係，然而在最開始的時候，嬰兒用的是一種片斷碎裂的方式來感知母親，無法覺知母親是個...

《閱讀克萊恩》的中譯版問世了，我們深感喜悅。我們非常榮幸、也很雀躍有此機會介紹克萊恩的著作，畢竟許多讀者可能迄今為止並不清楚她對精神分析有怎樣的重要貢獻。她的作品前後橫跨四十年，並紮根於其作為第一代精神分析師的真實經驗。時至今日，她的觀點在各大洲、各文化中都被證實具有重大意義，並啟發豐沛靈感，這已是非常顯而易見的事了。

籌備本書，我們走了一段漫漫長路。我們先是重新拜讀克萊恩的所有著作，才逐漸拼整出此書的雛形，期待能將她在理論與實務上的創新思維帶給精神分析社群之外的讀者，這也正是「國際精神分析圖書館教學書系」（the Teaching Series of the International Library of Psychoanalysis）的核心宗旨。

對於中譯版的問世，我們尤其欣喜。我們與台灣精神分析發展的淵源甚深，早在二十世紀末塔維斯托克診所（Tavistock Clinic）推行國際訓練課程時，這個緣分就開始了。多年來，許多專業人員陸續來到倫敦進修，不論是參加觀察課程與兒童青少年心理治療的完整訓練，或攻讀精神分析研究碩士班，都是我們主責的範疇。因這層情誼，我們有機會在2008年首度造訪台灣，除了享受一趟深刻難忘的旅程之外，又進一步開啟更多機緣，之後的許多年來，都運用網路通訊與在地的專業人員持續交流著。

2015年8月，我們也應華人心理保健協會（Chinese Association for Mental Health）之邀前往北京，很榮幸能參與培訓工作，傳授我們所學。2017年10月，我們再次來到北京和台北進行精神分析教學，這一次，我們希望讓克萊恩作品中的思維種子、以及對克萊恩著作的興趣，在兩地發芽生根。

其中別具意義的是，這些機會能讓我們探索精神分析對不同文化的適用度，並更加確信精神分析思維能用於理解世界各地的人類發展。我們有幸能透過台灣與中國大陸各式人際互動的詳細資料，研究兩地特殊的文化、家庭與社會結構。而精神分析正是要理解這些文化、家庭與社會結構，才能處理個體與社會的問題。

我們誠摯希望這本書能夠為亞洲精神分析思維與實務的成長有所貢獻，並能為當今精神分析思潮中的克萊恩觀點，進行化零為整的工作。

《閱讀克萊恩》的中譯版問世了，我們深感喜悅。我們非常榮幸、也很雀躍有此機會介紹克萊恩的著作，畢竟許多讀者可能迄今為止並不清楚她對精神分析有怎樣的重要貢獻。她的作品前後橫跨四十年，並紮根於其作為第一代精神分析師的真實經驗。時至今日，她的觀點在各大洲、各文化中都被證實具有重大意義，並啟發豐沛靈感，這已是非常顯而易見的事了。

籌備本書，我們走了一段漫漫長路。我們先是重新拜讀克萊恩的所有著作，才逐漸拼整出此書的雛形，期待能將她在理論與實務上的創新思維帶給精神分析社群之外的讀者，這也正是「國際精神分析圖書...

致謝
中文版序

第一章 本書與主角──克萊恩

第一部分
第二章 早期作品：兒童教養、教育及兒童分析
第三章 求知慾：熱好理解及其抑制
第四章 兒童分析技術
第五章 哀悼，憂鬱心理位置的發掘及與伊底帕斯發展理論的關聯
第六章 分裂、偏執類分裂心理位置及投射性認同
第七章 《兒童分析的故事》的獨到價值
第八章 嫉羨與感恩

第二部分
第九章 簡介第二部分：倫理觀、美學論、社會與克萊恩的工作
第十章 克萊恩學派的倫理觀：愛與恨的道德寓意
第十一章 克萊恩學派的美學
第十二章 克萊恩與社會
第十三章 結語

名詞對照
延伸閱讀

致謝
中文版序

第一章 本書與主角──克萊恩

第一部分
第二章 早期作品：兒童教養、教育及兒童分析
第三章 求知慾：熱好理解及其抑制
第四章 兒童分析技術
第五章 哀悼，憂鬱心理位置的發掘及與伊底帕斯發展理論的關聯
第六章 分裂、偏執類分裂心理位置及投射性認同
第七章 《兒童分析的故事》的獨到價值
第八章 嫉羨與感恩

第二部分
第九章 簡介第二部分：倫理觀、美學論、社會與克萊恩的工作
第十章 克萊恩學派的倫理觀：愛與恨的道德寓意
第十一章 克萊恩學派的美學
第十二章 克萊恩與社會
第十三...