你會喜歡金剛經

學佛

如真在用完餐後的一個晚上問陳伯說：「陳伯啊，我看你在讀佛經時，經常是面帶喜悅，為什麼呢？是佛經中有什麼有趣的內容嗎？學佛的人，目的又都是什麼呢？」

陳伯有點訝異地說：「喔，如真都有在注意喔，哈哈，其實陳伯覺得人生除了生活與工作外，生命本身就是一種奇特的奧祕，但沒有什麼書籍或管道可以讓你一次窺探這個神祕，恰巧在某種機緣接觸佛經後，才找到了自己的興趣所在，至於我臉上經常露出喜悅的表情，則是折服佛經怎麼會有這麼深入的生命觀察，哈，想不到如真也有在觀察陳伯喔，哈，哈。」

陳伯接著說：「學佛的目的，對我而言，只是因為在接觸到佛經的一些觀點與內容時，大大地改變了我的人生態度和對生命觀點的層次，至於別人學佛的目的，我就不是很清楚了，因為佛學博大深廣，每人接觸與感受盡皆不同，對我而言，那是一種奇妙的體會，但這樣就已經足夠了。」

如真張著大眼，對陳伯所謂的「人生的態度和對生命觀點的層次，會有大大的改變」好奇不已，急著跟陳伯說：「哇，陳伯，你所說的奇妙的體會好吸引人喔，說真的，這世上的書籍千千萬萬本，雖然都有內容，但若真能改變人生態度和對生命觀點的層次，我還真的從沒體驗過，你能夠先簡單向我介紹幾個佛學的基本概念嗎？」

陳伯笑著說：「哈，如真啊，你這麼年輕就有興趣佛學，很有慧根喔，但說實在的，理解佛學這些對生命及萬物的觀點，對你也是非常有幫助的，雖然陳伯也只接觸過一些皮毛而已，就用這些皮毛為你說說佛學的基本觀點『緣起性空』吧！」

緣起

陳伯端正了一下椅子轉向如真說：「如真啊，在佛學觀點裡，宇宙及世間任何事物及道理，都因為各種條件的相互依存與影響而處於經常的變化中，而這些似有似無、似連續又似不連續的前提都是因為各種『因緣』，緣生、緣滅，世間的變化就現在你眼前了，這就叫做『緣起法』；

因此，當我們面對整個生命的所有現象，例如喜、怒、哀、樂、成功、挫折、成長、衰老、生病、煩惱、困惑……，甚至死亡時，若心理先有都是『因緣而生、因緣而滅』的心理建設時，在漫長的生命旅程中，人生觀就比較不會驚悸和恐怖，心靈也比較能夠保持平靜和自在。」

如真接著就問：「哇，緣生緣滅，聽起來好像也不是很難耶，陳伯，能舉幾個例子給我聽嗎？」

陳伯笑著說：「那當然，如真，所謂因緣就是導致『事』與『物』的各種因素和條件，從天氣的陰晴、如真的誕生、門口菩提老樹的存在、車禍的發生、球賽的逆轉、企業的興衰、個人的貧富……都是因為有當時剎那間的各種因緣和條件所導致，這些難以預測的因素和條件我們也常稱為變數，當時瞬間的任一個因緣一改變，結局就可能改變，這就是所有『事』與『物』的道理，由於變數太多，甚至難以知悉，所以我們幾乎無法去預測，也因此，人們也常因此會陷於煩惱困惑之中。」

這時如真接著說：「哈，接下來我替陳伯舉例，你聽聽看是不是這樣，姨婆很喜歡玩股票，有時賺錢了，整天笑嘻嘻，但有時候虧損了，就怨個不停，其實國際財經與景氣、個別公司營運興衰、市場與資金流向……，都是因為當時各種不同因緣所影響和導致，讓股價漲跌難以預測，更難以掌控，對不對？」

因緣和聚現盈虧

陳伯笑著說：「是啊，如真，那如果姨婆有閒置資金要投資股票，你覺得你會建議抱持什麼心態去投資呢？」

如真說：「喔，我還沒能力也不夠資格建議別人啦，所以我只能告訴姨婆，如果我自己長大後也投資股票時，心理上會先有緣生、緣滅的心理準備，對可能會發生的公司、產業、景氣變數坦然面對和接受，甚至了解也可能出現血本無歸的最壞情況後，我才深入去研究市場、產業和個別公司，找出具有營運成長力的公司，至於能不能賺錢，就只能隨順因緣了，陳伯。」

陳伯笑著點頭說：「如真啊，陳伯不懂股票，但你已經知道緣生緣滅的重點在『我們無法控制』，那就很了不起了，除了你所說的簡單變數外，其實像超大型天然災難、國家政變、市場崩潰、戰爭變數、公司重大貪腐和詐欺、營業員誤植交易……等等變數或是因緣，也都會讓人產生沒有預期在內的虧損，這就是『凡事都是因緣和合而發生，無法掌控在人』的簡單道理，了解它，凡事都可以自在些。」

如真說：「嗯，我再舉個例子，今年巨人隊賽揚獎強投皮維（JakePeavy）面對道奇隊主投6局，失掉4分，又吃下一次敗投，自開賽至當日為止，皮維已苦吞當季10連敗。這就是『緣起性空』，對不對？陳伯，過去是過去，過去賽揚獎是過去的賽揚獎，現在是現在，所有的勝負永遠由『當下的』緣生緣滅來決定，真正的事實只有『性空』是不變，所有的勝負永遠都只是『一種經常性的變動』，這就是『緣起性空』，是這樣嗎？陳伯」。

陳伯大笑說：「正是，正是，如真就是難忘美國職棒大聯盟，還有其他例子嗎？」

眾緣和合成三國

接著如真就說：「嗯，我再舉個例子，像中國西漢末年的三國故事，那也都是因緣和合所形成熱鬧歷史，偏偏就那麼巧，有袁紹又有曹操又有司馬懿，有劉備又有關羽、張飛和趙雲，但如果沒了諸葛亮也剛好因緣巧合生在那個時代，歷史就沒那麼有趣了，再加上有孫權又有周瑜、魯肅和陸遜……，哇，真是眾緣巧妙聚合，真的是好奇妙、好恰巧喔，少了誰，三國歷史都沒那麼有趣了。」

「一點都沒錯，如真。」陳伯接著說：「不只三國，所有古今中外的歷史都是一部部因緣史，而且經常都是那麼巧、那麼剛好，正因為如此，好多歷史故事也就那麼能夠吸引人回味和欣賞。」

這時如真搶著說：「所以說美國職棒大聯盟會那麼精彩，就是因為不斷加入更多的新因緣，加入更多來自世界各地的高手，這樣才會更熱鬧、更精采、更容易迸出新火花！陳伯，所謂『成事在緣不在人』想必也是這個意思。」

陳伯笑著說：「哈，沒錯，總歸來說，世間的一切事物與道理都是因緣和合所生，都是依當時因緣而起，並不是『本來應該如此、本來不會這樣』，因為因緣一直在變化、生滅，所以世間事也一直在隨緣幻現、隨緣變化，沒有人能掌控，沒有什麼是不會變化的；只能了解它、面對它、隨順接受它，就是認識『緣起法』最佳的心理態度。」

性空

陳伯接著說：「如真啊，陳伯再為你說一下所謂的『性空』，因為凡事、理和萬物都是因緣而起，並非本來就存在或永遠會存在，所以就更長遠觀點來看，所有事、理和萬物其實都存在著不真實的虛幻特性，沒有不變性、沒有永恆性，沒辦法獨存，更沒有自主性，這就是『性空』的簡單意思；再深入些去探討，我們更會驚訝地發現：因為事與理都沒有不變性、沒有永恆性，更沒有自主性，因此，我們直覺一切已經存在和延續的世間人、物、理、事，包含時間、空間、精神和物質，都會因為緣生緣滅而經常會出現生滅無常、流變不定，甚至充滿許多令人感到痛苦、不安、擔憂和恐懼的現象，這就是『性空』的簡單要義。」

這時如真忽然從椅子上站起來說：「我懂了，因為緣起性空，所以才會諸行無常啊，對不對，陳伯，明白緣起的概念，就知道凡事沒有一定會怎樣，應該要怎樣的道理，一切都是因緣所幻現，由不得你，想掌握也掌握不了；明白性空的概念，就知道凡事必然會流變不定、生滅無常，是這樣嗎？陳伯？」

陳伯頻頻點著頭說：「確實是這樣啊，如真，陳伯覺得學佛會提供給人許多人生觀參考，而『緣起性空』就是第一個受用不盡的奧妙智慧：

了解緣起性空，才不會只盼望成功，卻難以接受可能會發生的失敗；

了解緣起性空，才不會現在已經成功，卻以為永遠會成功、永遠不會失去；

了解緣起性空，才不會不斷在努力，卻以為未來也會和過去一樣，出現讓你滿意的正面期待。

一切因緣都難以預測，也無法掌控，凡事只能精進而為，但隨順因緣。」

陳伯轉過頭對如真說：「如真啊，明白緣起性空，就好像拿到一把可以開啟佛學藏書大門的鑰匙，緣起性空經常是佛學重要的深層意涵。」

如真高興說：「哇，真不錯，我拿到了一把開啟佛學大門的鑰匙了耶，謝謝陳伯」

以上內容節錄自《你會喜歡金剛經》◎黃逢徵 著．白象文化出版

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學佛

如真在用完餐後的一個晚上問陳伯說：「陳伯啊，我看你在讀佛經時，經常是面帶喜悅，為什麼呢？是佛經中有什麼有趣的內容嗎？學佛的人，目的又都是什麼呢？」

陳伯有點訝異地說：「喔，如真都有在注意喔，哈哈，其實陳伯覺得人生除了生活與工作外，生命本身就是一種奇特的奧祕，但沒有什麼書籍或管道可以讓你一次窺探這個神祕，恰巧在某種機緣接觸佛經後，才找到了自己的興趣所在，至於我臉上經常露出喜悅的表情，則是折服佛經怎麼會有這麼深入的生命觀察，哈，想不到如真也有在觀察陳伯喔，哈，哈。」

陳伯接著說：「學佛的目的，...

2014年7月24日，美國職棒國家聯盟巨人隊強投皮維（Jake Peavy）面對道奇隊時主投6局，失掉4分，其中3分是自責分，又吃下一次敗投，自當季開賽至當日為止，皮維（Jake Peavy）一勝難求，苦吞當季10連敗，為什麼印象中曾經那麼犀利的投手，會頻頻吃敗仗怎麼都投不順手呢？這就是佛學所謂「緣起性空」的真正寫照，世間一切事物與道理都是因為當下時空的因緣所形成，而每一次「緣生緣滅」組合都不盡相同，結果當然也不會一樣，比賽如此、公司業務如此、金像獎頒獎如此、人生也是如此。所有的結果或勝負永遠由「當下的」緣生緣滅來決定，與過去的歷史和印象沒有任何關係，這就是「緣起」；所有的結果與勝負永遠是一種「經常性的變動」，不一定會是一般人印象中的預期，這就是「性空」，「緣起性空」即是佛學的基本概念之一。

本書分三部分，開卷、讀經與後記，因考慮到如果沒有接觸過一些佛學的基本概念就開始閱讀任何佛經，都會感到生澀而難以快速吸收，因此開卷篇先將佛學中「緣起性空」、「諸行無常」……的幾個基本概念，在開卷篇用簡單的對話形式予以說明，方便讀者能簡單、快速掌握佛學的基本思維，然後才進入讀經篇；讀經篇在逐段對照各種《金剛經》譯本下，以最能被簡單閱讀的白話文將《金剛經》直接翻譯，至於後記篇則是個人的讀經觀察與心得，供讀者參考。

《金剛經》是大約距今2500年前在印度舍衛大城的一場即席演講，這場講演記載著佛陀與弟子須菩提的交互提問對話，是眾多佛經中珍貴而重要的心靈探索紀錄，整場對話圍繞著如何安心，如何秉持正確心態，和佛法傳承教化問題，透過佛陀與弟子須菩提一連串的問與答貫穿整個講堂，其內容之超越與震撼歷經數千年仍受世人重視，那一場超級人生講座比劍橋、牛津、北大……任何大學講堂上都要精彩百倍，並且還深深影響後世超過二千餘年。

個人很喜愛《金剛經》，但有感於中國人學佛經像在學《易經》、《論語》，一字一字解，一句一句學，大部分時間都迷惘在「文言文」的文字糾纏中，實在與當年佛陀以簡單方言教化眾人的說法大異其趣，因此才以簡單化的口語簡譯此經，企盼讀者會因此喜歡而想更深入探討與研讀，進而認識佛陀在人生觀和價值觀上的不平凡智慧。

筆者自聖賢法師啟蒙後，雖瀏覽過不少有關《金剛經》書籍、DVD、網站與影片，但對許多佛經涉獵不深，不曾皈依，也沒有茹素，因此相關於宗教性的內容與觀點，則由於能力不足，無法探究，著書目的在經由「沒有宗教色彩」的角度去看《金剛經》，讓需要《金剛經》平靜心靈的現代人，能因本書而有所助益。當然，若想更深入理解與探究《金剛經》，您可能需要更大、更多的因緣，去尋覓佛經的講堂、書籍與從事修行。

《金剛經》是部奇妙的經典，研讀《金剛經》從初階到高階，從入門到證悟，從欣賞到信解受持，從古代到未來……，都是相同一本《金剛經》，可以用一個小時簡單理解它，也可以連續講經講八年，都還是在講這一部《金剛經》；在佛學的學習過程中，無論你是何種程度，幼稚園、小學、中學、大學、研究生、博士生……，都使用同一本教材，這是世俗智慧難以想像和體會的奇妙經典。

如果你在找尋生命的意義，

如果你對你迷惘的心感到困惑，

如果你在摸索自我意識是否真實，

如果你的人生旅程還讓你不知所以然……

讀一下《金剛經》，你會有所頓悟，而且是永遠在頓悟，永遠更頓悟，這一本描述「超越智慧的智慧」的古老經書，你會喜歡的。

2014年7月24日，美國職棒國家聯盟巨人隊強投皮維（Jake Peavy）面對道奇隊時主投6局，失掉4分，其中3分是自責分，又吃下一次敗投，自當季開賽至當日為止，皮維（Jake Peavy）一勝難求，苦吞當季10連敗，為什麼印象中曾經那麼犀利的投手，會頻頻吃敗仗怎麼都投不順手呢？這就是佛學所謂「緣起性空」的真正寫照，世間一切事物與道理都是因為當下時空的因緣所形成，而每一次「緣生緣滅」組合都不盡相同，結果當然也不會一樣，比賽如此、公司業務如此、金像獎頒獎如此、人生也是如此。所有的結果或勝負永遠由「當下的」緣生緣滅來決定，與過去...

自序

【開卷】
第一 諸行無常
第二 緣起性空
第三 貧富難逃人生八大苦
第四 執著、分別、妄想
第五 應無所住而生其心
第六 諸法無我
第七 眾生非眾生
第八 凡所有相皆是虛妄
第九 一切有為法如夢幻泡影

【讀經】
《金剛經》各家譯本與白話譯文對照（昭明太子三十二分）
1 法會因由分　　　17 究竟無我分
2 善現啟請分　　　18 一體同觀分
3 大乘正宗分　　　19 法界通化分
4 妙行無住分　　　20 離色離相分
5 如理實見分　　　21 非說所說分
6 正信希有分　　　22 無法可得分
7 無得無說分　　　23 淨心行善分
8 依法出生分　　　24 福智無比分
9 一相無相分　　　25 化無所化分
10 莊嚴淨土分　　 26 法身非相分
11 無為福勝分　　 27 無斷無滅分
12 尊重正教分　　 28 不受不貪分
13 如法受持分　　 29 威儀寂靜分
14 離相寂滅分　　 30 一合理相分
15 持經功德分　　 31 知見不生分
16 能淨業障分　　 32 應化非真分
【後記】
第一 為什麼印度人說《金剛經》是世上最奇妙的一本書
第二 為什麼《金剛經》那麼難懂
第三 玄奘大師《金剛經》譯本
第四 有我與無我
第五 從《金剛經》的八次舉例，看佛陀的數與量思維
第六 須菩提為何痛哭流涕？
第七 跳脫文字糾纏，讓《金剛經》一氣呵成
第八 如是洞見
第九 你看懂《金剛經》了嗎？
第十 為什麼你會喜歡《金剛經》？

【附錄】《金剛經》譯本
第一 The Diamond Cutter　孔茲譯
第二 金剛般若波羅蜜經　鳩摩羅什譯
第三 金剛般若波羅蜜經　真諦譯
第四 能斷金剛般若波羅蜜多經　玄奘譯
第五 佛說能斷金剛般若波羅蜜多經　義淨譯
第六 《金剛經》作者簡譯

自序

【開卷】
第一 諸行無常
第二 緣起性空
第三 貧富難逃人生八大苦
第四 執著、分別、妄想
第五 應無所住而生其心
第六 諸法無我
第七 眾生非眾生
第八 凡所有相皆是虛妄
第九 一切有為法如夢幻泡影

【讀經】
《金剛經》各家譯本與白話譯文對照（昭明太子三十二分）
1 法會因由分　　　17 究竟無我分
2 善現啟請分　　　18 一體同觀分
3 大乘正宗分　　　19 法界通化分
4 妙行無住分　　　20 離色離相分
5 如理實見分　　　21 非說所說分
6 正信希有分　　　22 無法可得分
7 無得無說分　　　23 淨心行善分
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