龍樹菩薩傳

推薦序／自學  認真  邁向全方位／鐘有輝
自  序／陳朝猛

劇情大綱
人物介紹
電影劇本

推薦序

自學  認真  邁向全方位　國立台灣藝術大學專任教授兼所長  鐘有輝
 
　　幾個月前，陳朝猛拿了一片光碟給我，說是他要出的劇本形式新書，我在上課沒有多會意，等回家看，才知道是佛學的劇本創作。

　　照理說，我不懂佛法，涉獵太少，不應該答應寫序，可是朝猛是我相識至今十餘年的朋友，知道他潛心佛法，但從未與他論佛，倒是在藝術方面知道他有天分，尤其他雖然只有國中的學歷，從小就開始學習雕刻木雕，後來因電腦雕刻盛行，也就往其他藝術發展。我多次提筆要寫序，總是無法下筆，一擱下半年就過去了，多次經過仔細看完劇本，知道他是要弘揚佛法，希望寫劇本將來拍片或電視劇讓一般普羅大眾接近佛法，於是我從另一個角度來寫陳朝猛這個人。

　　2000年朝猛習得絹印版畫，並首次得到中華民國年畫首獎！陳朝猛受到很大的鼓舞，往前努力向學，請教年畫的構成色彩及民俗特色，接連又拿了2002、2005、2006年三次大獎，我分析「努力學習，不恥下問」是其成功的原因，不因自己學歷少，努力自學自己想表現的東西是一大特色。

　　雖然我都注意朝猛的藝術發展，但也略知其對佛法研究的興趣，前年他拿出了一本《開悟不是證得第八識》的著作，告訴我，他出書了，著實讓我嚇了一跳，再翻閱內容，更吃驚，深奧的佛法讓我很難理解，我告訴他，想要宣揚佛法，寫淺一點比較好理解，其實我心中告訴自己，太小看國中學歷的朋友，他在佛書堆中自習，從一位完全不受汙染的白紙來吸收佛學的知識，心無雜念，當然精進比別人快，而且專精，有自己的見解。

　　今日再拿出他的電影劇本，更讓我嘆服，場景分鏡、人物特寫非常仔細，我在報社待了十年，看了多少文章，也有些文學素養，我除了佩服北野武、黑澤明兩位導演的劇本，繪畫及編導全方位功力外，我想未來的有一天，我又要佩服這一位認真的全方位工作者──陳朝猛。
                   
作者序

　　個人感嘆，當今世上雖說佛教興盛，卻極少人知道「什麼是開悟」？其實，開悟就如同睡覺做夢，從夢境中醒過來，醒來就叫做開悟；同理，一切眾生眼前正在做夢，只要行者從眼前這個人生大夢醒過來，就叫做開悟。這是學佛的基本，卻極少人知道。

　　其實從現前這個夢醒過來叫做開悟這一點還滿好理解的，難是難在眾生能否確信眼前正在做夢？關於這一點，個人在之前出版的《開悟不是證得第八識》書中的第二十五章有詳細說明，但是《開》書主要為了法義辨正，於是大量引經據典，卻也因此讓讀者忽略了這一章，十分可惜。如今再寫，就試著以問答方式來說明「眾生眼前正在做夢、如何醒來？醒來是悟到什麼？」但是如果要詳細了解，可能還要再參考《開》書的第二十五章。

　　至於把龍樹菩薩的一生編成電影劇本，是因為有人認為大乘經典是後人創造出來的。其實，在龍樹未進入龍宮之前，當時的佛教僧團就有大乘經典流傳著。從這一點可以知道，當初諸阿羅漢第一次結集經典的時候，就已經把大乘與二乘的經典結集完成。雖然有些大乘經典因口誦流傳而忘失，但是還是有少部分由人間流傳著。

　　我們回想看看……當初佛陀滅渡後，大迦葉、阿難尊者、諸阿羅漢與諸護法龍天將佛陀在世所說的言教做了第一次結集。結集後，佛弟子口耳相傳留給後世弟子。而大迦葉與阿難尊者不但是佛陀咐囑的召集人，更是誦出經典的主要人物，當然也是傳誦經文之人。不但如此，兩位尊者還是禪宗的初祖與二祖。這樣，二祖傳給三祖，三祖再傳四祖，五祖、六祖、七祖……這樣一代代傳下來。試想，在相傳的時候，祖師也一定會把心中所記經文傳給下一位紹繼者，直到可以用文字彫刻或記錄在貝葉、疋素、紙張時，再把它書寫起來，《阿含經》不也是由佛教大德以這種方式傳承下來的？

　　當然，反對大乘經典者還有另外一個原因，那就是懷疑龍樹菩薩如何從龍宮習得大乘經典？

　　這是因為第一次結集後，當時的佛教僧團還一直盛傳著二乘法，而少數流傳下來的大乘經典又大部分被遺忘，所以龍樹出世以後再從龍宮學得許多經典。

　　但是從歷史考證、科學證據，都無法證明世上有沒有龍族這類眾生。一般會說「既然沒有龍族眾生，就沒有龍宮？何來從龍宮學得經典？」

　　關於這一點，確實有再進一步說明的必要。

　　首先要先釐清的是：經典所說的龍，那是三界中的一類眾生，可不要與現今的藝術圖騰相提並論。還有，要有一個觀念：先見於文獻的，並不表示就一定是先存在；反之，不見於文記的，也未必不存在，或後來才有。

　　當然，現在再怎麼說，不信的，仍然不信，因為現代人的信根已大不如往昔，更何況無法以科學與歷史文獻來證明龍族這類眾生的存在。

　　然而，現在是站在佛教立場來說，相信身為佛弟子，最基本的，應該不會懷疑《阿含經》的真實，而《阿含經》處處記載著天人、阿修羅、鬼道、地獄眾生，這些如果以現今的科學與歷史文獻來說，也都沒有考據，但是佛弟子也不會認為它不存在。不然，佛說的六道豈不剩下人道與畜牲二道？同樣的，《阿含經》處處提到龍的典故，甚至多處記載諸龍來聽佛陀說法，來請問佛法，並且發願護持佛法，這些都清楚的記載在《阿含經》，也是不分大乘二乘都能信受的。試想，既然相信《阿含經》的龍族存在，那這些龍族眾生不住龍宮，要住哪裡？所以，龍樹至龍宮聽受佛法，這是於法有據的，如鳩摩羅什翻譯的《龍樹菩薩傳》說：「大龍菩薩見其如是，惜而愍之，即接之入海，於宮殿中開七寶藏，發七寶華函，以諸方等深奧經典無量妙法授之。」

　　但是這些事實與過程，一般學佛者幾乎都把它忽略掉，想到這裡，個人突發奇想，如果可以把它拍成電影，這樣佛弟子與一般民眾就可以一目了然了，所以就自不量力的寫起劇本來。當劇本完成後，心想，劇情有些佛法過於繁長，如果將來有機會拍成電影，由於電影公司、導演的專業，或考量市場需要，往往對情節有所刪改或添加，這一點個人是可以理解的。但是個人的本意在於佛法，當然不樂見佛法被刪添，所以覺得以書籍出版比較理想，因此就籌備出版了。

　　希望讀者看完本書，能對大乘經典的由來不會懷疑，也對開悟內涵不再疑惑，至於拍成電影，那就隨緣了！