浮生微言錄：從公聞政，所思所念-FindBook 找書網 ISBN:9789863589952

圖書名稱：浮生微言錄：從公聞政，所思所念

微言縱橫，鑑往知來！集畢生所學於大成，為人間傳承增添一份薪火
【本書簡介】
◎作者曾在軍隊、行政院、中央日報等不同軍政體系任職，現旅居美國，豐富的人生經歷與廣博的閱讀帶來深厚的積累。
◎從早年軍隊生活寫起，再到為行政首長整理各類資訊、書寫建言，一路走來見證台灣在風雨中百折不撓，為歷史留下珍貴紀錄。
◎除近年創作外，融會兩部往年涉及內政外交的精華著作，望今人引以為鑑、繼往開來。

浮生起落百十年，匆匆而過
微言縱橫萬千意，悠悠在心

朱承武一生輾轉但是經歷豐富，且從不改書生好學喜作本色，為公為私，留下數十萬言，也為教學之需，出版過三部管理學專書。三度留英訪美，研究經濟開發、公共行政與企業管理。是故，所作所述，句句足堪施政決策之參考，盡顯書生報國本色。今集結選輯舊作，按時間線將身分經歷分為四個時期：

1.「兵哥習作」﹕當自強
戰火餘生，求學上進，乃成長的歷程
2.「從公聞政」﹕拚經濟
百廢待興必須重建，福利社會，以為生民立命
3.「所思所念」﹕論政治
主權確保永續發展，民主憲政，為萬世開太平
4.「浮生隨筆」﹕盡本心
花謝花開，雲倦雲舒，儘是生活掠影

「從公聞政」是「從國內看世界」，其所發生與解決的問題，都屬內部的；
「所思所念」是「從世界看國內」，所論述的內容，多屬外在衝擊的因素，
兩者皆是就中外情勢的發展，對確保民富國強的建言，互為表裡，可互相印證。
加上成長時期的「兵哥習作」及半生感思的「浮生隨筆」，集結成冊，
望能成為有關當局與研究機構之借鏡。
願我國國泰民安，永享昌隆！

作者簡介：

朱承武

記得筆者當「阿兵哥」時，所寫的文稿多發表於軍報。1965 年從國防部「軍職外調」至行政院當公務員，並兼學做「教書匠」。1971 年十月留英訪美返國，仍服務於行政院。1977 年任職於中央日報，至 1978 年再出國進修，此期間，除了為教學研究而出版三部管理學著作外，個人寫作概為公務之需，要為首長備為施政決策之參考，而撰寫輿論分析和問題研究約計數十萬言。
1978 年再出國進修，「流」美至今，已是中華民國一介化外之民。但對我成長的故土──台北台灣，想望不已；對育我培我的親長故人，感念無已。在業餘時間，斷斷續續寫了六、七十篇文稿，且大多數皆發表於美台兩地的報刊或網路雜誌，而今，年老了！有好多日子，常想要將這些文稿彙集成冊，以茲能為一己，對故土故人所關懷，所思所念，留些許見證的文字記錄。

章節試閱

溝通文化‧止於至善──陳學同舞蹈團著有成效

陳學同舞蹈團為陳學同先生於三年前創立於紐約。團員九人，來自不同國度，舞蹈團成立以來，由紐約州政府支助，除在紐約、新州及華府等大都市定期或巡迴公演，或為我華埠舉辦舞蹈講習推展會，各大報刊無不予以極高評價。此外，曾兩度應邀，赴歐洲演出，亦受到藝術界極高評價，一致認為陳氏將中國傳統舞蹈的形式融合以美國現代舞的技巧；抽象的意念，表現對自然的偏愛，旨在表現人性，向善求美；啟發人生，止於至善，無不著有成效。
陳氏畢業於我中國文化學院舞蹈科，六十一年赴美，在瑪莎葛蘭姆學校深造。六十二年獲茱麗亞學院獎金隨蕾可女士指導編舞，並入紐約大學舞蹈教育研究所修讀得碩士學位。六十六年陳氏於紐約首次發表作品會，竟獲得各方稱賞。嗣經蕾可女士及拉瑪瑪劇場創始人斯都華夫人之鼓勵贊助，陳學同舞蹈團乃正式成立。
陳氏所以能很成功地融合中西舞蹈技巧，尤能在現代舞中，表現我中國文化特色，與其教育與生活背景自是息息相關。前年底中美斷交之際，陳氏曾率團配合我國赴美之郭小莊女士在紐約林肯中心共同演出，全場國旗飄揚，觀眾情緒激昂，此於推展國民外交，宣揚中華文化之外，對於鼓舞人心，堅忍奮鬥，正適其時，成效自不待言。
陳氏及其舞者之主要作品內容可略見於下列數端。
其一，「秋收」：描寫收成之後，村民喜於內而形於外的一片歡忭歌舞；用以表現人們熱愛工作，追求幸福的意念與行為。
其二，「晨之鷺」：此為作者觀察及晨霧中鷺鷥，尋食戲水，一動一靜，如詩如畫。所謂：「西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥，青箬笠，綠簑衣，斜風細雨不須歸。」勾起一片鄉愁之思而創作者。
其三，「心境」：此舞共分四段，藉舞者動作的剛柔與空間的親疏，表現男女間悲歡離合、喜樂哀怨的內在情感與抽象意念。純屬一種靈性深處的欣賞。
其四，「希望之岸」：此是作者有感於越南難民為掙脫共產極權暴政，不惜漂流於海，奮力求生，特編此舞，以示對難民的同情與關懷，藉此呼籲人們對如許追求自由者共伸援手。陳氏憂民傷時的情操此可見一斑。
此外，尚有「包厘街」、「溪水的啟示」以及「空山」等力作，皆以舞蹈的整體形式，表現抽象的意念，以訴諸人們情感，呼喚人性，描述自然景象，啟發人生；共同追求至真、至善、至美的人生境界。
臺北新家活動推展中心舉辦六十九年國際藝術節，陳學同舞蹈團已應邀回國演出，國人有機會欣賞到其他的作品。但國內藝術界如何協助這一由我中華兒女所開創領導，且以溝通中西文化為職志的舞蹈團使其今後在海外更能開揚中華文化，推展國民外交，獻身奮鬥，當為我人所關心而應努力之重要課題。（二月二十五日寄自紐約）
（《中央日報》，1980.03.04）

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作者序

[節錄]

筆者生為中華民國的國民，童稚之年即因日寇侵略戰火，與「清算鬥爭」的禍亂，而家破人亡，漂泊天涯！有幸承蒙國府收容到流亡學校，輾轉來台，得以倖生，且培育成人，經歷軍公教職，皆戮力克盡為人之本分。1978年再出國進修，「流」美以迄於今，已是中華民國一介化外之民。但對我成長的故土——台灣台北，想望不已；對育我培我的親長故知，感念無已。
個人自幼失學逃亡，從未順利地受過完整的學校教育。但在既往八、九十年顛沛流連之際，一生都在爭取讀書求學的機會，一生都是與筆墨為伍。而且，或投身軍旅，或服行公職，或因教學之需，或是遠去家邦，每見時政情勢不利，莫不挑燈夜戰，敲敲打打，斷斷續續，撰擬成不少的研究報告，抒陳了不少「也哀，也善」的文稿，時或發表在台美兩地的報刊，以之訴諸於公知當局與草根庶民的共鳴。
而今，已是八十有九的老朽了！有好多日子，常想要將這些文稿彙集成冊，以茲能為一己，胸懷故鄉，心繫親長的所思所念，俾能留個些許見證的文字紀錄。但如何將如許文稿，編輯成書，正如先賢所說，「文如其人，其人如文」，乃按筆者個人「身分」之不同，而將全部文稿，區分為四個時期的篇章：一、「兵哥習作」﹔二、「從公聞政」﹔三、1978年後，再出國進修，對故鄉與親長「所思所念」，以及在美作寓公的四、「浮生隨筆」時期。

上述這四個時期，並非個人一生中所撰擬的全部文稿，但在篇二、篇三兩篇中的文選，足可代表個人，對服務公職，關懷國是的研究報告與論述建言。其所以將之增添「兵哥習作」與「浮生隨筆」兩篇，編輯成書，固然是以之用作個人「回憶，自述」的文字紀錄，更是為中華民國又處於「風雨飄搖，危急存亡」之秋！鑒於「從公聞政」諸文中的主題是，創建民生主義的均富安和福利社會，這豈不是當下中華民國要「拚經濟」，最好的模式或榜樣﹖在「所思所念」篇章的論述主題是，從是否承認「九二共識」，而爭論如何落實「憲法一中」基本國策，來確保中華民國民主憲政永續發展。這豈不是「論政治」最好的命題或原則﹖更何況今日台海兩岸三地的政經與管理諸方面，所面臨的問題，又莫不處於類此情境者。所謂「以古為鑑，可知興替」，不論個人所言是否中的，建議是否可行，謹抱赤誠之心，獻曝之忱，將之編成文集，在台發行，分贈親長故知，公知學人。懇切希望悲天憫人，心存「為生民立命，為萬世開太平」，而為國家開發經濟，為民族謀求福祉的有關當局與研究機構，用為「借鏡」，而能有所舉措也。然唯筆者職卑人微，學殖尤屬有限，所論或有不明不確之處，尚望先進學人，見諒賜教，則幸甚矣。

朱承武（繩祖止戈）
2019年9月3日謹撰於紐約市寓所

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作者的話（代序）

第一篇　兵哥習作──戰火餘生，求學上進，乃成長的歷程
如何把握我們奮鬥的目標和方向
從倫理道德看──中共「人民公社」必敗
來富
奇跡（譯作）
鏡中倩影（譯作）
玉不琢不成器（譯作）
吉屋出售（譯作）
憶港都學作新詩七首
革命軍人精神修養的精義
從「文學與道德」說起──敬獻復興崗文藝運動
略論「信、望、愛」三德──讀《荒漠甘泉》書後
論政治學是否科學
我買了「半本書」──談《未來的震盪》中譯本
書評漫談──兼覆書評信箱

第二篇　從公聞政——拚經濟：必須重建福利社會，以為...

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