學習隸書必備的字帖!
第一本當代名家臨摹的字帖!
臨摹是學習書法的唯一途徑,而臨摹的終極目標,理論上,就是和經典作品一模一樣。
臨寫書法,就是筆畫、結構、風格、行氣的完全複製。在臨摹的過程中,學習書寫的技法,同時也了解書法之美,以及寫出書法之美的原則與方法。
然而人不是影印機,臨摹過程中必然有像有不像,如何追求和取捨,要先有臨摹的基本概念,關於什麼可臨可不臨,工具的選擇等等。
本書提供了〈禮器碑〉、〈乙瑛碑〉、〈石門頌〉三種經典隸書的全本臨摹,相信對初學者會有一定的幫助。
書法的功用:
◆ 定靜生慧,這是書法在現代人的生活中最重要、也是最基本的功能之一。
◆ 學習和書法相關的文學、歷史、文化等等知識,對生活內涵的影響會更深遠。
◆ 寫字和打字最大的差別,是寫字有一種「連心」的作用。
◆ 寫書法可以產生高度的專心,專心可以產生強大的力量。
◆ 培養耐心、建立美感的最佳方式。
◆ 書法和佛法一樣,唯有自己動手、自己修行,才能達到智慧的彼岸。
本書特色
。國內第一本當代名家臨摹的字帖!
。每個字,都附有清楚傳達的圖片,近距離觀看!讓書法字不再只能意會而已。
作者簡介:
侯吉諒
台灣嘉義縣人,台南一中、中興大學食品科學系畢業。為前故宮副院長、文人畫大師江兆申的弟子。
現專職詩詞、散文、書法、水墨、篆刻等藝術創作,並長期致力筆墨、紙張的材料研究,與書法創作教學。
曾獲三次中國時報「時報文學獎」;「國軍文藝金像獎」、空軍「藍天美展」書法獎、全國優秀青年詩人獎、1997年度詩人獎等。
侯氏亦擅長書畫、篆刻,為難得一見之全方位創作者,因長期接觸中西方各種藝術,作品中深入古典而又具有強烈的當代意識,自由運用各種藝術語言的轉化,亦成為侯吉諒創作的主要風格及特色。
作者序
臨摹的標準
臨摹碑刻書法,有一定的難度,因為要儘量接近原帖,但又不能完全複製。
筆畫、結構要儘量接近原帖,臨帖才有意義,經典字帖上的技術、風格,才能慢慢變成自己的書寫習慣與美感經驗;但隸書的名碑都是石刻,刻碑要經過書寫、上石、刻製、紙拓、裱褙等諸多工序, 才會成為我們看到的字帖; 再加上碑刻的風化、拓工的粗細等等條件,任何碑刻字帖必然與原來的墨跡書寫有很大的距離。因此臨摹碑帖要知道什麼是臨摹的極限。
臨摹有許多不可臨,碑石的風化、殘破不可臨;碑刻的刀意不可臨;拓碑產生的過度粗細不可臨;裱褙過程產生的變形不可臨;因為這些東西都是原帖上沒有的。
因而比對名家臨摹與原帖,是臨摹最好的捷徑。因為臨摹是墨跡的書寫,可以清楚看到石刻本無法表現的用筆方法、墨韻與節奏。
清朝是隸書復興的年代,經典碑版有諸多名家的臨摹存世,值得我們參考。但由於毛筆、紙張的不同,不同時代的臨摹也會產生不同的效果,清朝諸多名家的隸書風格受到他們那個時代使用的毛筆、紙張種類的影響,由於使用工具材料詳細資料的缺乏,我們不容易理解,在他們臨摹的隸書經典作品中,什麼部份受到工具、材料的影響,而又有哪些地方是他們刻意展現的功力與風格。
本書以忠實反應我所看到、理解的〈禮器碑〉、〈乙瑛碑〉、〈石門頌〉為臨摹目的,但必然與原帖有一定的距離,正如我在課堂上不斷強調的,臨摹書法,應該以原帖為標準,我的臨摹,只能是一種參考,這個原則,對本書的讀者來說一樣適用。
臨摹的標準
臨摹碑刻書法,有一定的難度,因為要儘量接近原帖,但又不能完全複製。
筆畫、結構要儘量接近原帖,臨帖才有意義,經典字帖上的技術、風格,才能慢慢變成自己的書寫習慣與美感經驗;但隸書的名碑都是石刻,刻碑要經過書寫、上石、刻製、紙拓、裱褙等諸多工序, 才會成為我們看到的字帖; 再加上碑刻的風化、拓工的粗細等等條件,任何碑刻字帖必然與原來的墨跡書寫有很大的距離。因此臨摹碑帖要知道什麼是臨摹的極限。
臨摹有許多不可臨,碑石的風化、殘破不可臨;碑刻的刀意不可臨;拓碑產生的過度粗細不可臨;裱褙過程產生...
目錄
作者序
臨摹隸書經典
-臨與摹不同
-隸書的臨摹
-字帖的選擇
-臨摹宜精不宜多
毛筆、紙張與墨
本書使用方法
侯吉諒臨摹字帖
-〈禮器碑〉
禮器碑釋文
-〈乙瑛碑〉
乙瑛碑釋文
-〈石門頌〉
石門頌釋文
作者序
臨摹隸書經典
-臨與摹不同
-隸書的臨摹
-字帖的選擇
-臨摹宜精不宜多
毛筆、紙張與墨
本書使用方法
侯吉諒臨摹字帖
-〈禮器碑〉
禮器碑釋文
-〈乙瑛碑〉
乙瑛碑釋文
-〈石門頌〉
石門頌釋文