月津

百年前鹽水繁華港埠的傳奇
重現藝閣繞境、匠師細雕、商賈崢嶸的古鎮風華

「一府、二鹿、三艋岬、四月津 」，月津為鹽水別稱，十九世紀中葉，八掌溪河道無阻，貨運順暢，鹽水港曾是台灣第四大港埠，彼時的碼頭繁忙熱鬧，郊行林立，船隻一靠岸，倚蹲於港區各個角落的搬運工便吆喝而出，來回搬卸一箱箱的貨物及沉重的壓艙石。這些搬運工通常被稱為「羅漢腳」。他們是遊蕩在市鎮港邊的單身漢，四處打零工賺食，有時會群聚喝酒，打架鬧事，也有偷盜搶騙者，一般人家總提醒女兒，離羅漢腳遠一點，小心被騙去。

柳紀明也是一位羅漢腳，但他跟那些老愛抬槓喧擾的不一樣，清秀俊美，身材結實，不多話，不生事，識字懂禮節，草寮裡的工人叫他「愛睡覺的安靜人」。聽口音來自泉州，對絲綢布料很在行，這樣的人為什麼流浪港口做苦工呢？他幾無同鄉舊識，卻喜歡和附近西拉雅部落的青年在一起，尤其是笑容爽朗的古阿萊，兩人像兄弟，搭肩飲酒到天明，彷彿有說不完的話。

鹽水的糖商葉開鴻對阿明很好奇，主動邀他擔任開墾蔗田的幫手，還想幫他作媒，希望他能長久待下來，擺脫羅漢腳的身分，但是柳紀明心底始終懷著一個難言的祕密，日夜折磨著他，無家可回，無處可去。

一個人願意遠離家鄉，避走他方，有時候動機並不是經濟，而是情慾：也就是說，未必是為了就業，而是為了戀愛。在巴代的長篇歷史小說《月津》中，一個漢人美男子深入十九世紀月津（也就是今日台南鹽水），變成「羅漢腳」。他窺見某些羅漢腳之間的「夫妻」緣分，喟嘆再三，原來他自己正陷入更多元的越界挑戰。他面對的疆界包括種族（從漢人到原住民）、階級（從少爺到工人）、慾望（徘徊在女色與男色之間） ，深情款款，難以自拔。－－紀大偉（國立政治大學台灣文學研究所副教授）

當島嶼的歷史角落不斷重新翻土，巴代的《月津》是駛入鹽水港的慢船。水可載舟，水可溺人，水是霧氣，水是酒與汗。秀緻、豪放、堅韌、豐足，人物的鮮豔面目，讓歷史再次進入青春期。勞動、交易、開發的鏡頭之下，有幽微的乳香，勃湧的心跳。乘著《月津》登岸，你將恍惚幻夢：「這個人，有故事。」－－馬翊航（作家、《幼獅文藝》主編）

作者簡介

巴代

Badai，卑南族Damalagaw（大巴六九）部落裔。部落文史工作者、專職寫作。曾獲山海文學獎、金鼎獎最佳著作人獎、台灣文學獎長篇小說金典獎、吳三連獎、全球星雲文學歷史小說獎、高雄文藝獎。著作有研究專書《Daramaw：卑南族大巴六九部落的巫覡文化》、《吟唱．祭儀：卑南族大巴六九部落的祭儀歌謠》；短篇小說集《薑路》；長篇小說《笛鸛》、《斯卡羅人》、《走過》、《馬鐵路》、《白鹿之愛》、《巫旅》、《最後的女王》、《暗礁》、《浪濤》、《野韻》等。