閱讀素養即戰力 ：跨越古今文學，提升閱讀與寫作力的30堂故事課

01 千呼萬喚始出來，主角總在最壓軸：劉備三顧茅廬
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故事課：
想說一個精彩的故事，對主角的登場就要特別設計。
要讓主角看起來獨特，就需要許多配角先在前面烘托，使故事的氛圍蒙上懸疑和傳奇的色彩。
擅長說故事的人，會將主角放在壓軸的位置，讓讀者屏息以待，等到最後一刻，主角才驚豔登場！
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【讀經典故事】明‧羅貫中《三國演義‧三十七回 司馬徽再薦名士，劉玄德三顧草廬》節錄

1. 地靈、人傑，互相呼應
（玄德）遂上馬，行數里，勒馬回觀隆中景物，果然山不高而秀雅，水不深而澄清；地不廣而平坦，林不大而茂盛；猿鶴相親，松篁交翠1，觀之不已。

2. 往來無白丁
忽見一人，容貌軒昂，丰姿俊爽，頭戴逍遙巾，身穿皂布袍2，杖藜從山僻小路而來3。玄德曰4：「此必臥龍先生也5。」急下馬向前施禮，問曰：「先生非臥龍否？」其人曰：「將軍是誰？」玄德曰：「劉備也。」其人曰：「吾非孔明，乃孔明之友：博陵崔洲平也。」

3. 聆聽歌詞，知孔明志向
玄德正看間，忽聞吟詠之聲，乃立於門側窺之，見草堂之上，一少年擁爐抱膝，歌曰：「鳳翱翔於千仞兮6，非梧不棲；士伏處於一方兮，非主不依。樂躬耕於隴畝兮，吾愛吾廬。聊寄傲於琴書兮7，以待天時。」
玄德待其歌罷，上草堂施禮曰：「備久慕先生，無緣拜會。昨因徐元直稱薦8，敬至仙莊，不遇空回。今特冒風雪而來。得瞻道貌，實為萬幸！」那少年慌忙答禮曰：「將軍莫非劉豫州9，欲見家兄否？」玄德驚訝曰：「先生又非臥龍耶？」少年曰：「某乃臥龍之弟諸葛均也10。」

4. 孔明終於現身！
（玄德）望堂上時，見先生翻身將起－－忽又朝裡壁睡著。童子欲報。玄德曰：「且勿驚動。」又立了一個時辰，孔明纔醒，口吟詩曰：「大夢誰先覺？平生我自知。草堂春睡足，窗外日遲遲。」
孔明吟罷，翻身問童子曰：「有俗客來否？」童子曰：「劉皇叔在此，立候多時。」孔明乃起身曰：「何不早報！尚容更衣。」遂轉入後堂。又半晌11，方整衣冠出迎12。玄德見孔明身長八尺，面如冠玉13，頭戴綸巾14，身披鶴氅15，飄飄然有神仙之概。

【註釋】
1. 松篁交翠：松與竹交錯成一片青蔥翠綠。篁，音黃。
2. 皂：黑色。
3. 杖藜：拄著以藜木製成的手杖。
4. 玄德：劉備（西元161～223年），字玄德，河北涿縣人，漢景帝之子中山靖王劉勝的後代，又稱劉皇叔，為三國蜀漢開國君王。
5. 臥龍先生：孔明自號。比喻隱居而未顯達的曠世奇才。
6. 千仞：古制八尺為一仞，形容非常高。
7. 寄傲：寄託曠放高傲的本性或情懷。
8. 徐元直：徐庶，字元直，原名福，出身寒門單家，《三國演義》將徐庶的本名誤植為單福。豫州潁川長社（今河南長葛）人。
9. 劉豫州：劉備曾任豫州刺史，因稱之。
10. 諸葛均：琅琊陽都（今山東省沂南縣）人，三國時期蜀漢官員，諸葛瑾、諸葛亮的三弟。
11. 半晌：一會兒、片刻。晌，音賞。
12. 衣冠：衣服和帽子。冠，音官。
13. 面如冠玉：形容男子面貌俊美，有如鑲飾在帽上的美玉。
14. 綸巾：以青絲帶做成的頭巾，一名諸葛巾。綸，音官。
15. 鶴氅：用鶴羽製成的外衣，又叫神仙道士衣。氅，音廠。

【引導式閱讀理解】

諸葛亮，字孔明，是《三國演義》的主角之一，也是羅貫中花最多筆墨，用神話的筆法渲染的歷史人物。文學家魯迅曾評論：「狀諸葛之多智而近妖。」意思是《三國演義》為了誇大孔明的足智多謀，加上許多神怪的描寫。
作者為了孔明的登場，可說費盡苦心，他將孔明的形象設定為軍師、道士與神仙的混合體，所以在他出場前，就先安排劉備在前往隆中的路上，遇到幾位氣質脫俗、仙風道骨的隱士，而這些人都是孔明的親友，被劉備誤認為孔明。
隨著劉備逐漸靠近臥龍岡，所遇到的對象跟孔明的關係也越來越近。他先後遇到孔明的好友、岳父，最後見到孔明的弟弟，逐步接近主角。這時，讀者對孔明本人的期待也到達頂點了，於是他翩然現身，滿足了我們的想像。
故事中說，徐庶、司馬徽向劉備推薦孔明，劉備便踏上了「三顧茅廬」之旅，這段傳奇故事讓我們先對孔明引發了好奇。接著「一顧」、「二顧」，則藉著人們傳唱孔明作的歌，透露他渴望明主的心情，進而牽起劉備、孔明的緣分。
現在，就讓我們來看「三顧茅廬」中，如何活靈活現的描寫孔明的登場：

什麼人，住什麼地方

一個人的居所，往往反映他的身分與格調。孔明居住的「隆中」被描繪得有如仙境，就會讓我們直覺地想到孔明是個神仙般的隱士。
這段景物寫得如詩如畫，從劉備踏入臥龍岡時覺得「清景異常」，到最後他離開「勒馬回觀」的描述，都讓人聯想到劉禹錫在〈陋室銘〉中所說的：「山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。」這景色中的仙境意象，連帶的烘托出孔明的神仙形象，至於「臥龍」的稱號，也顯現出他的卓爾不凡。

不凡的配角襯托主角的不凡

劉備進入隆中後，毫不停留的往孔明住處的方向走去，一路上將幾位孔明的親友陸續誤認為孔明，其中，誤認「丰姿俊爽」的崔州平就是一例。
不只如此，劉備還把「道貌非常」的司馬徽、「白面長鬚」的石廣元、「清奇古貌」的孟公威、「騎著一驢後隨一青衣小童」的黃承彥通通誤認為孔明，只因這些人個個樣貌不凡。
透過這幾位人物的烘托，我們自然而然認為孔明平日「談笑有鴻儒，往來無白丁」，這不僅強化了他超越凡俗的形象，也讓人更期待他的登場。

詩言志，從歌詞聽出志向

接著，再藉由孔明的親友傳唱他所作的歌，來表明他的志向。故事中引用的歌詞，是由孔明的弟弟諸葛均所唱，講的是：「名士隱居在不為人知的地方，除非遇到英明的君主，否則不會出仕，如同鳳凰只願意棲息在最高的梧桐樹上。」
歌詞訴說「良禽擇木而棲」的道理，孔明正等待適合的明主，他不是一個徹底的「隱士」。又如石廣元、孟公威所唱的：「壯士功名尚未成，嗚呼久不遇陽春。」所有歌詞都暗指孔明渴望明主，想要建功立業的志向。

壓軸人物現身！

劉備費了一番功夫終於見到孔明，孔明的形象果然符合前面的種種鋪陳。從劉備的視角，我們見到孔明的身材高大、容貌俊美，穿著打扮也符合隱士的形象，而「有神仙之概」，更是暗指他擁有神仙、道士的能耐。
小說後面有許多篇章描述孔明登祭壇、借東風等神奇的事蹟，並有星象占卜、木牛流馬、八陣圖等近乎神異的手段，正與這些鋪陳吻合。

這種寫法是不是很有趣？我們也可以試著在人物出場前先做一些鋪陳，累積期待的能量，這麼一來，主角的形象將深植人心，令人深深著迷。

01 千呼萬喚始出來，主角總在最壓軸：劉備三顧茅廬
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故事課：
想說一個精彩的故事，對主角的登場就要特別設計。
要讓主角看起來獨特，就需要許多配角先在前面烘托，使故事的氛圍蒙上懸疑和傳奇的色彩。
擅長說故事的人，會將主角放在壓軸的位置，讓讀者屏息以待，等到最後一刻，主角才驚豔登場！
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【讀經典故事】明‧羅貫中《三國演義‧三十七回 司馬徽再薦名士，劉玄德...

推薦序
剖析經典，自我叩問的三十堂高老師國文課
《人生路引》作者 楊斯棓醫師

我第一本著作《人生路引》出版後，無論是上電台受訪或舉辦書友會時，主持人或書友總愛問我：「關於閱讀，我們能不能主張隨便讀點什麼都好？」
你想讀點什麼，甚至不讀，其實是你的自由。
但換個角度想，若把閱讀的眾素材比喻成一片汪洋，「有讀就好」的態度恰似駕一葉扁舟，載浮載沉，隨遇而安，這當然可以是一種選擇，但你也可以胸懷哥倫布！
關乎閱讀，我們若粗分為應付考試跟無關考試兩大類，人的體力有限，有些人擅長把體力集中在應付考試的相關書本上（李敖筆下的施啟揚是一例），讀得精熟，熟到什麼程度呢？郝明義先生曾描述：「用力讀書，教科書上根本不值得去記的一些瑣碎資料，也成了擔心成為題庫的可能，於是用力筆而記之，背而頌之。」
是以，上述這類人中，有些人成年前的心神被考試消磨過度，通過人生階段性大考後，再也無動機與力氣拾起書本。輕則棄書而去，重則燒書洩憤。書本對他的唯一意義就是應考，你瞎著急的說讀書至少還有一百個意義，他一個都不信。
如果成年後沒有被考試搞壞了閱讀的胃口，仍得考慮我們體力有限，也得未雨綢繆，不能過度用眼，剩下的時間其實屈指可數。盡量留給經典，或許是一個可稱之精打細算後的決定。
我早先如此持論，尚感一絲心虛。
郝先生在其著作《閱讀者》的一段話，讓我壯了膽。他分享個人經驗：「除了工作之外，自己閱讀的書，也越來越集中到經典───尤其是年代很久遠的經典。」
黃國珍老師也很推崇的義大利作家卡爾維諾，在《為什麼讀經典》一書中幫經典下了十四個定義，郝先生特別喜歡最後兩個，第十三個是：經典是將現代的噪音貶謫為嗡嗡作響的背景之作品，不過經典也需要這些噪音才能存在。
郝先生教人用fasion抽換掉噪音一詞。抽換之後，讓人更理解經典，也更明白fasion一詞的意義。
高詩佳老師的《閱讀素養即戰力》是一本指引我們何謂經典，還教我們要如何活讀活用經典的好書。
一字不漏的背下經典的重要段落，是我成長過程中國文老師要求的一大重點，譬如台中一中的國文月考，總有四十分是考默寫課文。
高老師娓娓道來，教我們不只滿足於背誦或看過這個故事，而要試著看懂（而非曲解或瞎說）。高老師還設計表格叩問讀者，請讀者拿起筆來，寫下感悟，讓經典故事變成我們思想土壤的養分。
這本書的適讀對象是全年齡層。
保持閱讀習慣的成年人，不容易跟時代脫節，明辨消息來源，不掉入他人挖坑打造的致富陷阱。
保持寫作習慣的老年人，住老人院也不孤單，我手寫我口，日日見聞，世界盡在我筆下。
推薦序
社群時代，我們需要的閱讀、寫作力

國立虎尾科大通識中心專任教授 王文仁


這幾年，搶救「爛中文」已成了全民皆有共識的國家級任務！

日常生活裡的「語言癌」，從不斷使用「然後…然後…然後」，到開口閉口必稱「幫您做一個XXX的動作」，不是累贅，就是沒有邏輯可言。打開電視新聞，看到大量的錯別字與怪句子，就會讓人懷疑記者是不是根本沒讀書。就連幾天前，在付費影音平台上收看韓劇《Voice》，都會看到把「千斤頂」翻譯成「截肢器」的謬誤。只能說，這種對文字、語言的輕忽，實在是誇張的澈底！

在這個社群時代，我們的確大量仰賴影像、聲音的傳播，但也不可否認，諸如元首、意見領袖乃至於平民百姓，在媒體上短短的一則文字貼文，都可能引起國家、社會極大的震動。語言、文字用對了，可以創造出良善的正向循環；用錯了，卻也可能像漫威電影裡的薩諾斯（Thanos）一樣，毀掉二分之一的宇宙。

在台灣，一九八○、九○世代的人，都還有機會接觸到較多的紙本；二○○○年後出生的孩子，完全就是在影音、手遊的環境中長大。他們的生活裡，若摒除掉考試的因素，幾乎就沒有閱讀、寫作可供置喙的餘地。實際上，也是要到了出社會後，他們才會驚覺：「原來這兩種能力的不足，有可能影響一輩子的幸福。」
日常裡可見，好的影音呈現，背後需要好的劇本與內容。完美的商業文書與企劃報告，缺乏精煉、有效的寫作力，殊難完成。難看如天書的技術報告與產品說明書，絕對會讓人看了厭世。簡單的口語表達和e-mail書寫，也少不了寫作力的運用。不會讀、不會寫、不懂得表達，除了工作、職涯發展受阻礙外，就連在社群媒體上，也很難創造自己的影響力，成了新時代的「媒體啞巴」！

拯救閱讀和寫作力的議題，在社會端有著實務的生存需求；至於在教育體系裡頭，則是希望透過考試的引領與課程的改革，有效提昇大家對於中文讀寫教育雙軌並進的重視。因此，從考題長度的不斷增長，到把寫作題獨立出來測驗，都是在要求學子，不但要學會抒情的表達，也要有說理、辨析、延伸思考的能力。

兩年多前，協助詩佳老師規劃《寫作課》（二○一九）時，我們的目標就是在打造一本雙軌並進，「內化閱讀經驗，累積寫作實力」的好書。兩年後，她又進一步完成了《閱讀素養即戰力》，透過【引導式閱讀理解】與【實戰寫作演練】的雙軌設計，將跨越古今文學的三十篇經典名著，打造成精采絕倫的三十堂故事課。

身為一位大學的國文科教師，我深知閱讀與寫作力在網路時代的重要性，也常提醒學生，要把所學的東西，跟生活、生命結合起來。讀詩佳老師的這本書，除了可以有效的強化閱讀與寫作力外，也能夠進一步的去感受，劉備如何「三顧茅廬」，關羽怎樣「刮骨療毒」，孔明何以「空城計退兵」，魯迅如何用〈狂人日記〉描寫世代人的瘋狂。這些經典故事看似遙遠，背後所傳達的智慧和警世意味，卻也值得現在的我們，反覆咀嚼與回味。

推薦序
剖析經典，自我叩問的三十堂高老師國文課
《人生路引》作者 楊斯棓醫師

我第一本著作《人生路引》出版後，無論是上電台受訪或舉辦書友會時，主持人或書友總愛問我：「關於閱讀，我們能不能主張隨便讀點什麼都好？」
你想讀點什麼，甚至不讀，其實是你的自由。
但換個角度想，若把閱讀的眾素材比喻成一片汪洋，「有讀就好」的態度恰似駕一葉扁舟，載浮載沉，隨遇而安，這當然可以是一種選擇，但你也可以胸懷哥倫布！
關乎閱讀，我們若粗分為應付考試跟無關考試兩大類，人的體力有限，有些人擅長把體力集中...

乘著經典的羽翼，培養跨越古今的故事力！

為什麼故事最能打動人心？

多少年來，劉備「三顧茅廬」請孔明出山的故事，一直深植人心，成為賢才得遇明主的佳話；英勇的關公一邊下棋，一邊「刮骨療毒」絕不喊痛的畫面，也成為大眾心目中英雄的典型形象；更不用說，孔明面對司馬懿的大軍進攻，竟然能從容不迫的擺出「空城計」應對，不費一兵一卒成功退兵，更是許多電視、電影、電玩必定收入的經典橋段。

我們也沒有忘記，「王小玉說書」時，她啟朱唇、發皓齒，精采的表演有多麼的震撼人心；而「范進中舉」時瘋癲的模樣，除了使人深深的感受到科舉的弊病，岳父胡屠戶的現實勢利與當頭棒喝，更是引人深思。

這些藏匿在經典文學裡的故事，總是如此精巧而又深刻迷人，裡頭所蘊含的生命智慧，以及對現實的諷喻，更值得我們反覆的品味與追尋。只可惜，因為古今語言的隔閡，大家在閱讀這些故事時，總會面對不小的阻礙。為了讓喜愛經典的朋友們，能夠用輕鬆、寫意的方式，穿越時空的阻隔，進入古今文學美妙的殿堂，我特意挑選了其中最經典的篇章，結合閱讀與寫作的訓練，讓學子們能夠沉浸其中，潛移默化的受惠。

根據我的統計，這些入選的經典作品，也常是各大考考題的重要來源。比如說《紅樓夢》，就長期獲得大學學測和指考命題委員的青睞，從二○○二、二○○五、二○○六、二○○九、二○一○、二○一二、二○一四、二○一五、二○一九、二○二○、二○二一，這十一年來，總共出了十六道考題，還有一題是出現在選項中。進一步研究這些題目，有十一題是在課本之外，散見於《紅樓夢》的其他段落。

除了《紅樓夢》，諸如《三國演義》、《水滸傳》、《儒林外史》、張愛玲的〈紅玫瑰與白玫瑰〉等跨越古今的經典文學，也都會出現在大考中；而魯迅的〈孔乙己〉、〈狂人日記〉，更是許多高中必選閱讀的經典。所以，藉由這些作品來強化閱讀力與寫作力，可以說是一舉數得。

有鑑於此，我精心撰寫了這本《閱讀素養即戰力：跨越古今文學，提昇閱讀與寫作力的30堂故事課》，在書中設計了一套單元，讓讀者能夠有效的提昇素養力：

【故事課】提綱挈領的帶你認識說故事的原則。【讀經典故事】精選經典文學中的精采段落，原汁原味的呈現故事的樣貌，另有詳盡的【注釋】輔助閱讀。在【引導式閱讀理解】單元，由詩佳老師講授故事的精采之處，同時解析大師們的寫作方法，達到「閱讀素養與寫作引導，雙軌並進」的學習目標。【3分鐘說故事】由詩佳老師親自示範如何向大師們學習寫作。最後是【實戰寫作演練】，讓你隨著引導，也能創作出自己的故事。

這樣的設計安排，使得閱讀的過程充滿趣味，讀者也將與我乘著經典的羽翼，在這三十堂迷人的故事中，培養出跨越古今的故事力！

乘著經典的羽翼，培養跨越古今的故事力！

為什麼故事最能打動人心？

多少年來，劉備「三顧茅廬」請孔明出山的故事，一直深植人心，成為賢才得遇明主的佳話；英勇的關公一邊下棋，一邊「刮骨療毒」絕不喊痛的畫面，也成為大眾心目中英雄的典型形象；更不用說，孔明面對司馬懿的大軍進攻，竟然能從容不迫的擺出「空城計」應對，不費一兵一卒成功退兵，更是許多電視、電影、電玩必定收入的經典橋段。

我們也沒有忘記，「王小玉說書」時，她啟朱唇、發皓齒，精采的表演有多麼的震撼人心；而「范進中舉」時瘋癲的...

（推薦序）剖析經典，自我叩問的三十堂高老師國文課／楊斯棓
（推薦序）社群時代，我們需要的閱讀、寫作力／王文仁
（自　序）乘著經典的羽翼，培養跨越古今的故事力
卷一 那些《三國演義》與《紅樓夢》教會我們的事

01 千呼萬喚始出來，主角總在最壓軸：劉備三顧茅廬
02 意志與勇氣，打造最強英雄人物：關羽刮骨療毒
03 從平凡無奇中，見不平凡之處：曹操煮酒論英雄
04 故事要瘋傳，「奇招」不可少：孔明空城計退兵
05 不可能的任務，讓讀者愛上了他：趙子龍單騎救主
06 陳設中的祕密，窺見人物性格特徵：探春的房間
07 事物的細節，透露人物的個性和底細：薛寶釵的形象
08 從過節看興衰，跟著《紅樓夢》過新年：賈府的合歡宴
09 她像一面「鏡子」，映照出真實：劉姥姥進大觀園

卷二 《西遊記》與《水滸傳》的人性試煉場

10 數大便是美，用「多」書寫熱鬧：孫悟空大戰魔王
11 翻轉思考，讀出另類觀點：如來佛的賭賽
12 活用幽默感，讓故事變得超有趣：向豬八戒學幽默
13 人性的試煉場，讓衝突產生絢麗火花：孫悟空三打白骨精
14 天外飛來巧妙的比喻：魯達拳打鎮關西
15 先聲奪人，宛如天神降臨的出場：魯智深大鬧野豬林
16 勢利眼反派人物的華麗登場：林冲刺配牢城營
17 寫極駭人之事，用極近人之筆：景陽岡武松打虎

卷三 諷刺小說裡的警世寓言和顛倒人生

18 警世故事的寫作祕法：大人國腳下的雲
19 反烏托邦小說的性別嘲諷：林之洋女兒國冒險
20 三招教你看穿人物背後的心理：范進中舉
21 利用行為舉止，完整的理解人物：節儉的嚴監生
22 運用對比傳達諷刺，豐富故事深層意涵：明湖見聞錄
23 故事要生動，描摹事物不可少：王小玉說書

卷四 張愛玲和魯迅的經典故事課

24 張愛玲的食物意象課：楊梅、核桃和棗子
25 張愛玲的聲音模擬課：無線電、音樂和留聲機
26 張愛玲的氣味書寫課：臭味、刨花味和餅乾味
27 張愛玲的色彩印象課：紅色、白色和金色
28 魯迅〈藥〉的心理描寫課：小栓的血饅頭
29 魯迅〈孔乙己〉的對比手法課：孔乙己的墮落
30 魯迅〈狂人日記〉的隱喻課：狂人之眼

（推薦序）剖析經典，自我叩問的三十堂高老師國文課／楊斯棓
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卷一 那些《三國演義》與《紅樓夢》教會我們的事

01 千呼萬喚始出來，主角總在最壓軸：劉備三顧茅廬
02 意志與勇氣，打造最強英雄人物：關羽刮骨療毒
03 從平凡無奇中，見不平凡之處：曹操煮酒論英雄
04 故事要瘋傳，「奇招」不可少：孔明空城計退兵
05 不可能的任務，讓讀者愛上了他：趙子龍單騎救主
06 陳設中的祕密，窺見人物性格特徵：探春的房間
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