海慟

一九八八年，他以《河殤》聲震華夏，也因《河殤》被迫遠走他鄉
三十五年後，流亡者的視野早已拉拔至蔚藍色的大海之上
一百多年前晚清的「海葬」遭遇，至二十一世紀竟升級為「海慟」
這慟，不止中國，而是一路延伸到俄羅斯
一如俄烏戰爭影響的不僅是歐陸，而是全球與台海安危

劇變時代，給身處風暴核心的台灣
一部流亡者以血淚匯聚的世局觀察報告

華夏民族誕生在黃土高原，不知道海洋是什麼。——蘇曉康

一個殤字說黃河，一個慟字說大陸；海陸對峙，一直延伸到俄羅斯，民族主義、大一統，中俄普習同構，烏克蘭台灣同命。

內陸取向的中國維持著千年秦制，封閉、保守、對外恐懼，面對海洋，壓制香港、威脅台灣，亦侵占西藏高原、殖民西域新疆，展現一貫的霸凌地緣政治學。

《海慟》從延安講到北京，讀書人成猴子、黃梅戲巨星被剖腹，上承商鞅酷政，從古至今的歷史經驗脈絡相承，習與毛沒有血緣關係，嗜血的遺傳清晰可辨。

「大國崛起」的中國，在他筆下仍是一片蠻荒，中國溺嬰數億、五億女性仍是生育工具，「五四」以來有何「進步」?

今日亡天下，而昨日溫美，民初真是一個群星燦爛的年代，「慟者，痛也、哭也、悲也，抑或醒也？」，「天蠻地荒」也是人類現狀？悲切之餘，遂集結成《海慟》一書。


他的筆
見證「鬼推磨」近代中國三十年魔幻奇觀
記錄「瘟世間」二○二○後的疫戰危機

最新創作《海慟》，總覽太平洋政治局勢，冀望痛楚終能使人醒覺。

作者介紹

蘇曉康

一九四九年生於西子湖畔，少年長於京城景山腳下，青年流落中原；遂以〈洪荒啟示錄〉開篇，引領「問題性報告文學」浪潮，嘗試一度被稱做「蘇曉康體」的寫作文本，即「全景式」、「集合式」、「立體式」的「記者型報告文學」，且多為「硬碰硬」的重大題材，每每產生爆炸效應，為「新啟蒙運動」推波助瀾；繼而，領銜製作《河殤》，詰問華夏歷史，悲歎文明衰微，引起億萬人刻骨銘心的一次共振，創造一個新的電視片種，也攪起一場全球華人的「文化大討論」。一九八九年流亡海外凡三十年，未止思索，筆耕不綴。二○二一年以《鬼推磨》獲得台北國際書展大獎。

著有《離魂歷劫自序》、《寂寞的德拉瓦灣》、《屠龍年代》、《鬼推磨》、《西齋深巷》、《瘟世間》、《晨曦碎語》等。