西遊人物解碼

用一種「佛性」去喚醒更多的「佛性」一同向善，用一種力量去讓所有的人去認同這種力量，在認同中產生一種凝聚力和向心力，這是一位魅力領導者的素質和內涵。

召喚「佛性」回歸的力量

──唐僧

［人物點讀］

唐太宗義弟，如來佛祖二弟子金蟬子轉世，取經團隊的領頭人。

唐僧剛出生就被母親放入水盆順江漂到寺院，被老和尚養大。由於其聰明好學，很快成為唐朝第一高僧，備受唐太宗皇帝厚愛。

被觀音菩薩選中去西天取經，並賜寶物三件，即袈裟、九環錫杖、緊箍咒兒。他在孫悟空等三個徒弟以及白龍馬的幫助下，用了十四年時間，走遍千山萬水，歷經九九八十一難，最終從靈山取回三十五部真經。

被如來封為南無旃檀功德佛。

一般人看《西遊記》會認為唐僧這個人特別耽誤事，既沒有能力降妖除魔，還動輒被妖魔抓住，更讓無法容忍的是他不分清紅皂白的給孫悟空念緊箍咒。

然而，作為西天取經隊伍中的「帶頭大哥」，唐僧卻是稱職的。他不僅是一位堅定的勇士，更是一個成功的領導。他最大的魅力就是對於佛法的執著追求，他用他身上的佛性去召喚出三個徒弟的佛性，在長達十四年的漫漫征途中，以堅強的意志克服重重困難，最終到達西天大雷音寺，成功地實現了當初團隊既定的目標，並在艱難的取經中一路灑播著佛性的光輝。

唐僧所在的南贍部洲，原本貪淫樂禍，多殺多爭，否則唐僧的狀元父親不會被撐船的劉洪殺害，貴為丞相之女的母親也不會被逼順從劉洪。不僅如此，一個水賊，居然敢冒充朝廷命官，還帶著個活證人，可見當時的社會局面是非常混亂的。

苦海裡泡大的唐僧有著他人無比可擬的革命堅定性。為了拯救天下蒼生，永傳真經，他需要用佛性的光芒去照亮黑色。

西天取經路途遙遠，任務之初他的兩個從者就被妖怪剖腹剜心，剁碎其屍了。妖怪「將首級與心肝奉獻二客，將四肢自食，其餘骨肉，分給各妖。只聽得渝麻之聲，真似虎啖羊羔，霎時食盡。把一個長老，幾乎唬死。這才是初出長安第一場苦難」。剛上路就遭遇重大挫折無疑是最容易打擊一個人的信心。可唐長老表現得視死如歸。

如果說水滸傳裡武松「明知山有虎，偏向虎山行」，依仗是自己強大的武力；那麼唐僧「明知前有妖，還向妖山進」，靠的就是堅定的信念，而不是他手下的幾個才能非凡徒弟，要知道這些徒弟哪個沒有打過退堂鼓？

從管理學的角度來看，要做一位成功的領導，並不必須十八般武藝樣樣精通，但有三個條件他必須具備，那是一個領導者所必須的號召力、方向性和凝聚力。這種甘於奉獻的崇高信念本身就是一種號召力，有著令人景仰的力量。

就如同西方國家傳說的那位神奇老婦，她行走不便，但每逢禮拜天就會掙扎著去教堂做禮拜，風雨無阻。上帝非常感動，給屬下說，一定要讓這位太太死後進天堂。這時屬下卻比他更感動的說，她不求進天堂，她是希望她的子孫能夠平安。於是，這個老太太被當地人奉為最偉大的母愛形象，並成為當地文明的催化劑，由於她的愛心，讓那個地方成為最文明最純淨的朝聖地。

在崇高信念的照耀下，唐僧以夸父追日的勇氣和毅力，跋山涉水兩肩霜花，歷經九九八十一難，可謂是雖九死而猶未愧。無論多難多苦，在他的腦海中，一切都是向西向西再向西。經典電影《阿甘正傳》中跑步的阿甘之所以吸引那麼多人追隨著他一起跑，原因就是他一直在跑，一直在跑。雖然他沒有多說什麼，但他的堅持吸引了眾多的追隨者。

在後來的路途中，唐僧不止一次被嚇得魂飛魄散。但是，害怕歸害怕，他在受到恐嚇之後，並沒有因此就退縮、不再前進或者走回頭路。相反，每一次大難之後，他總是抖擻精神，又一次堅定的踏上西行之路。唐僧雖然沒有戰勝過外界的妖邪，但是他戰勝了自己內心的恐懼和懦弱；而戰勝自己的內心則是佛家最看重的。道家的祖師老子也說過：「勝人者有力，自勝者強。」人最難的是戰勝自己，憑著堅定的信念，唐僧做到了。

在火焰山面前，唐僧師徒曾進行了一場幽默而又富有禪意的對話。沙僧道：「似這般火盛，無路通西，怎生是好？」八戒道：「只揀無火處走便罷。」三藏道：「哪方無火？」八戒道：「東方南方北方俱無火。」又問：「哪方有經？」八戒道：「西方有經。」三藏道：「我只欲往有經處去哩！」「世上無難事，只怕有心人。」唐僧如此堅持自己的目標，所以才「沒有過不去的火焰山」。

信念的力量讓他從沒有停止前行的腳步，而佛性的力量則讓他時時感化著假惡醜向著真善美趨變。唐僧既不會講笑話，也沒有銀子分給徒弟們，就連控制悟空的緊箍咒，他也只是在孫悟空犯「大錯」的時候偶爾用一用。他從沒強迫過孫悟空必須跟著他，相反，還幾次想趕走孫悟空。但孫悟空為何戀戀不捨呢？因為他相信唐僧的魅力，只有跟著唐僧才能真正實現自我的救贖。

為了實現既定的目標，唐僧遠離貪嗔癡，抵禦了各種妖魔鬼怪的威逼利誘，不出賣團隊的利益。尤其難能可貴的是，他能夠在各種美色的反覆誘惑面前保持禪心，多少國王許以豪宅美酒欲招其為婿，多少富婆美女誘惑欲納其為夫，無論蜘蛛精為性而愛，還是女兒國國王為情而愛，他都能最終不為所動。

除此，唐僧還有著大慈大悲的仁愛之心。面對三個有問題的徒弟：孫悟空曾大鬧天宮、偷吃仙桃、仙丹，和天庭關係比較緊張；豬八戒曾是天蓬元帥，因調戲嫦娥而被貶凡間，後因錯投胎而變成豬哥精，不但好色不改，而且還好吃；沙僧曾是天庭一名武將，也因為犯了錯誤而被貶下凡，但他都能接納他們，包容他們。

對於那些害他們的妖精他不僅沒有沒有忌恨，甚至還會憐憫性命。真正做到了「世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、騙我，如何處治乎？你且忍他、讓他、由他、耐他、敬他、不要理他，再過幾年你且看他」。讓他們做到由他悟到自悟的佛性回歸。

在管理上，他深諳三徒的個性，分工十分得當：孫猴子能力強主要負責降妖除魔等出風頭的事，喜歡幹就幹去吧；八戒有眼色，嘴又饞，會拍馬屁也會伺候師傅，就負責領導起居，找點水弄點吃什麼的；沙和尚任勞任怨的，就負責挑擔扛包吧，反正也不會抱怨什麼。如此分工，調動了每個人的積極性既，照顧了各自的特點和長處，又減少了矛盾隱患，增強了凝聚力和戰鬥力。

同時，唐僧對團隊人員十分注重方法與策略，抓住了人性的弱點。八戒好拍馬屁唐僧並不揭穿，在恰當的時候竟還流露出贊許之情。對沙和尚一句「悟淨你也累了，歇會兒吧」，足以讓沙和尚感動得一蹋糊塗。對於孫悟空大開殺戒、有悖佛性時，他則及時拿出緊箍咒，以示制衡。等到知道錯怪了他時，又會噓歎的對八戒沙僧說：「這次多虧了你大師兄呀」，「我錯怪你大師兄了」，對孫猴子可謂是一手大棒，一手胡蘿蔔。每次有事情了，唐僧能夠放手讓徒弟們去建功立業，百分百的體現自己，而自己則看似無為實則無不為，並逐漸樹立了在徒弟們心中的良好形象，有效的提高了向心力，成就了領導獨特的人格魅力。

所以，大凡成功的領導者，都是信念的贏家，並且他們知道別人的需求，時而滿足一下需求，時而要念一下緊箍咒。從中，讓每一個人在實踐中尋找著到一種佛性的回歸。

每個人都能成為佛，每個人都具有佛性。現實中，人心包含兩個方面：一是人心的本體，一是人心的現象；本體的方面就是清淨的佛性或智慧，現象的方面就是染汙的煩惱或妄念；前者是成佛得解脫的根據，後者是流轉生死的原因。儘管現實的人心充滿了種種妄念煩惱，但是人心當中潛在的佛性智慧不失存在，人們只要使它發揮顯露出來，從他悟轉化成自悟，就可以獲得覺悟解脫。

一個人要想做一番大事業最需要的是什麼。一個領導者最需要的力量是什麼，一如《聖經》上所說的：我們每人身上都有上帝的影子，也就是佛性。我們生來是宇宙的一部分，但是後天的教化使我們喪失了那些靈性和真知。我們要尋回他們，如果把這種力量召喚起來，就擁有了服眾的領導力。唐僧用他那穿透人們思想和意識的佛心，照射著本不和諧的團隊和本不文明的眾生向著真理進行無限的追求。

「人之初，性本善」，每個人的身上原本都有佛性的，他的存在就是用堅定的信仰把每個人佛性的力量給喚醒，讓真善美滲入這個社會的機體，喚醒每個人的佛性，使這個複雜的社會走向和諧。

用一種「佛性」去喚醒更多的「佛性」一同向善，用一種力量去讓所有的人去認同這種力量，在認同中產生一種凝聚力和向心力，這是一位魅力領導者的素質和內涵。

唐僧正是用崇高的信念，用堅強的意志，用仁愛的佛性、用正知的方法讓有著汙點的弟子們實現了救贖，讓與他們接觸的人與魔也都重新找到了自己的位置，用自身的佛性喚醒他人的佛性，並最終讓西天取經圓滿功成。

用一種「佛性」去喚醒更多的「佛性」一同向善，用一種力量去讓所有的人去認同這種力量，在認同中產生一種凝聚力和向心力，這是一位魅力領導者的素質和內涵。

召喚「佛性」回歸的力量

──唐僧

［人物點讀］

唐太宗義弟，如來佛祖二弟子金蟬子轉世，取經團隊的領頭人。

唐僧剛出生就被母親放入水盆順江漂到寺院，被老和尚養大。由於其聰明好學，很快成為唐朝第一高僧，備受唐太宗皇帝厚愛。

被觀音菩薩選中去西天取經，並賜寶物三件，即袈裟、九環錫杖、緊箍咒兒。他在孫悟空等三個徒弟以及白龍馬的幫助下，用了十四年時間，走遍千山萬...

現實中，一個人負荷自己的體重是完全沒有感覺的，但如果要移動其他的物體，他立刻就會感覺到它的重量了。

同樣地，人能夠看到他人的缺點和惡習，但常常無視於自己的短處。

所以，西方傳說稱普羅米修斯造人時給人類造了兩面鏡子：一個是用來發現別人短處的有形之鏡──眼睛，一個是用來感覺自己不足的無形之鏡──心鏡，為了從中破解出來人性、人心、人生的諸多密碼，鑑古通今，可以更好地「正衣冠」、「知興替」、「明得失」。

面對紛繁複雜的人際關係，我們每個人都試圖尋找個自己最大潛力得以發揮、最大價值得以體現的切入點，實現自身的飛翔。而做到這一點，你首先需要做到就是知人知己，明心見性。

一如古人云「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。知止而後有定；定而後能靜；靜而後能安；安而後能慮；慮而後能得。物有本末，事有終始。知所先後，則近道矣」。

在「中國人不可不讀『四大名著』」的文化傳承中，名著裡很多人物曾深深地影響著國人的思想觀念和價值取向。

文學即人學，藉此，我們以「四大名著」為藍本，通過破解近二百位光輝燦爛人物的個體密碼，透過其成長環境、人生經歷、性格命運、目標選擇、練達人情以及價值創造，從中看出人作為社會中的個體本身的惡劣、錯失、教養和脾性等等，繼而給讀者以人生的感悟、心靈的淨化、哲學的品讀以及成長的推動。

雖然時代在變，生活的環境在變，但作為社會存在主體的人身上的人性是永遠不會變的。所以我們說，這些人物，既是文學長廊裡典型，更是現實生活中典型。



作者

二○一○年一月

現實中，一個人負荷自己的體重是完全沒有感覺的，但如果要移動其他的物體，他立刻就會感覺到它的重量了。

同樣地，人能夠看到他人的缺點和惡習，但常常無視於自己的短處。

所以，西方傳說稱普羅米修斯造人時給人類造了兩面鏡子：一個是用來發現別人短處的有形之鏡──眼睛，一個是用來感覺自己不足的無形之鏡──心鏡，為了從中破解出來人性、人心、人生的諸多密碼，鑑古通今，可以更好地「正衣冠」、「知興替」、「明得失」。

面對紛繁複雜的人際關係，我們每個人都試圖尋找個自己最大潛力得以發揮、最大價值得以體現的切入點，實現自...

取經團隊：成長的人格
召喚「佛性」回歸的力量──唐僧
有法即無法，有限為無限──孫悟空
戒去弱點方能悟──豬八戒
踏實也是一種能力──沙僧
分內分外的行走──小白龍
神佛道仙：助長的力量
超級連鎖店創始人的生意經──如來
生命中貴人的力量是你自己──觀音
笑顏裡蕩漾出的領導魅力──彌勒佛
戰勝心靈戰勝一切──烏巢禪師
天宮掌門人的管理黑洞──玉皇大帝
領袖裡藏著的「酷管」──太上老君
人格魅力是最厲害的武器──太白金星
權力需要有「托塔」的氣量──托塔李天王
朝氣蓬勃的高幹子弟──哪吒
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用方圓之道管理生死簿──閻王
自作孽不可活──涇河龍王
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不要被景象迷了眼──黑熊怪
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精變三千：《西遊記》裡的公關高手──白骨精
愛情你姓什麼──黃袍怪
優勢常常是失敗的溫床──金角大王、銀角大王
聖嬰歸宗背後的思考──紅孩兒
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一場為上司長臉的戰鬥──獨角兕大王
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牛氣不可沖了天──牛魔王
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放「風箏「高手──九頭蟲
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修行從修德與低調開始──紅鱗大蟒
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捷徑有時是邪路──白鹿精
小人物身上往往潛藏著大能量──鐵背蒼狼怪
放愛一條正確的出路──九頭獅
知止也是一種大智慧──玉兔精
命運在成長環境裡播種──小鼉龍

取經團隊：成長的人格
召喚「佛性」回歸的力量──唐僧
有法即無法，有限為無限──孫悟空
戒去弱點方能悟──豬八戒
踏實也是一種能力──沙僧
分內分外的行走──小白龍
神佛道仙：助長的力量
超級連鎖店創始人的生意經──如來
生命中貴人的力量是你自己──觀音
笑顏裡蕩漾出的領導魅力──彌勒佛
戰勝心靈戰勝一切──烏巢禪師
天宮掌門人的管理黑洞──玉皇大帝
領袖裡藏著的「酷管」──太上老君
人格魅力是最厲害的武器──太白金星
權力需要有「托塔」的氣量──托塔李天王
朝氣蓬勃的高幹子弟──哪吒
優秀的你...