蒼龍一吼破雲關

二、如何走出無奈的陰影

（一）

我們每天的生活，似乎在代替我們的生命過日子！它安排的瑣碎細節，把我們帶著暈頭轉向。到最後，串聯起來，一件拖著一件，牽著走！

在這些過程中，我們只能跟著現況的節奏走，根本沒有選擇的餘地。雖然，有時從惡夢中清醒過來，感到難過。但我們的理智，只維持到早餐時刻，電話響了；拎起公事包，匆匆出門，一切又回到原點。

（二）

由於我們生活在日新月異的科技領域中，現況的步調是如此的急速和緊張。為了擁有更多的方便及抓的住的東西，我們拼命追求，依照這個遊戲模式，迷惘在這個陷阱中，習慣了而無法自拔，就成了它們的奴隸。

我們把這一生所有的時間和精力消磨殆盡，只為了維持這份虛假的成就。維護生活的安全可靠，把每一件事設計安排了有秩序、有規律；一有變化，就尋求最快速的解藥。

不論是表面的或一時方便之計，只要能安然渡過，就是幸福。

因此，忙進忙出，像工蟻一般，搬入搬出，只為了掩飾這無常變化的恐懼！一直耗盡心力至死。除非有重大災難或病重危及生命，我們才有驚醒的一天！

（三）

科技文明的最大成就，是把我們套牢在消費的機器裡，五花十色，讓我們在無限貪婪下，一直往前冒進，並且，藉著媒體、廣告、美女招牌……，在每個人四周，圍起一道無法攻破的鐵圍山，在框框內迷戀下去。

當我們每日接受它的洗禮，迷惑在虛假的快感、希望、夢想和野心當中，似乎也帶給了我們短暫的歡樂。實際上，當它無法實現或無常破滅時，卻只會帶給我們更多的痛苦與怨恨。

就如同匍伏在無邊無際的沙漠中，或飄浮在海上，送來的不是甘露水，而是鹽水，越喝越渴，越渴越喝。

它指出了我們生活方式的基本悲劇，抓住了一個虛擬的身份，我是XXX，證號是XXX，就開始激情的催動生命能量，埋頭苦幹，把生活的房子蓋在沙堆上，加以粉飾美化，直到死亡的來臨，破碎了我們的所有幻想，才覺醒過來。原來都是南柯一夢！

（四）

我們對生命的不可知，充滿了抗拒與無奈，因為我們不知道自己到底是誰？為何而來？雖然表面上堅持最瞭解自己是誰！但內心的疑問與畏懼，卻一直在吶喊：我是誰？來自何處？

因此，從生到死，就把它寄託在我們的姓名、日記、家人夥伴身上。以及房子、工作、信用卡……中，藉著這些短暫而脆弱的堡壘，逃避我們內在的疑問！我們發現一生，都在忙著無關緊要的責任：上學、找工作、找伴侶、生小孩、養老……等，每天都有小計畫及聽不完的電話；每天起床開窗、鋪床、刷牙、清掃、採購、做飯……整理、挑選、燙平、梳髮、化妝……卻抽不出時間，去探索生命的來源是什麼？是誰賜給我們今生的安排？

（五）

在凝固化的生活當中，我們在自我的形象上，投注了太多東西與時間，一路走來，維護著亮麗、莊嚴、奇妙表相的裝飾，而內心未竟之事，全部以綜藝七彩，鮮活的跳耀出來，表現在自己臉上，你自己看的清楚，而別人也瞧的清清楚楚。

這種自我放鬆與欺瞞有如定時炸彈，隨時要爆發。

事情一旦見底，找不著牢靠可抓住的依恃時，它就會宣洩而出。傷痛就開始浮現。此即「愛好真理，會使你走投無路」，當我們拿起鏡子照著自己，年華老去，愛心失去，滿臉充著侵略性和貪婪、疑嫉……走到此地步，就是你覺醒或不醒的分水嶺，生命落陷是一項考驗，也是一種治療；選擇了沉溺與恐懼，或與頓超力斷，就看每個人自己的覺醒意識。

若能深解「合久必分、分久必合」的道理，就能看透，「生而滅、滅而生；生生滅滅、滅滅生生」之不生不滅的自然規律。

能接受悲傷的發生，也容許生存的喜悅，能接受離別的痛苦，也容許歡樂開懷的心胸。

那就能與自然融合：不偏執於任何一方，也不消滅任何一方，不論心裡起什麼念頭，也都不下評論與分別，只是觀照它，讓它自然生起、自然沉寂，再回到當下的開放狀態中，有如從太陽中心騎著陽光出去，也懂得騎著陽光回到太陽。

如此我們就可以和當下的實相同在，那你就能領會而頓悟出：如何在痛苦中覺醒！如何在疑惑中覺醒！如何在家人歡樂中覺醒！以及如何在智慧迷惘中覺醒！並從刻板固定的日常生活裡覺醒，每一個當下，隨時隨地都可以覺醒。

到達這種覺悟的境地時，也就徹底瞭解到：無所謂治療不治療了！也就無所謂生與死的來去了！生又如何？死又如何？

誠如老和尚臨走時說的：「沒來！沒去！沒代誌！」

所以，才說：「赤手來，空手走；來無缺，走無損」！

四、如何看待生命：正念三方式

（一）面對現況的發生，不對抗，接受它

1.修行不是為了成就什麼、也不是為了爭個輸贏；修行不是為了受人尊敬、也不是為了受人供養；修行不是為了消滅什麼，也不是為了往生西方；

－－修行只是讓你不再對抗，放下、放鬆、安住下來！

2.用慈悲的心接待邪魔的東西，勇敢面對可怕的禍事來臨，冷靜接受生活劫難的發生，盡能力扶助憐憫的人。

親自到你內心恐懼的地方修行！

3.要讓心中的劇情自然的進展，清清楚楚現象中的每一個過程，不論冒出的是什麼東西？可能發生的任何現象？它所衍生牽連的範圍？影響到周遭相關的事物？結出了什麼樣的果？以及，穿插了不可預知的變數？

4.你要每天一次又一次練習正視它，觀察它的本質模樣是什麼？不再和自己的心對抗。對於情感問題－－正視它；對自己情緒浮躁－－不去打壓它。也不把一切苦難，去責備環境與機運；你只是安住在不執不取的狀態中。

看著現象一幕又一幕的流轉：出現了又消失，來了又走了！

5.不再按照以往的習慣，企圖拯救那一天所面臨的困境，即使劫難來臨，不再扭轉災禍。只是看著它，看它如何？

兩手空空、一切瓦解了，後果會如何？

6.把令我們固化的事物傾向，不照自己熟悉的方式去做，有如天真的嬰孩，入無人之境地，在那個境界，你根本不知道下一步會怎樣，每一個意念、每一個情緒及每一個言行、卻是清楚而真實，放下了陳舊的包袱和自閉約束，跨進了嶄新的領域。

7.我們之所以痛苦，是因為總是陷在渴望馬上解決問題的窠臼。我們驚慌快沒有錢，想盡索取的辦法，受辱生氣，只想到報復；情緒失控心碎時，就想自殺了斷。這種凝固化的慣性動力一直往前滾，就看你如何逆向操作，跑出這個框框！

因此，揚棄「善惡」對立的二元論，才能專一觀照自己的意念和情緒，都是心境的投影反射。把怨恨和苛求自我心頭的稜角磨圓，才能破除心理束縛，進入無我境界的禪觀。

否則，縱然學佛一輩子，看完各種經典，吃齋念佛、四禪八定、還是跳不出陰陽兩界的漩渦！

（二）把所有當下發生且正在進行的事，當作覺醒的能量。藉著這個禪觀，逆轉我們慣常習性。

1.a.遇事不協商、不放話、不逃避問題；b.把可能造成的災難，修飾的更美一點；c.證明痛苦都是對方的責任；d.對突發事件，感到驚惶失措、僵訝傻語；e.與人爭執，情緒失控、面紅耳赤；f.計畫落空時，胃部翻攪痛苦或休克；g.已入劇情中，卻臨陣逃脫……。

2.以般若來破見，觀透「二元對立」的癥結，拋棄腦海中老和尚、藏密活佛等的思維模式。展現自然無礙的自在真性。

祛除：a.此岸、彼岸。b.我中台、你星雲。c.我吃素、你吃葷。d.我出家、你在家。e.我善類、你邪類。f.我念佛、你拜神。g.我佛教、你道教……就有了純潔的一面與不潔的一面。

誰都想捨棄罪惡的一面，迎接善良的一面。就無法破解體同相異的雙刃刀，也就無法觀破所謂「罪與德的境相，都只是心性的流露」。也是本覺智慧的能量和光之表現。

因為，沒有煩惱種子，何來菩提光芒？本無此名相，都是庸人吃閒飯多了，分別心困擾自己罷了！

3.你們大可自在展示自己是「印刷許、調解劉、招牌陳」……

擴大視野，領納基督，阿拉、印度咖哩、美國水蛙……。

我們心中的自己，等同現況生活世界；本覺的智慧，既是自由自在，但同時也具有混亂的種子，在還未全然悟解之前，每一個當下，它都在出題目，考驗你的選擇：a.如何走？b.往何處走？c.它的故鄉是什麼原料？d.假使沒有源質，是空的，又是什麼？e.如果，只是光明，又是什麼？……

4.呈現在眼前的現象與境地，及內在的情緒混亂、外在的生活壓力，是實在的。

你可以把自己的感受，當作是天堂，也可以把它視為地獄，它完全取決於自己的觀點是什麼？

如果，能把「你所看到的一切境相，都只是心性的流露而已，也是本覺的能量和光，所幻化的投影相」，那麼，所有的妄想與煩惱就趨於平靜安寧了！

二、如何走出無奈的陰影

（一）

我們每天的生活，似乎在代替我們的生命過日子！它安排的瑣碎細節，把我們帶著暈頭轉向。到最後，串聯起來，一件拖著一件，牽著走！

在這些過程中，我們只能跟著現況的節奏走，根本沒有選擇的餘地。雖然，有時從惡夢中清醒過來，感到難過。但我們的理智，只維持到早餐時刻，電話響了；拎起公事包，匆匆出門，一切又回到原點。

（二）

由於我們生活在日新月異的科技領域中，現況的步調是如此的急速和緊張。為了擁有更多的方便及抓的住的東西，我們拼命追求，依照這個遊戲模式，迷惘在這個陷阱中，習慣了...

寫《蒼龍一吼破雲關》，只因現代生活的腳步越來越快，潛在的人文素養與現實物質的差異，造成內心的吶喊與無奈，所以老婆心切，願有緣者看了之後，隨其性向各盡領悟，從而打開自己的心扉。

悟是一種內在本性的流露，非言語所能形容，也是替代不來的，須自己直下承擔。說是一物即不中，唯是默契而已。

生命的意義，並非在於過著有多久，而是每一個當下清楚了知多少。活著並非只是維持一口氣，而是當下專心一念，感恩地吃下眼前這一碗熱麵。既然每個人都是空手來、赤手走的，人人都有一次機會去品嚐人生，激發內在的大悲智慧，啟動能量、稱性開懷邁步。

人生在世有如水車原理，水車的上半部逆流轉，下半部順流滾，抱著完全入世、斷滅自了、空負慧命。一個智者的安寧不分世入世出、起心動念，隨方妙用才能「生自在、死坦然」。

總而言之，看山是山、看水是水，凡夫一個；看山不是山、看水不是水是修道人；看山還是山、看水還是水才是菩薩；看山非山非不是山、看水非水非不是水才是究竟証果、如如自在。故說：一頭栽是凡人；避世修真只算仙人；返真隨俗方是真人。

阿舍

寫《蒼龍一吼破雲關》，只因現代生活的腳步越來越快，潛在的人文素養與現實物質的差異，造成內心的吶喊與無奈，所以老婆心切，願有緣者看了之後，隨其性向各盡領悟，從而打開自己的心扉。

悟是一種內在本性的流露，非言語所能形容，也是替代不來的，須自己直下承擔。說是一物即不中，唯是默契而已。

生命的意義，並非在於過著有多久，而是每一個當下清楚了知多少。活著並非只是維持一口氣，而是當下專心一念，感恩地吃下眼前這一碗熱麵。既然每個人都是空手來、赤手走的，人人都有一次機會去品嚐人生，激發內在的大悲智慧，啟動能量、稱...

序言
一、蒼龍一吼破雲關／009
二、如何走出無奈的陰影／015
三、啟示錄／019
四、如何看待生命：正念三方式／053
五、找回你的牟尼珠／057
六、開悟三大步驟：坐禪或禪定中，覺醒！／064
七、殊勝開示十篇／072
八、全景式的生命回顧／096
九、觀照速入法／099
十、如何相應法行／108
十一、一劍擎天寒／111
十二、雨中漫步的一席話與祝福／115
十三、《金剛經》與《六祖壇經》觀後簡述／119
十四、阿舍的感言／126
十五、阿舍劄記／134
十六、一個智者的反思／145
十七、參禪附記／148
十八、參話機／156
十九、禪語諸問／165

序言
一、蒼龍一吼破雲關／009
二、如何走出無奈的陰影／015
三、啟示錄／019
四、如何看待生命：正念三方式／053
五、找回你的牟尼珠／057
六、開悟三大步驟：坐禪或禪定中，覺醒！／064
七、殊勝開示十篇／072
八、全景式的生命回顧／096
九、觀照速入法／099
十、如何相應法行／108
十一、一劍擎天寒／111
十二、雨中漫步的一席話與祝福／115
十三、《金剛經》與《六祖壇經》觀後簡述／119
十四、阿舍的感言／126
十五、阿舍劄記／134
十六、一個智者的反思／145
十七、參禪附記／148
十八、參話機／156
十九、禪語...