唐詩的力量：不學詩，無以言

以詩說人物，以詩說歷史，以詩說文化，以詩說人性。

善於開拓個人生存空間

在唐代，科舉考試是做官資格的重要步驟，那個時候的科舉考試，除了參加者的水準要高以外，名人的評價也很重要。所以每到考試之前，很多士子都要把自己的詩文作品抄寫出來，分送給當世名人，以求獲得賞識，得到好的名聲，稱為「溫卷」。其實，現在看來，頗有一些借別人力量為自己造勢的味道。

自造其勢，輔之以個人實力，即使不藉助他人，也可以開拓出一片發揮空間。唐人薛用弱《集異記》載，陳子昂剛從四川家鄉到長安，默默無聞，很苦惱，但是有一天在市場上看到有賣胡琴者，要價百萬，周圍的有錢人傳來傳去，無人能夠辨別，陳子昂靈機一動，抓住機會，上前花千緡買下這架琴，眾人皆驚，陳子昂解釋道：「我善於此道。」眾人都希望聽他演奏，陳子昂就和大家約定第二天到長安宣揚裡見面。等到第二天，很多人如期而至，陳子昂已經準備好了酒席和琴，酒足飯飽之後，陳子昂捧起琴來，說了一番出人意料的話：

蜀人陳子昂，有文百軸，馳走京轂，碌碌塵土，不為人知。此樂賤工之役，豈宜留心？

然後「舉而碎之，以其文軸遍贈會者。一日之內，聲華溢郡」，這一舉成名的效果完全是陳子昂自己獨自製造出來的。陳子昂初到長安，人生地不熟，卻能夠藉助一架古琴的交易，迅速在心高氣傲、見多識廣的長安人中留下深刻印象，獲得一席之地，靠的的確是與眾不同的智慧。他這番頗具現代傳奇意味的「自我推銷」之舉，實在可以讓我們今人好好學習。

陳子昂的顯露鋒芒實在是歷史上不多的個案之一，因為含蓄而不張揚一向被視為傳統中國人的美德，而「酒香不怕巷子深」也一向被古人視為理所當然。但是時代一再證明，這種傳統的觀念未必是永恆的真理，在社會發展節奏越來越快、人口流動越來越頻繁的今天，善於張揚、善於表現自己顯得越來越重要。人生苦短，我們沒有更多的時間來被動的等待別人的發掘和機會的光臨。《古詩十九首》（今日良宴會）裡說：

人生寄一世，奄忽若飆塵。何不策高足，先據要路津。無為守貧賤，轗軻長苦辛。

意思是說，人生一世，短如風塵過眼，應該抓住機會，早日有所成就，不要在貧賤中默默無聞、苦度歲月。

後代以詩佛著稱的王維，早年間的成名行為，就是一個運用個人綜合實力、不拘一格達到目的的典型。眾所周知，詩人王維是唐人中少見的才子型人物，詩歌、繪畫、音樂、書法幾乎無所不精。他進入長安上層社會的第一方法，就不是他的「本業」——詩文，而是「副業」——音樂。

據《集異記》載，王維年輕時遊歷於顯貴之間，準備應舉，但是那一年名聲最大的張九皋已經被內定為京兆府首名，而王維也志在首名，於是，王維在好友岐王的幫助下，準備請當時權勢很大的玉真公主幫忙。王維預先將自己的得意詩歌抄錄了一本，譜了一首新曲子，做好了準備。

等到岐王參加玉真公主的宴會的時候，王維身穿錦繡衣服，鮮華奇異，列在岐王所帶的樂工隊伍的最前面，等到酒酣耳熱，輪到王維獻藝，「妙年潔白，風姿都美」，「獨奏新曲，聲調哀切，滿座動容」，好像一位光彩照人的明星。見多識廣的玉真公主竟然從未聽過這首曲子，王維告知，這是自己的新作，叫《鬱輪袍》。正在公主驚訝的時候，王維適時獻上自己的詩歌作品：這才是自己最擅長的，公主看了大驚：

「皆我素所誦習者，常謂古人佳作，乃子之為乎？」

原來，這些作品都是公主自己平常非常喜歡，並經常吟誦的，原來還以為是古人的名作。於是王維的待遇立刻升格，換下演出服裝，坐上客位，博得了所有人的喜歡，成為宴會的主角。這時公主才問起來，既然有這麼好的學問，為什麼不應舉呢？旁邊的岐王代他回答：「此生不得首薦，義不就試，然已承貴主論託張九皋矣。」公主不以為然：推薦張九皋也不過是別人拜託的而已，於是立刻派人去推薦王維，結果王維在年度的科舉中一舉登第。

嚴格說來，王維以讀書人的身份，卻以琵琶曲《鬱輪袍》開路，的確有點不走正路的嫌疑，頗為後人非議，就連千餘年後的清朝乾隆皇帝在《讀王維傳因成二絕句》中也說了幾句風涼話：

詩名冠代畫絕世，奉佛離塵素志高。何事玉真公主處，琵琶彈出鬱輪袍？

但是王維依靠的畢竟還是自己的真才實學，至少他的琵琶演奏技壓全場，他的詩歌早已被包括玉真公主在內的歌迷們傳唱。像他十七歲時寫的《九月九日憶山東兄弟》：

獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

畢竟，沒有《鬱輪袍》的傳奇，也許歷史上就會多一個懷才不遇的王維，智慧的運用本就不必拘於一格。

這不僅讓人想起杜甫，這位詩聖的才能當然不輸王維，但是昔年困居長安十年的生活，卻是有奇才，無用處，據他自己在《奉贈韋左丞丈二十二韻》說：

騎驢三十載，旅食京華春。朝扣富兒門，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛。

那種屈辱與辛酸，至今讀來，依舊歷歷可感。因此，運用智慧以獲得起碼的生存條件，在任何一個時代都不應該是罪過。

因此，當我們在這個商業氣息越來越濃的社會中開始迷失的時候，不妨回顧一下唐人那充滿智慧、絢爛多彩的人生。

以詩說人物，以詩說歷史，以詩說文化，以詩說人性。

善於開拓個人生存空間

在唐代，科舉考試是做官資格的重要步驟，那個時候的科舉考試，除了參加者的水準要高以外，名人的評價也很重要。所以每到考試之前，很多士子都要把自己的詩文作品抄寫出來，分送給當世名人，以求獲得賞識，得到好的名聲，稱為「溫卷」。其實，現在看來，頗有一些借別人力量為自己造勢的味道。

自造其勢，輔之以個人實力，即使不藉助他人，也可以開拓出一片發揮空間。唐人薛用弱《集異記》載，陳子昂剛從四川家鄉到長安，默默無聞，很苦惱，但是有一天在市場上看...

前言
第一章：人生的境界與智慧

境界是成功的關鍵
善於定位、調節境界
善於開拓個人生存空間
明於退卻，勇於放棄
有一顆化解困境的詩心
為人生增加靈氣
第二章：唐詩的人生精神

功業與理想
率真與執著
果敢與俠義
自信與自尊
第三章：唐詩的人生氣象

宏大開闊的視野
樂觀積極的信念
第四章：唐詩的人生風骨

傲岸之氣
獨立之源
豪邁之慨
堅強之質
第五章：唐詩的人生情懷

善良的人生關懷
細膩的情感體驗
優雅的生活追求
深沈的人生感悟
第六章：唐詩裡的詩意人生

流連山水之樂
品味花草之韻
耽於棋畫之趣
善待夫妻之情
第七章：唐詩裡的禪意人生

曠達之懷
洞徹之明
寧靜之致
生死之思
第八章：唐詩裡的浮沈人生

宦海況味（上）
宦海況味（下）
進退之際
何不歸去
勇於進取
與人為善

結語：追求詩意的棲居

前言
第一章：人生的境界與智慧

境界是成功的關鍵
善於定位、調節境界
善於開拓個人生存空間
明於退卻，勇於放棄
有一顆化解困境的詩心
為人生增加靈氣
第二章：唐詩的人生精神

功業與理想
率真與執著
果敢與俠義
自信與自尊
第三章：唐詩的人生氣象

宏大開闊的視野
樂觀積極的信念
第四章：唐詩的人生風骨

傲岸之氣
獨立之源
豪邁之慨
堅強之質
第五章：唐詩的人生情懷

善良的人生關懷
細膩的情感體驗
優雅的生活追求
深沈的人生感悟
第六章：唐詩裡的詩意人生

流連山水之樂
品味花草...