許禮安談生說死-FindBook 找書網 ISBN:9789863920595

圖書名稱：許禮安談生說死

■這本書讓你思考什麼？
作者很早就發現：對醫護人員、專業人士或許需要講理論與學術，可是對一般社會大眾卻一定要多講些故事。曾有學員跟我說：「我以前上過生死學的課，可是教授都在講理論，聽得很無聊。」我回答：「有些教授根本沒到過生死交關的現場，當然只能講理論啊！」我常說：「講理論很無趣而且很快就忘記，講故事卻讓人記憶猶新而且印象深刻，因此對社會大眾必須用故事來傳達觀念。」
死亡非我所能掌控，我對死亡無能為力。我唯一可以決定的是：在死亡來臨之前，我現在可以怎樣活著？我可以人云亦云、隨波逐流或同流合污、如行屍走肉般的活著，我也可以「眾人皆睡（醉）我獨醒，眾人皆濁我獨清」，活得與眾不同而且「目中無人」，這就是你想要活出怎麼樣的生命態度。

■這本書要讓你瞭解什麼？
在美國原來叫做「死亡學（Thanatology）」的東西，到台灣的大學教育，就變成「生死學」，潛意識裡面就是想用「生」的喜悅來稀釋「死」的恐怖，到中小學之後，就變個樣子成為「生命教育」，讓「死」字完全不被看見。
其實，「生命教育」的八大課綱其中之一是「臨終關懷」，把「死的恐怖」的稀釋度從二分之一急遽降到八分之一。可是，有個最根本的問題是：「假如你永遠不會死，請問需不需要生命教育？」原來「生死學與生命教育」的必要與重要，就是建立在「所有人都一定會死」的前提或基底之上。
既然是因為「所有人都一定會死」，才需要「生死學與生命教育」，卻連名稱都畏畏縮縮，感覺像是魚目混珠或掩耳盜鈴一樣，請問到底在怕什麼？

作者簡介：

許禮安醫師

1965年生，高雄人，高雄醫學院醫學系畢業。

曾任：

國防部陸軍第八軍團司令部軍醫官兼法醫官。

花蓮慈濟醫院家庭醫學科及心蓮病房主治醫師。

行政院衛生署花蓮醫院家醫科主任。

花蓮縣醫師公會理事。

屏東美和科技大學兼任講師

現任：

高雄市張啟華文化藝術基金會執行長

台灣安寧緩和醫學學會理事

台灣安寧照顧協會理事

衛生福利部屏東醫院家醫科兼任主治醫師（98年4月迄今）

高雄醫學大學「生死學與生命關懷」兼任講師

作品：

《心蓮心語—安寧療護與生死學》、《在心蓮病房的故事》、《一個安寧醫生的手札—在心蓮病房的故事2》、《我還活著—在心蓮病房的故事3》、《蓮心安在—在安寧病房的故事4》、《醫院的大小事—許禮安醫師的手記》、《許禮安醫師的家醫講座》、《橫跨生死長河—病情世界的多重現象分析》、《安寧緩和療護》、《人生，求個安寧並不難》、《那些菩薩給我們的故事—安寧療護故事集》、《安寧療護的100個小故事》、《許禮安談生說死》

許禮安手機（安寧諮詢專線，24小時開機）：0955-784-748

許禮安e-mail：an0955784748@yahoo.com.tw

部落格：隨意窩Xuite日誌「許禮安的安寧療護與家醫專欄」

臉書：「許禮安」

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章節試閱

許禮安說死02

死神來了，誰知道？

今天在台南市立醫院聽繪本老師林雪貞演講「穿越死亡的生命陪伴」，提到生和死的差別：紅包、白包；鈔票、冥紙。她說：一般人不說「死」，卻講「往生」，可是往生應該是「活回來」，因此，「往生」真正的意思其實是「去死」。

每個人可能都曾經收到過「閻王的來信」，例如：老花眼、白髮、假牙、生病送急診、接到白帖、看電視新聞每天都有人死。唐朝韓愈「祭十二郎文」寫道：「吾年未四十，而視茫茫，而髮蒼蒼，而齒牙動搖」，這些訊號或症狀都可說是「閻王的來信」。

從出生到老死，這原本就是大自然...

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《談生說死》序與續

說死01 仰人鼻息與最後一口氣
說死02 死神來了，誰知道？
說死03 進擊的安寧家屬
說死04 你想要怎麼死？
說死05 你想要怎麼活？
談生01 都是打字機的錯？
談生02 災難與我和高雄
談生03 房東吸毒論人生
談生04 兒子是小三
說死06 關於九一一
談生05 花蓮與我
說死07 全球暖化談適者生存
談生06 善有善報
說死08 關於九二一
談生07 活著的覺悟
說死09 電視新聞每天都有生死學
說死10 葬儀社變成生命禮儀公司
談生08 道德的決定
說死11 孔子與教師節
說死12 世界安寧日有感
談生09 倫理是人倫義...

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商品資料

作者：許禮安
出版社：海鴿文化出版圖書有限公司出版日期：2016-09-28 ISBN/ISSN：9789863920595
語言：繁體中文裝訂方式：平裝頁數：256頁開數：25開
類別：中文書> 哲學宗教