一本書讀懂成語歷史、典故、釋義、出處

成語是一種形式簡潔、意義精闢的定型片語或短語，歷來為人們所慣用。在中華民族無比璀璨的文化瑰寶中，成語以其言簡意賅、形象生動、內涵深遠的獨特價值，跨越了幾千年文字記載的歷史，傳承了中華博大精深的傳統文化，逐步凝練成為中國傳統文化的語言精髓。

■ 內容詳實，邏輯性強，脈絡清晰，既可為專業歷史探討亦可為休閒讀本。
每一則成語都是歷史的縮影，凝聚了古人高超的生存智慧，閃爍著永恆的思想光芒。每一則成語的背後，都有一個飽含哲理的故事，發人深省，耐人尋味。這些成語故事有的是歷史史實的概括，有的是古代戰爭的記述，有的是傳說故事的精華，有的則是詩詞文章的摘取和節錄，還有一些成語來自民間口頭流傳，這些鮮活精彩的故事和歷久彌新的經典文字，引領著廣大讀者去瞭解中華民族悠久燦爛的歷史文化。
■ 以深入淺出的方式，幫助讀者完整的瞭解中華文化的博大精深。
學習成語最忌諱的是單單從字面上來理解它的意思。本書取材廣泛，體例新穎，注重知識性、準確性、可讀性和趣味性的統一。在條目方面，著重選取了實用性強，同時對讀者具有啟發和教育意義的成語故事；在內容上深入淺出，語言通俗易懂，適合各個層次的讀者理解與記憶，將一個個膾炙人口的成語故事呈現給讀者。
■ 掌握中華文化的精髓，簡單扼要地勾勒出中國歷史的發展。
中國是一個擁有五千年燦爛文明的古國，博大精深、源遠流長的中國傳統文化是我們取之不盡、用之不竭的精神財富。歷史和文化需要一代一代去傳承，作為中華兒女，誰都希望瞭解和學習自己民族的文化歷史，古代文化中蘊涵著深刻的思想和智慧，可以開拓視野，昇華境界，豐富知識結構，實行多元啟迪，引發新的思考、探索和行動。


鞠躬盡瘁
三國時期，蜀國丞相諸葛亮主張聯吳伐魏。他平定南方以後，一直積蓄力量，準備北伐曹魏，為蜀國的生存爭奪空間。
過了一陣子，諸葛亮覺得時機已經成熟，便決定統率人馬，攻打魏國。出師前，他上了一道奏表給皇帝劉禪，名曰〈出師表〉，勸劉禪虛心納諫，重用人才，把心思都用在治理國家方面。
可惜的是，第一次北伐失敗了，諸葛亮只得退兵，等待時機。過了幾年，諸葛亮又決定北伐中原。當時，很多大臣覺得蜀國力量太小，老是這樣動用軍隊，不是國家之福，因此反對北伐。
諸葛亮針對這種情況，又上表給後主劉禪，對當時的敵我形勢進行詳細分析，說明蜀漢和魏國勢不兩立，你不去伐他，他就會派兵來對付你，倒不如主動攻打他，說不定還能找出一條生存之路。後主劉禪看了，表示全力支持諸葛亮伐魏。
這第二道表，史稱《後出師表》。在這道表的最後，諸葛亮表示他一心為國，鞠躬盡瘁，死而後已。
成語釋義
指小心謹慎、盡心盡力地去工作，一直到死為止。鞠躬：小心謹慎的樣子。瘁：勞累。
故事出處
諸葛亮《後出師表》：「臣鞠躬盡瘁，死而後已。」
出處譯文
微臣只有盡心盡力地去工作，一直到死為止。
臥薪嚐膽
西元前493年，吳王夫差率領軍隊與越王勾踐作戰。越王勾踐吃了敗仗，只得投降。夫差非常高興，將勾踐及其妻子帶回吳國。
夫差為了顯示自己的寬宏大度，沒有把勾踐夫婦殺死，而是讓他們住在吳國先王墓前的石屋中，邊看墓贖罪，邊飼養馬匹。夫差出外打獵時，勾踐必須拿著馬鞭子，在旁替他趕馬。
三年之後，夫差覺得勾踐已受盡懲罰，而且也能夠順從自己，以後不可能反抗吳國了，便放他們夫婦歸國，依舊統治越人。
勾踐回國以後，立下誓言，一定要報仇雪恨。為了磨煉自己的意志，他睡覺時不蓋被子，就躺在雜草之中。他還在自己住的房中懸掛著一個苦膽，在每次吃飯前，都要用嘴品嘗一下苦膽。他總是告誡自己：「勾踐啊勾踐，你難道忘了被吳國打敗、在吳國養馬的屈辱了嗎？」
另外，勾踐還努力發展生產，親自扶犁種田，讓妻子從事紡織。他吃的飯菜裡，從來沒有肉。他衣著樸素，不穿華麗的衣服。他還鼓勵百姓生育，希望增加越國的人口。慢慢地，越國的國勢終於強盛起來。
後來，勾踐先後兩次進攻吳國。夫差打不過越國軍隊，派人求和，被勾踐一口回絕。夫差見大勢已去，只得自殺。吳國就這樣被越國滅亡了。
成語釋義
比喻刻苦自勉，一刻也不敢放鬆。薪：柴草。
故事出處
《史記‧越王勾踐世家》：「吳既赦越，越王勾踐反國，乃苦身焦思，置膽於坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。」
出處譯文
吳王赦免了越王，讓他回了越國，越王勾踐於是每天讓自己的身體勞累，讓自己焦慮地思索，還把一個苦膽掛在座位上面，每天坐下休息、躺下睡覺之前都要仰起頭嘗嘗苦膽的滋味，吃飯、喝水也要先嘗嘗苦膽。

作者簡介：

劉元，文學碩士。喜愛中國古典文學和傳統文化，並精心研究歷史，對於國學、文學有極深刻的研究，且對於通俗文學的編寫亦有相當的見解。認為把重要的中國傳統文化知識精華收入一本書中，可以使讀者興致勃勃且最大限度地獲取歷經時空變換卻仍可鑑古知今的古代文化，盡可能地提高讀者對中國傳統文化知識的興趣。