資治通鑑【天子必讀】：天地間必不可無之書，被譽為「皇帝教科書」！

周 紀
三家分晉
【原文】
（周威烈王二十三年）初，智宣子將以瑤為後。智果曰：「不如宵也。瑤之賢於人者五，其不逮者一也。美鬢長大則賢，射御足力則賢，伎藝畢給則賢，巧文辯慧則賢，強毅果敢則賢，如是而甚不仁。夫以其五賢陵人，而以不仁行之，其誰能待之？若果立瑤也，智宗必滅。」弗聽，智果別族①於太史為輔氏。趙簡子之子，長曰伯魯，幼曰無恤。將置後，不知所立。乃書訓戒之辭於二簡，以授二子曰：「謹識之。」三年而問之，伯魯不能舉其辭，求其簡，已失之矣。問無恤，誦其辭甚習，求其簡，出諸袖中而奏之。於是簡子以無恤為賢，立以為後。簡子使尹鐸為晉陽。請曰：「以為繭絲②乎？抑為保障③乎？」簡子曰：「保障哉！」尹鐸損其戶數。
【注釋】
①別族：從智氏宗族分出，另立族姓。
②繭絲：指斂取人民的財物像抽絲一樣，不抽盡就不停止。
③保障：指待民寬厚，少斂取財物，猶如築堡為屏障一樣。
【譯文】
周威烈王二十三年（西元前403年），當初，智宣子準備立智瑤為繼承人。族人智果說：「不如立智宵的好。因為智瑤比別人賢能的地方有五點，卻有一點短處。他留有美髯，身材高大，是一賢；擅長射箭，駕車有力，是二賢；技能出眾，才藝超群，是三賢；巧言善辯，文辭優美，是四賢；堅強果決，剛毅勇敢，是五賢。雖然有如此的賢能，但他唯獨沒有仁德之心。如果他能運用這五種賢能去駕馭別人，而用不仁之心去力行，誰能受得了呢？如果立智瑤為繼承人，智氏種族必遭滅門之災。」智宣子對此置之不理。智果為了避災，向太史請求改為輔氏。趙國大夫趙簡子的大兒子叫伯魯，小兒子叫無恤。趙簡子不知道立哪一個為繼承人會更好，於是他把日常訓誡之言刻寫在兩塊竹簡上，分別交給兩個兒子，並囑咐道：「用心記住這些話！」過了三年，趙簡子叫來兩個兒子，詢問他們竹簡上的內容。大兒子伯魯說不出來，要他拿出竹簡，他說早已丟了。趙簡子又問小兒子無恤，他熟練地將竹簡上的話背出，問他竹簡在哪裡，他立即從袖中取出奉上。透過這件事，趙簡子認為無恤賢能，便立他為繼承人。趙簡子派尹鐸去治理晉陽，尹鐸請示：「您是打算讓我去抽絲剝繭般地搜刮財富呢，還是待民寬厚，少斂取財物，猶如築堡為屏障一樣？」趙簡子說：「待民寬厚，少斂取財物，猶如築堡為屏障一樣。」尹鐸便去整理戶籍，減少交稅的戶數，減輕百姓的負擔。

【原文】
簡子謂無恤曰：「晉國有難，而無以尹鐸為少，無以晉陽為遠，必以為歸。」及智宣子卒，智襄子為政，與韓康子、魏桓子宴於藍台。智伯戲康子而侮段規，智國聞之，諫曰：「主不備，難必至矣！」智伯曰：「難將由我。我不為難，誰敢興之？」對曰：「不然。《夏書》有之曰：『一人三失，怨豈在明，不見是圖。』夫君子能勤小物，故無大患。今主一宴而恥人之君相，又弗備，曰不敢興難，無乃不可乎！蜹、蟻、蜂、蠆，皆能害人，況君相乎！」弗聽。
智伯請地於韓康子，康子欲弗與。段規曰：「智伯好利而愎，不與，將伐我；不如與之。彼狃於得地，必請於他人；他人不與，必向之以兵。然則我得免於患而待事之變矣。」康子曰：「善。」使使者致萬家之邑於智伯，智伯悅。又求地於魏桓子，桓子欲弗與。任章曰：「何故弗與？」桓子曰：「無故索地，故弗與。」任章曰：「無故索地，諸大夫必懼；吾與之地，智伯必驕。彼驕而輕敵，此懼而相親。以相親之兵待輕敵之人，智氏之命必不長矣。《周書》曰：『將欲敗之，必姑輔之；將欲取之，必姑與之。』主不如與之以驕智伯，然後可以擇交而圖智氏矣。奈何獨以吾為智氏質乎！」
【譯文】
趙簡子對兒子無恤說：「晉國如果有禍亂，你不要嫌尹鐸的地位低，不要嫌晉陽地方遠，一定要以他那裡作為依靠。」等智宣子去世後，智襄子智瑤繼位當政。他與韓康子、魏桓子在藍台飲宴，席間智襄子戲弄韓康子，又羞辱了他的國相段規。智瑤的家臣智國聽說此事，便告誡說道：「主公，您不加提防，災禍就一定會降臨啊！」智瑤說：「人的生死禍福都取決於我。我不降災落禍，誰還敢興風作浪？」智國說：「不是您說的那樣。《夏書》上有這樣的話：『一個人屢次犯錯，人們的怨恨往往克制著不表露出來，所以要在不顯著時謹慎提防。』賢德的人要在小事上謹慎戒備，才能避免招來大禍。現在主公在一次宴會上就得罪了人家的國君和國相，事後又不加戒備，還說別人不敢興風作浪，恐怕不行啊！蚊子、螞蟻、蜜蜂、蠍子，都能害人，何況是國君、國相呢！」智瑤不聽。
智瑤向韓康子提出割地要求，韓康子不同意。段規說：「智瑤貪財好利，又剛愎自用，如果不割地給他，他一定會討伐我們，不如答應他。他得到了土地，一定會更加狂妄，而再向別人索要；別人不給，他一定會興兵討伐。這樣一來，我們便避開了禍患，就可以伺機而動了。」韓康子說：「好主意。」便派使臣去見智瑤，同意把一塊有萬戶人家的土地割讓給他。智瑤大喜，果然又向魏桓子提出割地要求，魏桓子打算不給他。任章問：「為什麼不給呢？」魏桓子說：「他無緣無故地來要地，所以不給。」任章說：「智瑤無緣無故地強索他人領地，一定會引起其他大夫官員們的警懼，我們答應給地，他一定會驕傲。他因驕傲而輕視敵人，我們因恐懼而互相團結。用團結的隊伍來對付驕傲的智瑤，智氏的命運就不會長久了。《周書》說：『要想戰勝敵人，姑且先聽從他；要想奪取敵人的利益，姑且先給他一些好處。』主公不如先答應智瑤的要求，以助長他的驕橫，然後我們可以選擇盟友共同對付智氏，何必要單獨成為智瑤的攻擊目標呢！」
【原文】
桓子曰：「善。」復與之萬家之邑一。智伯又求蔡、皋狼之地於趙襄子，襄子弗與。智伯怒，帥韓、魏之甲以攻趙氏。襄子將出，曰：「吾何走乎？」從者曰：「長子近，且城厚完。」襄子曰：「民罷力以完之，又斃死以守之，其誰與我！」從者曰：「邯鄲之倉庫實。」襄子曰：「浚民之膏澤以實之，又因而殺之，其誰與我！其晉陽乎，先主之所屬也，尹鐸之所寬也，民必和矣。」乃走晉陽。
三家以國人圍而灌之，城不浸者三版。沉灶產蛙，民無叛意。智伯行水，魏桓子御，韓康子驂乘。智伯曰：「吾乃今知水可以亡人國也。」桓子肘康子，康子履桓子之跗，以汾水可以灌安邑，絳水可以灌平陽也。絺疵謂智伯曰：「韓、魏必反矣。」智伯曰：「子何以知之？」絺疵曰：「以人事知之。夫從韓、魏之兵以攻趙，趙亡，難必及韓、魏矣。今約勝趙而三分其地，城不沒者三版，人馬相食，城降有日，而二子無喜志，有憂色，是非反而何？」
【譯文】
魏桓子說：「好。」於是也把一塊萬戶人口的土地割讓給智瑤。智瑤又向趙襄子索要蔡和皋狼兩處土地。趙襄子拒絕了他。智瑤勃然大怒，率領韓、魏的軍隊進攻趙氏。趙襄子準備外出避難，問道：「我到哪裡去呢？」隨從建議：「長子城最近，而且城牆堅厚完整。」趙襄子說：「百姓筋疲力盡才修好城牆，又要他們捨身入死地為我守禦，誰能與我同心？」隨從又說：「邯鄲城倉庫充實。」趙襄子說：「搜刮民脂民膏才使倉庫充實起來，又因為倉庫充實而讓百姓送命，他們能與我同心嗎？還是投奔晉陽吧，那裡是先主的屬地，尹鐸又待民寬厚，百姓一定會和我們同舟共濟的。」於是趙襄子逃往晉陽。
智瑤、韓康子、魏桓子三家圍住晉陽，引水灌城。城牆頭只剩六尺露出水面，鍋灶泡在水中，青蛙四處亂跳，但百姓都沒有叛變之心。智瑤巡視水勢，魏桓子為他駕車，韓康子持矛居右護衛。智瑤說：「我今天才知道，水可以亡人之國啊！」魏桓子用胳臂肘碰了碰韓康子，韓康子也踩了踩魏桓子的足背——因為汾水可以灌魏國都城邑，絳水也可以灌韓國都城平陽啊！智家的謀士絺疵對智瑤說：「韓魏兩家一定要反叛了。」智瑤問：「你怎麼會知道？」絺疵說：「我是就人之常情而論的。我們調集韓、魏兩家的軍隊來圍攻趙家，趙氏滅亡，隨後災難必然會降臨到韓、魏兩家。我們約定滅掉趙氏後，三家分其地。現在，晉陽城僅差六尺就被水淹沒了，城中糧絕，已經在宰馬為食了，破城也是指日可待。然而，這兩人不僅沒有高興的表情，反而面有憂色。這不是要反叛又是什麼？」
【原文】
明日，智伯以絺疵之言告二子，二子曰：「此夫讒臣欲為趙氏遊說，使主疑於二家而懈於攻趙氏也。不然，夫二家豈不利朝夕分趙氏之田，而欲為危難不可成之事乎？」二子出，絺疵入曰：「主何以臣之言告二子也？」智伯曰：「子何以知之？」對曰：「臣見其視臣端而趨疾，知臣得其情故也。」智伯不悛。絺疵請使於齊。
趙襄子使張孟談潛出見二子，曰：「臣聞唇亡則齒寒。今智伯帥韓、魏而攻趙，趙亡則韓、魏為之次矣。」二子曰：「我心知其然也，恐事未遂而謀泄，則禍立至矣。」張孟談曰：「謀出二主之口，入臣之耳，何傷也？」二子乃陰與張孟談約，為之期日而遣之。襄子夜使人殺守堤之吏，而決水灌智伯軍。智伯軍救水而亂，韓、魏翼而擊之，襄子將卒犯其前，大敗智伯之眾。遂殺智伯，盡滅智氏之族。唯輔果在。
【譯文】
第二天，智瑤把絺疵的話告訴了韓康子、魏桓子二人。二人齊聲說道：「這一定是小人想為趙氏遊說，使主公您懷疑我們兩家，進而放鬆對趙氏的進攻。不要相信這樣的話。我們兩家豈會放棄早晚就要分到手的趙氏之地，而去圖謀那既危險又必不可成的事呢？」兩人走後，絺疵進來，問道：「主公，您為什麼把臣的話告訴他們兩人呢？」智瑤吃驚地問：「你怎麼知道的？」絺疵說：「剛才他們兩個人見到我，便仔細地端詳我，然後匆匆走開，可見他們已經知道我識破他們的心思了。」智瑤不聽絺疵的勸諫，仍不肯改變主張。絺疵見狀，便只好請求出使齊國。
趙襄子派遣張孟談秘密出城，來見韓、魏二人，說道：「我聽說唇亡則齒寒。現在智瑤率領韓、魏兩家進攻趙家，趙家一亡，就該輪到你們兩家了。」韓康子、魏桓子說：「我們也知道會這樣，只怕事情還未辦好而計謀先洩露了出去，那樣就要大禍臨頭了。」張孟談說：「計謀出自兩位主公之口，只進入我一人耳中，有什麼妨害呢？」於是兩人秘密地與張孟談商議，約定好起事的日子，然後便讓他回城了。這天夜裡，趙襄子派人殺死智軍守堤官吏，決開堤口，讓大水倒灌智瑤軍營。智瑤軍隊為救水亂作一團，韓、魏兩軍乘機從兩邊殺來，趙襄子率兵從正面攻擊，大敗智瑤之軍，殺了智瑤，又將智氏族人全部誅滅，只有輔果一家倖免於難。
【名家解讀】
西元前453年，韓、趙、魏三家滅智氏，三分晉國土地。從此，晉國為韓、趙、魏三家瓜分。西元前403年，周天子正式承認三家為諸侯，象徵戰國時代的開始。這篇三家分晉講的就是這個故事。躊躇滿志的智瑤認為攻下趙氏是易如反掌的事情，卻沒有考慮到，韓、魏兩家為了自身的利益，會和趙氏合作。智瑤正沉浸於獨霸晉國的美夢之中時，反而成為眾矢之的，落得家破身亡的結局。
豫讓復仇
【原文】
（周威烈王二十三年）三家①分智氏之田。趙襄子漆②智伯之頭，以為飲器。智伯之臣豫讓欲為之報仇，乃詐為刑人，挾匕首，入襄子宮中塗廁。襄子如廁心動，索之，獲豫讓。左右欲殺之，襄子曰：「智伯死無後，而此人欲為報仇，真義士也！吾謹避之耳。」乃舍之。豫讓又漆身為癩，吞炭為啞，行乞於市，其妻不識也。行見其友，其友識之，為之泣曰：「以子之才，臣事趙孟，必得近幸。子乃為所欲為，顧不易邪？何乃自苦如此！求以報仇，不亦難乎？」豫讓曰：「不可！既已委質為臣，而又求殺之，是二心也。凡吾所為者，極難耳。然所以為此者，將以愧天下後世之為人臣懷二心者也。」襄子出，豫讓伏於橋下。襄子至橋，馬驚，索之，得豫讓，遂殺之。
【注釋】
①三家：指原來晉國的韓、趙、魏三家。周威烈王二十三年（西元前403年），韓、趙、魏三家共同出兵消滅了智氏，周天子只好承認三家的諸侯地位。自此，中國的歷史進入了戰國時代。
②漆：名詞作動詞，用油塗到物體上。
【譯文】
周威烈王二十三年（西元前403年），韓、趙、魏三家分了智氏的田地。趙襄子還把智伯的頭顱油漆後，當作自己的飲酒器具。智瑤的臣子豫讓打算為主公報仇，就假扮受過刑罰做苦工的人，暗藏匕首，進入趙襄子宮中的廁所裡打掃。趙襄子在上廁所的時候，心裡忽然感到一陣不安，就下令搜查，把豫讓逮住了。趙襄子周圍的人都想殺掉豫讓，而趙襄子卻說：「智瑤死了沒有什麼後人，這個人卻想為他報仇，是一條真正的漢子！我以後小心戒備就可以了。」然後把豫讓給釋放了。豫讓又把自己的全身塗成黑色，好像得了癩病一樣，還吞下火炭使聲音變得嘶啞，在市集上乞討度日，就連他的妻子也沒有認出他來。豫讓走到一位朋友面前，朋友認出他以後大吃一驚，流著淚對他說：「以你的才能，在趙襄子手下做臣子，必然會得到機會接近他。到時候你想做什麼，還不是易如反掌？怎麼能自殘形體以至於此呢？用這種方式來報仇，不是太難了嗎？」豫讓說：「不可以！如果已經委身做他的臣子，而又找機會去殺掉他，這是對他懷有二心。我也知道自己想做的事情非常難以實現，但是我之所以堅持這麼做，是要後世那些為人臣子而心懷不忠的人感到羞愧！」有一次，趙襄子出宮，豫讓就埋伏在他必經的橋下。趙襄子走到橋邊，所騎的馬忽然受驚，就下令搜索，逮住了意圖行刺的豫讓，然後殺了他。
【名家解讀】
俠客是中國自古就有的一類人，特別是在戰亂紛飛的時候，俠客的作用是非常大的。和秦朝的荊軻、唐朝的紅線、聶隱娘等人一樣，他們都是為了自己的恩人或主人不畏生死、慷慨赴難的俠義之士。就像李白寫的：「十步殺一人，千里不留行。」這樣的人值得後人敬仰。
吳起才識
【原文】
吳起者，衛人，仕於魯。齊人伐魯，魯人欲以為將，起取齊女為妻，魯人疑之，起殺妻以求將，大破齊師。或譖①之魯侯曰：「起始事曾參，母死不奔喪，曾參絕之。今又殺妻以求為君將。起，殘忍薄行人也。且以魯國區區而有勝敵之名，則諸侯圖魯矣。」起恐得罪，聞魏文侯賢，乃往歸之。文侯問諸李克，李克曰：「起貪而好色，然用兵，司馬穰苴弗能過也。」於是文侯以為將，擊秦，拔五城。起之為將，與士卒最下者同衣食，臥不設席，行不騎乘，親裹贏②糧，與士卒分勞苦。卒有病疽者，起為吮之。卒母聞而哭之。人曰：「子，卒也，而將軍自吮其疽，何哭為？」母曰：「非然也。往年吳公吮其父，其父戰不還踵，遂死於敵。吳公今又吮其子，妾不知其死所矣，是以哭之。」
魏文侯薨，太子擊立，是為武侯。
【注釋】
①譖：造謠中傷。
②贏：負擔。
【譯文】
吳起，衛國人，在魯國為官。齊國攻打魯國，魯國想任吳起為將，但吳起的妻子是齊國人，魯國就對吳起有些不放心。吳起便殺掉妻子，當上了大將，率軍大敗齊軍。有人在魯侯跟前讒毀吳起，說：「吳起當初曾經師從曾參，母親去世他不奔喪服孝，曾參為此與他斷絕關係；如今，為了一個大將之職，他居然殺了自己的結髮妻子。吳起真是個殘忍的小人啊！況且，小小的魯國，戰勝了強敵，未必是好事。有此名聲，各國都要一起來對付魯國了。」吳起知道此事，擔心魯國治他的罪，聽說魏文侯賢明，便前去投奔。

周 紀
三家分晉
【原文】
（周威烈王二十三年）初，智宣子將以瑤為後。智果曰：「不如宵也。瑤之賢於人者五，其不逮者一也。美鬢長大則賢，射御足力則賢，伎藝畢給則賢，巧文辯慧則賢，強毅果敢則賢，如是而甚不仁。夫以其五賢陵人，而以不仁行之，其誰能待之？若果立瑤也，智宗必滅。」弗聽，智果別族①於太史為輔氏。趙簡子之子，長曰伯魯，幼曰無恤。將置後，不知所立。乃書訓戒之辭於二簡，以授二子曰：「謹識之。」三年而問之，伯魯不能舉其辭，求其簡，已失之矣。問無恤，誦其辭甚習，求其簡，出諸袖中而奏之。於是簡子以無恤為賢...

序言
周 紀
秦 紀
漢 紀
魏 紀
晉 紀
宋 紀
齊 紀
梁 紀
陳 紀
隋 紀
唐 紀
後梁紀
後唐紀
後晉紀
後漢紀
後周紀

序言
周 紀
秦 紀
漢 紀
魏 紀
晉 紀
宋 紀
齊 紀
梁 紀
陳 紀
隋 紀
唐 紀
後梁紀
後唐紀
後晉紀
後漢紀
後周紀