眼明心自淨：禪是不煩惱的活著-FindBook 找書網 ISBN:9789863971788

章節試閱

禪鏡

一面清明的鏡子，不論是最美麗的玫瑰花或是最醜陋的腐木，都會顯出清楚明確的樣貌；不論是悠忽縹緲的白雲或是平靜恆久的綠野，也都能自在呈現它的狀態。
唐朝的光宅慧忠禪師，修行深而微妙，被唐肅宗迎入京城，待以師禮，朝野都敬為國師。
一日，當朝的大臣魚朝恩來拜見國師，問：「何者是無明，無明從何時起？」
慧忠國師不客氣地說：「佛法快要衰敗了，像你這樣的人也懂得問佛法！」
魚朝恩從未受過這樣的屈辱，立刻勃然變色，正要發作，國師說：「此是無明，無明從此起。」
慧忠國師是說，這就是蒙蔽心性的無明，心性的蒙蔽就是這樣開始的。魚朝恩當即有省，從此對慧忠國師更為欽敬。
任何一個外在的因素使我們波動都是無明。如果能止息外在所帶來的內心波動，則無明即止，心也就清明了。

做一株夜來香

一位詩人，他寫了不少的詩，也有了一定的名氣，可是，他還有相當一部分詩卻沒有發表出來，也無人欣賞。為此，詩人很苦惱。
這天，詩人向禪師說了自己的苦惱。禪師笑了，指著窗外一株茂盛的植物說：「你看，那是什麼花？」詩人看了一眼說：「夜來香。」
禪師說：「對，這夜來香只在夜晚開放，所以大家才叫它夜來香。那你知道夜來香為什麼不在白天開花，而在夜晚開花嗎？」詩人看了看禪師，搖了搖頭。
禪師笑著說：「夜晚開花，並無人注意，它開花，只為了取悅自己！」
詩人吃了一驚：「取悅自己？」
禪師笑道：「白天開放的花，都是為了引人注目，得到他人的讚賞。而這夜來香，在無人欣賞的情況下，依然開放自己、芳香自己，它只是為了讓自己快樂。一個人，難道還不如一種植物？」
禪師看了看詩人，又說：「許多人總是把自己快樂的鑰匙交給別人，自己所做的一切，都是在做給別人看，讓別人來讚賞，彷彿只有這樣才能快樂起來。其實許多時候，我們應該為自己做事。」
詩人笑了，他說：「我懂了。一個人，不是活給別人看的，而是為自己而活，要做一個有意義的自己。」
禪師笑著點了點頭，又說：「一個人，只有取悅自己，才能不放棄自己；取悅了自己，也就提升了自己；只有取悅了自己，才能影響他人。要知道，夜來香夜晚開放，我們許多人，都是枕著它的芳香入夢的啊。」
這個世界總是離不開人，是一個個活生生的人，組成了這個多彩多姿的世界。每個人都有不同的生活方式和習慣，每個人也都有自己的生活理想。人的生活隨著不同的時候而變化著，有的很幸運地實現了理想，有的人的理想則付諸流水，人就是在這種不斷的追求成功或失敗中成長！
人的生命是自己的，每個人的生活都是自己的，生活要靠自己而不是靠別人，我們應該為自己而活，我們不是活給別人看的，更沒有必要為了活給別人看而改變自己的活法，活著最重要的是快樂！一個連自己生活都不懂的人，又怎麼談得上活得精彩和有意義？又怎能尊重他人的生活？
當然，這個世界並不是自己一個人的世界，想怎麼樣，就能怎麼樣。我們也必須尊重他人，尊重他人的生活！

禪鏡

一面清明的鏡子，不論是最美麗的玫瑰花或是最醜陋的腐木，都會顯出清楚明確的樣貌；不論是悠忽縹緲的白雲或是平靜恆久的綠野，也都能自在呈現它的狀態。
唐朝的光宅慧忠禪師，修行深而微妙，被唐肅宗迎入京城，待以師禮，朝野都敬為國師。
一日，當朝的大臣魚朝恩來拜見國師，問：「何者是無明，無明從何時起？」
慧忠國師不客氣地說：「佛法快要衰敗了，像你這樣的人也懂得問佛法！」
魚朝恩從未受過這樣的屈辱，立刻勃然變色，正要發作，國師說：「此是無明，無明從此起。」
慧忠國師是說，這就是蒙蔽心性的無明，心性的蒙蔽就是這...

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作者序

序

也許是生活，讓我們不得不淹沒在茫茫人海中，淹沒在塵世的瑣碎中。在對欲望的追逐中，人們常感覺身心俱疲，卻又無法停下走向這個無底洞的腳步，正所謂「世味濃，不求忙而忙自至」。但忙來忙去，求得的是更大的貪念和心靈的負罪，求不得的是人生的真滋味。
「要放下」是禪師訓導弟子的誡語，但習慣了「拿起」的人，讓他「放下」談何容易？況且，他能放下手上、肩上的重負，能放得下心裡的牽絆嗎？「心中有事世間小，心中無事一床寬」，欲求心靈解脫的人，須知有捨有得、捨而後得的人生道理。
所以，看慣這塵世浮華之人，苦求解脫，卻終是心有餘而力不足。只要放下知見分別，遠離價值判斷、取捨貪念，渾然一片地指認生命本身，就可以明心見性了。不管你有多忙、有多累，不管你的生活如何受制於塵世中的名韁利索，只要你禪心不泯，你就能修得正果。
我們不要老得太快，卻聰明得太遲。倘若總是在匆忙的追逐中不得閒暇，不得安恬和快樂，豈不太痛苦？放下執著的貪念，一切隨緣、一切隨性。那些曾經擁有的就讓它遠去，那些未來未知的就讓它慢慢靠近，我們只抓住現在擁有的，感受真實的酸甜苦辣。這就是禪告訴你的簡單生活。與禪結緣，是人生莫大的福分！
禪，離你很近！一般人體會的禪，往往停留在「不立文字、直指人心、見性成佛」的階段，其實禪是一種生活的智慧。透過禪理，我們可以更好地理解人生的意義，進而活出美滿幸福的人生。因此，生活中的每個人都應學習禪的智慧，在禪意中悟出人生的真道理。
禪宗講究「頓悟」，我等凡夫俗子也許無法達到這樣的境界，但我們在人生的跋涉中，不能放棄對於真理的膜拜、對高明智慧的探求。只有在不斷地學習、參悟中，我們才有機會領略人生的另一種風景。

序

也許是生活，讓我們不得不淹沒在茫茫人海中，淹沒在塵世的瑣碎中。在對欲望的追逐中，人們常感覺身心俱疲，卻又無法停下走向這個無底洞的腳步，正所謂「世味濃，不求忙而忙自至」。但忙來忙去，求得的是更大的貪念和心靈的負罪，求不得的是人生的真滋味。
「要放下」是禪師訓導弟子的誡語，但習慣了「拿起」的人，讓他「放下」談何容易？況且，他能放下手上、肩上的重負，能放得下心裡的牽絆嗎？「心中有事世間小，心中無事一床寬」，欲求心靈解脫的人，須知有捨有得、捨而後得的人生道理。
所以，看慣這塵世浮華之人，苦求解脫，卻終...

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一、心地清淨，泰然處之

平常之人常有，而平常之心難得。反過來講，正是因為心難平常，人才變得如此平常。《小窗幽記》中有這樣一副對聯：「寵辱不驚，閒看庭前花開花落；去留無意，漫望天上雲捲雲舒。」這是禪的境界，也是平常心的展現。

禪鏡
做一株夜來香
天堂與地獄只有一線之隔
不要期待完美
活在希望中
自誇者必自敗
以平常心泰然處之
害你的是自己的心
不要抱怨已經得到的
拿自己的那一份
想買貨的人才會挑毛病
被嫉妒打斷的雙腿
通身是眼
大千為床
月亮偷不去
心與性
一切皆禪
以我轉物
呼喚自己的名字
老僧使得十二時
心無外物...

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