日出海天清：行住坐臥都是道

一、修心定性，找到自我    
每個人都應捫心自問：我真的能夠認識自我嗎？
如果你不能認識自我，你又怎麼能夠認識他人和周圍的世界？
如果你不能堅守自我，你存在的意義何在？

做那個別人無法替代的自己
不斷清掃心靈的塵埃
人生的鎖鏈
凡人的禪心
介紹你去見一個人
不要迷失自我
尊重自己的本性
悟禪靠心
悟心悟性，改變命運
山羊還是老虎
禪師的啞語
時時勤拂拭
自己的行為自己決定
每個人都有自己的想法
世上無難事，只怕有心人
行住坐臥都是道
與其執著拜倒，不如大膽超越
老與小的定位
滅卻心頭火亦涼
自己的雙手和大腦最重要
不能自欺欺人
著急的年輕人
付出即會有回報
聚沙能成塔
安住何處
水中撈月
和尚與差人
禪悟
死與生
與佛無緣
草木成佛

二、從善去惡，常懷慈悲    
佛家弟子常念「我佛慈悲」，常懷悲憫之心則惡念不生，
人便活得踏實、平和。
善與惡、愛與仇在人心裡此消彼長，你必須謹慎把持，以使佛心常駐。

佛性就像一盞燈
愛這世間一切生命
勿以惡小而為之
佛的慈悲心
勇於修正自己的錯誤
美好的東西應與人一起分享
不逞口舌之能
警惕人性的貪念
善惡全在心中
誰是最可愛的人
錢因人而惡
去除自身不良的習氣
缺少愛的富翁
寧靜能致遠
和諧與平靜
擁有一顆堅強、忍辱的心
「報復」丈夫的辦法
觀境練心
偉大的背後是真愛
善念就是希望
佛在身邊
把自己釀成一瓶好酒
牢記五個「放」
長大了就不苦
別人的錯
自卑的原因
割肉餵鷹
慈悲之心
欲望是累贅
棄惡揚善
行惡與修善

三、有捨有得，天寬地闊    
「要放下」，是禪師訓導弟子的誡語，但習慣了「拿起」的人，讓他「放下」談何容易？況且，他能放下手上、肩上的重負，能放得下心裡的牽絆嗎？「心中有事世間小，心中無事一床寬」，欲求心靈解脫的人，須知有捨有得、捨而後得的人生道理。

提著與放下
施主的捐贈
形可變，性不可變
色即是空
笑看成敗得失
不要固執一端
難得「放下」
背在肩上的簍子
來來往往若干船
謙讓則有餘
一首詩
杯子的死期到了
鑽石的眼光
捨父逃走
人生如木偶
父死，子死，孫死
怎樣才能成佛
不是淨瓶
找自己

四、減一分欲望，多一分滋味    
在對欲望的追逐中，人們常感覺身心俱疲，
卻又無法停下走向這個無底洞的腳步，
正所謂「世味濃，不求忙而忙自至」。
但忙來忙去，多的是更大的貪念和對心靈的負罪，少的是人生的真滋味。

一匹馬帶來的煩惱
金子與石頭
欲望是人們墮落的源頭
知道自己有什麼
黃金毒蛇
擁有便是損失
那就是禪
飛越生死
炷香增福
一襲衲衣
宜默不宜喧
你從哪裡來
高與遠
連骨頭都換了
欲望
扔掉
為什麼要成佛
閒名
負重在心
貓要吃什麼

序

　　也許是生活，讓我們不得不淹沒在茫茫人海中，淹沒在塵世的瑣碎中。在對欲望的追逐中，人們常感覺身心俱疲，卻又無法停下走向這個無底洞的腳步，正所謂「世味濃，不求忙而忙自至」。但忙來忙去，求得的是更大的貪念和心靈的負罪，求不得的是人生的真滋味。

　　「要放下」是禪師訓導弟子的誡語，但習慣了「拿起」的人，讓他「放下」談何容易？況且，他能放下手上、肩上的重負，能放得下心裡的牽絆嗎？「心中有事世間小，心中無事一床寬」，欲求心靈解脫的人，須知有捨有得、捨而後得的人生道理。

　　所以，看慣這塵世浮華之人，苦求解脫，卻終是心有餘而力不足。只要放下知見分別，遠離價值判斷、取捨貪念，渾然一片地指認生命本身，就可以明心見性了。不管你有多忙、有多累，不管你的生活如何受制於塵世中的名韁利索，只要你禪心不泯，你就能修得正果。

　　我們不要老得太快，卻聰明得太遲。倘若總是在匆忙的追逐中不得閒暇，不得安恬和快樂，豈不太痛苦？放下執著的貪念，一切隨緣、一切隨性。那些曾經擁有的就讓它遠去，那些未來未知的就讓它慢慢靠近，我們只抓住現在擁有的，感受真實的酸甜苦辣。這就是禪告訴你的簡單生活。與禪結緣，是人生莫大的福分！

　　禪，離你很近！一般人體會的禪，往往停留在「不立文字、直指人心、見性成佛」的階段，其實禪是一種生活的智慧。透過禪理，我們可以更好地理解人生的意義，進而活出美滿幸福的人生。因此，生活中的每個人都應學習禪的智慧，在禪意中悟出人生的真道理。

　　禪宗講究「頓悟」，我等凡夫俗子也許無法達到這樣的境界，但我們在人生的跋涉中，不能放棄對於真理的膜拜、對高明智慧的探求。只有在不斷地學習、參悟中，我們才有機會領略人生的另一種風景。