作者序
禪宗作為古老中華文化的一個片段,發軔於中國士文化高峰的南北朝時期,印度佛教第二十八祖達摩禪師飄揚過海來到中國。從此,以達摩禪師為禪宗初祖的中國禪師們,將印度禪學和中國傳統文化相結合,逐漸發展出了具有濃厚中華文化色彩的中國禪宗,創造了中國禪宗燦爛明亮的歷史。
禪學是一門生活的智慧和藝術,是教導人們真心投注於生活,以發揮人性光明面的傳承。特別是生活在忙碌緊張的現代社會,禪的確能在你的內心世界,灑下清涼的林蔭,讓自己品觸到自由的信息和醒悟之後的自在。
禪不是理性的思維和觀念上的接納所能領會的。它必須透過生活中的體驗,把感情與理智融合起來,讓行動和思想一致,要真正從許多虛幻、貪執和成見中解脫出來。這就好像你必須走出屋子,才能享受春陽的溫煦;踏著秋野落葉,方始聞到秋聲;張開自己的眼睛,才能看到真實的景致。
禪也不是理性的文字和概念所能傳遞的。禪家常說「言語道斷」,意思是說,光是用語言文字來討論禪是行不通的。但是,中國禪宗的發展,卻留下一疊疊浩瀚的公案,而這些公案又是不可思議的難懂,特別是公案中師生的對話,絕大部分不能用邏輯來了解。「參禪悟道」才是它的學習方法。頓悟,就是指經過長久的修行,突然醍醐灌頂的那一刻。學禪的路程就好像登高樓觀風景:在還沒上樓之前,先想知道樓上有什麼東西,什麼景致,是不是值得一看,那是無法享受到登高望遠的樂趣的。若是真正想要看到美麗的景致,了解禪的真意,不用問那麼多的問題,只需要努力的攀登,認真的體悟。
林清玄先生曾說:「想要開始不平凡的自性,惟有從平常的禪心入手。」對於想學習禪學改善自己內心的讀者而言,這本書就是個入口。
禪宗作為古老中華文化的一個片段,發軔於中國士文化高峰的南北朝時期,印度佛教第二十八祖達摩禪師飄揚過海來到中國。從此,以達摩禪師為禪宗初祖的中國禪師們,將印度禪學和中國傳統文化相結合,逐漸發展出了具有濃厚中華文化色彩的中國禪宗,創造了中國禪宗燦爛明亮的歷史。
禪學是一門生活的智慧和藝術,是教導人們真心投注於生活,以發揮人性光明面的傳承。特別是生活在忙碌緊張的現代社會,禪的確能在你的內心世界,灑下清涼的林蔭,讓自己品觸到自由的信息和醒悟之後的自在。
禪不是理性的思維和觀念上的接納所能領會的。它必須透過...
目錄
一月 一念心開
一年春盡一年春,野草山花幾度新;天曉不因鐘鼓動,月明非為夜行人。〔宋〕雲蓋智本禪師
拈花示眾/四個老婆/立雪斷臂/僧璨懺罪/一心不生/懶融觀心/仁者心動/說似一物即不中/即心即佛/一念心開/痛也不痛/一宿覺/心心相印/佛法大意/臥輪有伎倆/去留自便/橋流水不流/磨磚成鏡/明月悟道/藏頭白,海頭黑/野鴨子/愚人說法/法師回頭/自家寶藏/梅子熟也/皮膚脫落盡,惟有一真實/肯承擔/馬祖吐痰/入打,不入也打/不得道長短/不缺鹽醬
二月 大道絕同
手把青秧插滿田,低頭便見水中天,六根清淨方為道,退步原來是向前。〔唐〕布袋和尚
有和沒有/已展不收,已進不退/石頭路滑/倒立而亡/真假妄語/大與小/饑來吃飯,睏來即/棒喝/一日不作,一日不食/野狐禪/執杖牧牛/獵犬循羚羊/小乘自了漢/有禪無師/虎頭長角/天子書記/心佛不異/棒打/禪板几案/轉身/大道絕同/四料簡/三玄三要/當頭棒喝/四賓主/四照用/學喝/無位真人
三月 一生萬千
盡日尋春不見春,芒鞋踏破嶺頭雲;歸來偶過桃花下,春在枝頭已十分。〔唐〕無盡藏比丘尼
豎拂子/無言教學/無風起浪/恩仇/卓爾不群/不能模仿/無佛可求/死給你看/爐火/香嚴悟道/三掌斷三際/採茶/求道/溈山水牯牛/米裡有蟲/無一法可得/解脫之道/柿子/沒有白過/破魔障/南山割草/圓夢/信物/非佛非驢/意在饅頭邊/方便示教/一室六窗/鏡子/心與境/識字否?/仰山門風
一月 一念心開
一年春盡一年春,野草山花幾度新;天曉不因鐘鼓動,月明非為夜行人。〔宋〕雲蓋智本禪師
拈花示眾/四個老婆/立雪斷臂/僧璨懺罪/一心不生/懶融觀心/仁者心動/說似一物即不中/即心即佛/一念心開/痛也不痛/一宿覺/心心相印/佛法大意/臥輪有伎倆/去留自便/橋流水不流/磨磚成鏡/明月悟道/藏頭白,海頭黑/野鴨子/愚人說法/法師回頭/自家寶藏/梅子熟也/皮膚脫落盡,惟有一真實/肯承擔/馬祖吐痰/入打,不入也打/不得道長短/不缺鹽醬
二月 大道絕同
手把青秧插滿田,低頭便見水中天,六根清淨方為...