你也可以讀懂啟示錄（精裝）：啟示錄釋經講道-FindBook 找書網 ISBN:9789864004140

圖書名稱：你也可以讀懂啟示錄（精裝）：啟示錄釋經講道

在疫情影響的環境下，怎麼可能會有一些傳道人如同追劇般等著聽另外一個傳道人接著講下一段聖經呢？又怎麼可能世界各地的福音派、改革宗、聚會所和靈恩派的傳道人會一起推薦同樣一本書呢？那肯定是上帝做了奇妙的事！這本書就是一個神蹟！

啟示錄充滿了奧祕難解的內容，解經家看法各有不同，讓人又更容易落入臆測的陷阱，例如鑽研數字的含義、對預表符號的猜測，以致錯失了它的主要信息。作者提醒我們必須從時代背景著手。神透過老約翰寫信給第一世紀處於受逼迫的基督徒，欲告訴他們的信息，對於今日的基督徒也具有同樣的意義。

讓我們隨著作者進入本書，你將發現它並非那麼難懂，而是一封充滿安慰與盼望的書信。凡是花時間讀此書的人，將能見證自己生命因此得著祝福而有所改變，果真印證啟示錄一章3節所說：「念這書上預言的和那些聽見又遵守其中所記載的，都是有福的，因為日期近了。」

各地好評推薦：

「這本書不只是要告訴我們經文的內容，也要教導我們正確的解經原則；它不只讓我們看懂啟示錄，也幫助我們更多認識其它經卷而進一步融會貫通神的道；它不只是客觀地解釋經文，也讓我們主觀地看見神對我們的生命正在說的話！」
──黃國倫（臺北101 教會、南港心欣城市教會，台灣）

「這是一本關於啟示錄非常好的解經書。更重要的這是根據準確啟示錄解經而對神百姓講道的書。每一個願意忠心傳道的工人都可以從這本書學習如何作一個好的神話語的職事。」
──陳學魁（威基台基督徒聚會所，新加坡）

「志雄長老帶讀者明白啟示錄不是奧祕的天書，而是打開讓任何一個神的兒女都可以明白的寶貴書信。」
──徐立（柏林華人教會，德國）

「第一本超越傳統限制與約束的解經書，不但嚴謹解經並且結合現在的生活。絕對值得細讀的好書。」
──無名傳道（家庭教會，中國）

「這本書給我留下兩點印象特別深刻：其一，啟示錄是圖像，不像羅馬書在闡述一個嚴謹的系統真理，研讀的方法是不同的：讀啟示錄，就像看《清明上河圖》，看那一幅幅圖畫，知道太平盛世的生活光景就算看懂了。其二，啟示錄第二章和第三章雖然篇幅不長，但後面所有的內容是為了鼓勵二至三章所提到的教會，鼓勵當時在難處中的弟兄姊妹，因為看見基督而有力量面對。」
──秦劍峰（鹿特丹基督教會，荷蘭）

「看了之後不僅幫助我們更明白啟示錄，更可學習到正確的讀經方法。這對我們以後自己好好的讀聖經都是非常有幫助的。」
──馮新星（慕尼克教會，德國）

「我覺得劉長老這本書是博採眾長，卻有自己獨特的見解和亮光。尤其是不強調對一些難解異象的過度解讀，而是注重在書信體裁所要向我們傳遞的信息，把人的眼睛轉到基督和與其相關的啟示上。是難得有助於讀者更多看見耶穌基督見證的一本書。」
──徐勇（悉尼基督徒聚會處，澳大利亞）

「我必須承認劉長老這本是最有恩膏，又尊重聖經原意的。也是唯一從神永遠旨意的眼光來認識啟示錄的書。這是為什麼我欣賞這本書的理由。」
──張濤（馬德里教會，西班牙）

「這本關於啟示錄的書主要的特點是按實意解釋為主。透過讀這本書，我第一次經歷到讀啟示錄的時候被帶到神的寶座前，加深了我對神永遠旨意與對主自己的認識。」
──無名傳道（家庭教會，中國）

「若有人問我，啟示錄的材料那麼多，為什麼要推薦劉弟兄的這一本呢？因為我珍惜這本書忠於釋經講道的原則—以基督為中心、以救恩為內容的用心。」
──金海（新澤西天城教會，美國）

「本書沒有被傳統的解經觀念所影響，而是讓讀者能全面看當時，現在和未來。結尾部分讓我們看見聖城的榮耀，描述的讓人羡慕那裡的美麗。中間的內容也跟傳統的說法不同，沒有那些硬將歷史套入，而是突出基督這位羔羊。」
──賴曉鴻（北帕中央浸信會，新西蘭）

「讀劉長老《你也可以讀懂啟示錄—啟示錄釋經講道》一書除去了以往心中對讀啟示錄的恐懼。每一章不僅是解經，也是一篇培靈信息，從開始的禱告，每一節的研經，到現今的應用，經劉長老一一解開，啟示錄變得沒有那麼難讀了。」
──陳正波，佩箐（巴塞羅納教會，西班牙）

「這是一本非常好的釋經講道的書。除了有精簡的背景介紹，特別好的是提出勿入『算命書』解讀誤區。」
──無名傳道（家庭教會，中國）

「依然記得那幾年如同追劇一般的在YouTube上等著志雄講啟示錄。如今知道道聲要出版非常開心。希望有更多的人可以從這書得到開啟。」
──晏明時（南加州喜樂堂，美國）

「這絕對不是一本枯燥乏味的釋經書，而是一本活潑有力的釋經講道集。並不是一本針對頭腦知識的工具書，而是一本針對生命和心靈的培靈的書。」
──裘雷軍（瓦倫西亞華人教會，西班牙）

「在我看到稿子以前也有些懷疑：志雄真能寫出一些內容是被其他參考書忽略掉的嗎？那書能讓讀者覺得值得花錢買，值得花時間讀嗎？對於教主日學的老師，會比其他參考書更有用嗎？我在讀完手稿後得到的答案：是的、是的、是的、是的！」
──沈運申（香港聖經教會，香港）

「他的書讀起來好像一個屬靈的父親對自己孩子的循循善誘。我相信任何一個謙卑受教的人來讀劉長老的書一定可以遇見復活的基督。」
──無名傳道（家庭教會，中國）

作者簡介：

劉志雄

丈夫、父親、一些孩子們的叔叔
作者、神僕
美國資訊系統博士
貝郡基督徒證主教會長老
基督學房校長
常在北美各地及歐洲、亞洲、澳洲擔任夏令會及福音營講員

著有《福音與教會》、《生命與神》、《生活與神》、《牽手一世情》、《按照聖經作父母》、《黑門的甘露》、《按照聖經教導子女》、《豐盛與神》、《十架七言》、《不一樣的人生》、《按照聖經孝順父母》、《約拿書》、《俄巴底亞書》、《聖經中的工作觀》、《不再抓狂》、《失敗其實不簡單》、《那鴻書》、《按照聖經談戀愛》、《活得優雅》、《永不放棄的愛—何西阿書精解》、《愛的故事：從饑荒到豐滿—路得記釋經講道》、《真有地獄嗎？—聖經中的地獄觀》、《心的故事—撒母耳記上釋經講道》等書。
譯有《見證火炬—二千年教會的屬靈歷史》、《耶穌真貌》、《按照聖經作長老》及《平等中有差異》。

章節試閱

第 1 講
認識啟示錄

凡讀這卷書的，有福了！

　　我在這個教會服事超過三十年，這三十多年來，我沒有給你們講過啟示錄。不是我不用功，不是我沒有花很多時間去看很多的參考書、好好地思想這卷書，而是因為在我的心裡有一個很深的感觸，這卷書實在是太難了。所以，我一直有一個想法，等我們有一天老了、成熟了，再講啟示錄。或許那個時候，可以講得比較準確一點。
　　這次罹癌，神讓我明白，年歲不在我們的手上。這一次在極深的痛苦中，我發現啟示錄是神用來安慰我、幫助我，很重要的一卷書。所以，我覺得我對不起你們。這麼重要的一卷書，我沒有向你們解釋、說明讓你們認識，是我的虧欠。如果主還給我機會，我盼望我能陪著你們把這卷書逐章逐節的讀過。盼望聖靈將這卷書向我們打開，好讓我們藉著它可以摸著天上的寶座。
　　教會歷史中，啟示錄向來是最被忽略的一卷書。你很少看到有弟兄姊妹非常愛讀啟示錄。大部分的人就是翻閱瀏覽一下就算讀完了。為什麼呢？因為坦白地講，太難了！又是「龍」，又是「獸」，又是「碗」，又是「災」，又是「雲」，又是「火」，又是「雷」，完全不知所言何物。所以大部分人對啟示錄是非常的陌生。
　　但是，在神的兒女中，也有一小部分的人對啟示錄極度熱衷。對他們來講，整本聖經中，沒有一卷書比啟示錄更重要。如果他們教會要聘請一位傳道人，首要的問題是，你相信有「千禧年」嗎？你認為是「災前被提」，「災中被提」，還是「災後被提」？他們可以將啟示錄中論及的各樣人物和過去歷史以及現今時代的人、事、物，一個一個對號入座。對這些人來講，什麼是啟示錄呢？啟示錄是明天的新聞；啟示錄告訴我們，什麼時候俄羅斯要跟歐盟打仗；啟示錄告訴我們，石油危機將來要如何解決。這些人花了極多的時間將歷史上好多的事件與啟示錄連在一塊。
　　身為神的兒女，我們確實不應該忽略啟示錄。老約翰寫啟示錄的時候，聖靈就怕我們忽略，特別加了一句話說，凡讀這卷書的有福了！注意，不是說，凡搞懂這卷書的有福了。只要讀這本書，就有福了！所以，我們確實應該重視這卷書。但是，我們應該用什麼態度、用什麼角度來看這卷書呢？真正合乎聖經整本書啟示的原則在哪裡呢？如果我們不懂得這些最基本的概念，坦白說，啟示錄讀來讀去，你會越讀越糊塗。過去三十年，我聽過許多有名的人士講論啟示錄。我發現一件很有趣的事：每隔五年，他們自己講的東西就要更改一次。

歷史上關於啟示錄的解釋

　　在教會歷史上，有四種主要的方式來解釋啟示錄。
　　有一個學派叫作「過去派」。他們認為啟示錄是單單針對主後第一世紀的神的兒女而寫的。神為了幫助他們面對艱難的處境，於是給他們寫了這卷書。所以，他們認為這卷書只有對那個時代的人有意義。目前所謂的自由派神學基本上都採取這種看法。
　　第二派稱為「將來派」。他們認為啟示錄除了前三章以外，其他的都是指耶穌基督再臨的時候，世界末了的那一段時間要發生的事。換句話說，啟示錄是對末世才有價值。持這樣看法的人相當的多，包括許多著名的聖經學者，如司可福、安塞等人。而且近代接受這樣看法的人也越來越多。可是這樣看聖經的啟示就和第一種看聖經的方式一樣，都有極大的缺陷。對於第一世紀的人而言，說啟示錄只對他們有用，自然有道理，聖靈啟示出來是為著他們。但是，不可能只對他們有用。如果說只是對著末世有用，那何必寫這卷書給第一世紀的信徒呢？難道只是告訴他們說，放心啊，你現在受苦，沒關係，將來有一天耶穌再來的時候，一切都沒事了。這有點望梅止渴、畫餅充飢的意味。英文叫作“Pie in the sky”，是我們自己在幻想：啊，沒關係，現在再苦都沒有關係，等到將來耶穌回來就好了。問題是到你死了，耶穌還沒回來，你豈不是要苦一輩子嗎？
　　第三派稱為「歷史派」。應該是許多華人傳道人最普遍接受的一派。他們認為啟示錄是神藉著各樣的表號，各樣的象徵性文字把耶穌基督第一次來到第二次來中間的一段歷史，清清楚楚地向我們啟示。這一派的學者，最著名的是 A. J. Gordon 等人。華人中一些知名的傳道人，包括倪柝聲，基本上是採用這種看法。這個學派的根據是啟示錄裡的一節經文：「此後，我觀看，見天上有門開了。我初次聽見好像吹號的聲音，對我說：你上到這裡來，我要將以後必成的事指示你。」（啟四：1）所以，他們說啟示錄的前三章對當時的基督徒有意義。從第四章開始，啟示錄就是談論將來的事。
　　對這些學者而言，啟示錄裡的「七個教會」不是七個真正的教會。那「七個教會」代表著，從初期的教會，到受逼迫的教會，到墮落的教會，到宗教改革的教會，到所謂弟兄復興的教會，就是「弟兄會」，即非拉鐵非弟兄會。到最後，我們的教會，即現代的教會，或稱末世的教會，以「老底嘉的教會」為代表。所以，這「七個教會」是談論教會發展的七個過程。
　　聽這一派學者講論啟示錄，你會發現他們的想像力非常豐富。他們可以從啟示錄裡面讀出希特勒、拿破崙、史達林等人物。他們還會告訴你中東危機將來會如何解決，等等。我個人不太贊成這個看法。
　　最後一種讀啟示錄的方式，可以稱之為「原則派」。他們認為聖靈寫啟示錄時，神所關心的，不是要告訴我們人類的歷史，或者是教會的歷史將如何發展。神寫啟示錄是要藉著這些表號的記載來告訴我們許多重要的屬靈原則。譬如說，你讀啟示錄，很多東西你讀不懂。但是，你至少讀懂一件事，就是耶穌基督最後必要得勝。並且，神在每一個時代做事都有永不改變的原則。例如，聖潔的神絕不會與罪惡妥協。因此，神其實是要藉著啟示錄這卷書將重要的屬靈原則向我們啟示出來。

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作者序

推薦序一

我們要如何才能夠分辨一本釋經書是好是壞？怎麼挑選一本釋經書可以幫助我們對經卷有客觀正確的認識，也同時建造主觀的生命？我們時常是以學術的角度，或是以作者的學派或教會背景來衡量，但是鮮少有人對釋經者的個人有所了解，一個再厲害的解經家，如果所解的內容對他個人沒有明顯助益的話，我其實會高度地懷疑其價值，這有如一位擁有專業認證的健身教練看起來肥胖不堪或是瘦不禁風，都無法讓人信服。
我認識劉志雄弟兄超過二十五年的時間，有印象以來，他總是熱切地服事世界各地神的兒女，不遺餘力地建造門徒，他不是在講道，就...

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推薦序一　黃國倫／19
推薦序二　陳學魁／21
推薦序三　沈運申／23
推薦序四　徐立／25
推薦序五　金海／27
作者序／29

第1講　認識啟示錄（啟一：1-20）／31
第2講　耶穌基督的啟示（一）（啟一：1-20）／47
第3講　耶穌基督的啟示（二）（啟一：1-20）／63
第4講　耶穌基督的啟示（三）（啟一：1-20）／77
第5講　耶穌基督的啟示（四）（啟一：1-20）／91
第6講　耶穌書簡（一）（啟二：1-7）／107
第7講　耶穌書簡（二）（啟二：1-7）／121
第8講　耶穌書簡（三）（啟二：1-7）／137
第9講　耶穌書簡（四）（啟二：1-7）／151
第10講　...

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