巧讀孫子兵法與三十六計

孫子兵法

第一篇　始計篇
不可輕易發動戰爭／018
觀五事而知勝負／023
君主必須信任所用之人／030
行兵打仗，就是施行詭詐／036
戰前預算勝負概率／042

第二篇　作戰篇
不宜長期用兵／047
將敵人之資為我所用／052
激起士氣方能勝／058

第三篇　謀攻篇
不戰而勝為上策／063
力不如敵時避其鋒芒／070
國君不宜干涉戰事／074
知彼知己，百戰百勝／079
第四篇　軍形篇
先求不敗後求勝／084
打敗注定失敗的敵人／089
心存僥倖往往不能取勝／094
勢不可當，才能取勝／099

第五篇　兵勢篇
正兵對戰，奇兵制勝／104
出擊敵人，動作要迅猛／110
變化表象，調動敵軍／114
選擇人才，為軍隊造勢／119

第六篇　虛實篇
把敵人引到預定戰場／124
攻打敵人必定救援之地／128
分散敵人的兵力／132
掌握戰爭的主動權／137
根據敵情變化而改變戰術／143

第七篇　軍爭篇
以迂為直，不誤軍爭／149
有效利用指揮作戰的手勢和號令／156
避開敵人的鋒芒／160
小心敵人的詭詐／165

第八篇　九變篇
權衡利弊，適時放棄／169
將領有五個致命弱點／175

第九篇　行軍篇
四種地形的處軍之道／180
觀察敵情，透過現象看本質／186
帶兵行軍要寬嚴並施／193

第十篇　地形篇
利用地形的六種原則／198
六種戰敗，將帥有責／203
地形不可忽視／209
第十一篇　九地篇
「爭地」之內不要強攻／215
深入敵國腹地時，軍心更堅／221
蒙蔽視聽，隱藏意圖／227
置之死地而後生／233
觀察諸侯意圖，謹慎結盟／238

第十二篇　火攻篇
火攻戰效果顯明，應擇勢而用／244

第十三篇　用間篇
間諜是取勝的關鍵／250

三十六計

原　序／258
第一計　瞞天過海／259
第二計　圍魏救趙／262
第三計　借刀殺人／265
第四計　以逸待勞／269
第五計　趁火打劫／273
第六計　聲東擊西／276
第七計　無中生有／279
第八計　暗渡陳倉／282
第九計　隔岸觀火／287
第十計　笑裡藏刀／291
第十一計　李代桃僵／295
第十二計　順手牽羊／298
第十三計　打草驚蛇／302
第十四計　借屍還魂／305
第十五計　調虎離山／309
第十六計　欲擒故縱／312
第十七計　拋磚引玉／316
第十八計　擒賊擒王／319
第十九計　釜底抽薪／322
第二十計　渾水摸魚／327
第二十一計　金蟬脫殼／331
第二十二計　關門捉賊／334
第二十三計　遠交近攻／338
第二十四計　假道伐虢／341
第二十五計　偷梁換柱／345
第二十六計　指桑罵槐／349
第二十七計　假癡不癲／354
第二十八計　上屋抽梯／359
第二十九計　樹上開花／363
第三十計　反客為主／367
第三十一計　美人計／371
第三十二計　空城計／375
第三十三計　反間計／380
第三十四計　苦肉計／384
第三十五計　連環計／388
第三十六計　走為上計／392
 

經典

　　成年人文化多，知道得多，上下五千年，心裡著急，恨不得把一切有價值的書都搬來給小小的孩子看。

　　成年人關懷多，責任多，總想著未來幾千年的事，恨不得小小的孩子們都能閱讀著幾千年的經典，讓未來因為他們的經典記憶風平浪靜、盛世不斷，給人類一個經久的大指望。

　　我們要說，這簡直是一個經典的好心腸、好意願，唯有稱頌。

　　可是一部《資治通鑑》，如何能讓青少年閱讀？即使是《紅樓夢》，那裡面也是有多少敘述和細節，是不能讓孩子有興致的，孩子總是孩子，他們不能深，只能淺，恰是他們的可愛；他們不能沉湎厚度，而只可薄薄地一口氣讀完，也恰是他們蹦蹦跳跳的生命的優點，絕不是缺點！

　　這樣，那好心腸、好意願便又生出了好靈感、好方式，把很長的故事變短，很繁複的敘述變簡單，很滔滔的教誨變乾脆，很不明白的哲學變明白，於是一本很厚很重的書就變薄變輕了。是的，它們已經不是原來的那一本那一部，不是原來的偉岸和高大，但是它們讓孩子們靠近了，捧得起來了，沒讀幾句已經願意讀完了。於是，一種原本是成年後正襟危坐讀的書，還在小時候沒有學會把玩耍的手洗得乾乾淨淨的時候，已經讀將起來，知道了大概，知道了有這樣的經典和高山，留在他們的記憶裡當個「存目」，等他們長大了以後再去正襟危坐地讀，探到深度，走到高度，弄出一個變本加厲的新亮度來，當成教授和專家。而如果長大了實在忙得不可開交，養家糊口，建設世界，沒有機會和情境再閱讀，那麼那小時候的閱讀和記憶也已經為他的生命塗過了顏色，再簡單的經典味道總還是經典的味道，你說，一個人在童年時讀過經典改寫本，還會是一種羞恥嗎？還會沒有經典的痕跡留給了一生嗎？

　　所以經典縮寫本改寫本的誕生，的確也是一個經典。

　　它也許不是在中國發明，但是中國人也想到這樣做，是對一種經典做法的經典繼承。經典著作的優秀改寫，在世界文化先進、關懷兒童閱讀的國家，是一個不停止的現代做法，是一個很成熟的出版方式，今天的世界說起這件事，已經絕不只是舉英國蘭姆姐弟的莎士比亞戲劇的例子了，而是非常多，極為豐盛。

　　所以，我們也可以很信任地讓我們的孩子們來欣賞中國的這一套「新經典」，給他們一個簡易走近經典的機會；而出版者，也不要一勞永逸，可以邊出版邊修訂，等到第五版第十版時簡直沒有缺點，於是這個品種和你的出版，也成長得沒有缺點。那時，這一切也就真的經典了。連同我在前面寫下的這些叫做「序言」的文字。

　　為孩子做事，為人生做事，是應該經典的。
導讀

　　《孫子兵法》和《三十六計》，是中國古代兵書中最傑出的兩部。

　　「三十六計」又稱「三十六策」，最早出現於南北朝。《南齊書‧王敬則傳》有「三十六策，走是上計」的句子，意為敗局已定，退卻才是上策。此後，這個說法廣為流傳。到了北宋，「三十六策」固定為「三十六計」。及至明末清初，有人根據歷史上的線索，廣泛搜集相關資料，編撰成《三十六計》一書。遺憾的是，此書編撰者到底是誰，已經無法考證。

　　《三十六計》提出的計策，都是簡單、具體、明確的，操作性非常強。原著中對於每個計策的解說，均借鑑《易經》和古代兵書的措辭方式，文字精簡，內涵豐富，準確剖析了敵對雙方力量對比的轉化機制，含有樸素的辯證法因素。

　　在中國古代兵書中，內涵最豐富的，並不是《三十六計》，而是《孫子兵法》。後者更博大精深，體系性更強，思維更嚴謹，對戰爭本質的挖掘更深刻。

　　《孫子兵法》是公認的世界三大兵書之首（另外兩部是克勞塞維茲的《戰爭論》和宮本武藏的《五輪書》），也是世界上第一部軍事著作。其創作時間是春秋時期，作者是孫武。孫武（約西元前五三五～？），字長卿，本來是齊國樂安（今山東省境內）人，後來到吳國，經伍子胥推薦獲吳王賞識，擔任軍事將領並屢獲奇功。

　　《漢書‧藝文志》記載：「兵權謀家吳孫子兵法八十二篇。」看來，最初的《孫子兵法》並不僅僅是我們現在看到的十三篇，至少在漢朝時是八十二篇。根據史料，唐代流傳的《孫子兵法》有三卷，其中十三篇為上卷，還有中下卷。有研究者認為，將八十二篇刪節成十三篇的，是魏武帝曹操；更多研究者相信，十三篇出自孫武本人，是孫武草創，由弟子整理成書。

　　《孫子兵法》的誕生，有多方面原因，其中最重要的一點是，春秋時期及以前的戰爭極為頻繁、殘酷、多樣，提供了大量案例；其次，孫武之前，已經出現了大量兵學理論成果，這為更優秀的著作作好了鋪墊；第三，則歸功於孫武個人的天賦與努力。

　　在中國歷史上，孫子被尊稱為「兵聖」，《孫子兵法》被尊稱為「兵學聖典」，兩千多年來，歷代軍事家無一例外地從中吸取營養。進入現代社會之後，《孫子兵法》仍然發揮著作用，被廣泛運用於政治鬥爭、商業競爭、人際關係以及經濟管理等各個方面。