Mr. Adult 大人先生

我不曾從男同性戀的視角觀看這個世界，所以拿起這本書閱讀。
另一個原因是作者陳栢青經常出現在新銳作家的名單上，我也讀過幾次他發表的書評，寫得很好，所以想順便認識一下其人其想。

這也是為什麼我比較愛讀散文的原因，小說都是虛構故事，反映的是作者的另一個我(alter ego)，除了滿足幻想以外，不夠真實。我還是喜歡實實在在的情感表述。

這本書不太容易閱讀，除非平時有習慣讀文學性讀物，不然可能會覺得文體太俏麗，看不太懂。但是如果懂得欣賞這種文學變體，你應該會佩服作者的文字功力! 另外書寫的好露骨啊，開頭的第一部分寫男生成長過程的性(經驗or 思維)蛻變，男同志的視角跟我的異性戀預設模式有點衝突，我必須承認閱讀的時候腦袋有種拉扯的感覺，不太習慣。但這也是為什麼要多讀各種風格/不同作家的作品吧，瞭解或體驗不太一樣的人生，不過這部分有點像D-box，臨場感也太強烈XD

第二部分開始主題就偏向一般生活的體驗了，性愛不再是主軸。我其實想讀本書，也是想理解同性戀男性眼裡的世界長什麼樣子，跟我有什麼異同? 我這一代成長過程裡都會認識LGPTQ+的朋友，大家也越來越敢於表現自己的情感與個性，每個人擇其所愛，本來就是天性。時代在進步，自己的思維也要跟得上。不過坦白的說，社會文化建構的傳統思維沒那麼容易改變，雖然自己也是90後的新世代，腦袋的結構多多少少還是會受傳統影響，出於改變的心態，覺得有必要讀一些與性別議題相關的著作，重新架構(rewire)自己的腦袋迴路。稍微認識以後，久久滑臉書看一些朋友的發文，也比較能感同身受他/她們的心路歷程了。並非無病呻吟，而是受傷害的啜泣啊，面對集體性的敵意卻還那麼溫柔，太辛苦了。

作者是個敢愛敢恨，熱愛時尚潮流，醉心於文字書寫的人。書中聚焦的主題都是生活上微妙的感受(唱KTV時的fu、星期天耍廢…)，透過高超的文字技巧，重塑那些巧妙的氛圍。作者也分享了當外交替代役前往馬尼拉服役的點滴，寫了好幾篇關於旅行的散文，把旅行的意境捕捉地維妙維肖!

讀完這種書以後，我最大的感悟非常personal。書名Mr. Adult取的很有意味，關於成長，關於登大人。我覺得自己還像一個Mr. Child，心裡深處還是長不大，或許是不願長大? 多數人的青春揮灑的淋漓盡致，愛得死去活來，若說人不輕狂枉少年，那我的慘綠年華等於虛耗在參考書的扉頁上了。平淡如白，毫無如詩的情懷。只好看看別人的人生故事，闔上書本後，思考如何編寫自己的下一篇故事。

與其說這本書介於成熟與幼稚之間 不如說是把成熟的事 用幼稚親人的方式敘寫 讓它更適合給青春期的孩子 青春期的孩子不免會對性有很多疑問與好奇 也不時會有很多因為好奇產生的尷尬意外 好笑的同時 身體也不知覺的感同身受 這種幽默的口吻真的是在玩笑中教育 淺入深出 發人深省 適合青春期的人閱讀學習 也適合過了青春期的人回味青澀的青年時期

＜剛剛揭幕，就歡聲雷動＞

　　「知道」陳栢青，是在大學時期讀到第二屆林榮三文學獎的得獎作品集，當時他得小品文，看看照片，長得滿帥，沒想到男友也與他有過幾面之緣，那是另一段故事。幾年後，文壇新生代如楊富閔、周紘立、包冠涵等紛紛出書，比這些人更早認識的陳栢青，卻一直遲遲未有動靜，總算，二零一六等到《大人先生》的問世。

　　對比周芬伶《蘭花辭》的剔透於心、郭強生《我是我自己的新郎》的追憶似水年華，陳栢青這本散文，實在是「新」，不只是文字技法新、寫作題材新，我覺得他就像廣場中央噴泉裡那個尿尿小童（或屁股見光外星人的蠟筆小新？），拿著紙筆親暱而促狹地記下我們這個時代各種荒謬卻真實的人、事、景、物。

　　傳統琦君、林文月等前輩所寫抒情散文注重的「雅」，他全然無視（並非指他的文章粗俗，而是，他用一種啼笑皆非的語氣寫性，寫內褲，寫貞子花子，不像傳統散文行文溫藹，他犀利明快，而且要你笑出來），在文字與文字間追趕跑跳碰，題材大膽又別出心裁。對出版第一本散文集的作者而言，說是開創一個新的寫作典範或許過於托大，但這樣饒富趣味的寫作風格再延續到第二本、第三本，無疑將會成為文學森林中的一朵奇花（然而就他在網路上的專欄，他是有能力寫「知性散文」的，只是在《大人先生》裡，他不那麼做）。如果說楊富閔的小說集《花甲男孩》是文壇前輩們的文學素養精粹而成，那《大人先生》顯然就是「非文學精英式」（儘管也有幾篇得獎作品）野生野長的泰山，拉著藤蔓的手那麼豪邁有力，笑起來那麼童心滿溢。

　　九零年代的生活到底是什麼樣子呢？外省人匯聚的眷村紛紛都市重劃或廢棄了（代表「眷村作家」的滅絕）、農村紛紛因為都市擴張而大興土木成為都市的一部份（鄉土文學後繼還有人嗎？），政黨到蔡英文總統已輪替了三次，婚姻平權烽煙四起（那個公園裡的孽子、肉身道場中的荒人以及鱷魚們，現在在手機APP上聊得正起勁呢！）。九零年代，所有的小孩印鈔機裡的模板印出來的一樣：九年國教（接著十二），高中大學。剩下的不同只有學校不同，新的教育政策就是你住山裡全校學生不到十人我們也要去那開一所學校──「教育」使我們相同。六七零年代還有高中畢業即未升學的作家如黃國峻，但現在，我深切懷疑我們這一代的作家誰沒有（或將不會）接受高等教育？下一代的作家，這是題外話──那個從幼稚園就開始刷手機平板的世代，又會寫出怎樣的文章？二十年後見真章。

　　我們的「共同」經驗──不外乎家中出現第一台電腦，偷偷傳遞著A片光碟，網路撥接轉寬頻再來是光纖，不上進的去網咖上進的去折磨死人的補習班，大學聯誼夜唱夜遊，然後呢？沒了，因為我們都剛剛離開學校（的研究所），寫旅行？不是含著金湯匙出生的靠自己也去不了幾個國家。結婚生子的當然也有，比如《文藝女青年這種病，生個孩子就好了》；或著未婚，但是愛得難分難捨的《天黑的日子你是爐火》。如果台灣的婚姻平權法案能夠順利通過，同志的故事將不只有被趕出家門的《孽子》和絕望之書《蒙馬特遺書》，同志文學「痛苦」典範的轉變，我想將成為我們這個年代寫作者的一個標誌。

　　陳栢青文字的特色，在於他慣常使用文字的正反義製造閱讀的張力，用諧音來製造閱讀的趣味，用排比與一些押韻製造閱讀時的流暢度。如果說《大人先生》真的有甚麼讓人詬病之處，就是文字的技藝整體而言稍嫌花俏，一篇如此也許新奇，但篇篇如此就有點太過了。如前所述，這本散文集比較達不到散文要求的「情感面」（不過這或許也不是讀者最關心的）。這只是個人見解，並非嚴厲的指控，因為一篇好的散文，本來就要看「題材」、「結構」、「文字」、「情感」等面向，要面面俱到，那是大師了。陳栢青的文章結構特別強，總是能吸引人一個字一個字讀下去，題材又新、文字又好，《大人先生》已差可作為散文教學範本，然而「情感」這種東西，需要時間慢慢地醞釀，有了更多人生故事、更多回憶，更多別離與失去更多美好愛情，不太需要刻意經營，相信他的作品會比現在更有溫度。

　　最後，散文作為時代集體記憶的載體，如果讀者能夠從文章中找到「共鳴」（根本不是自己的人生，很難跟眷村或鄉土文學共鳴啊！頂多是看看別人的故事長長知識吧？），我覺得便能算是「成功」的散文；在《大人先生》裡，一景一物，如同我成長中的所見所聞，很高興有這樣一位作者如此詳實且俏皮地（不似張愛玲的譏嘲）寫下這些，好奇化名葉覆鹿的《小城市》說的是怎樣的故事？也期待他接下來的作品。

陳栢青是同時代寫作者中，文字最滑溜的一位。如果你看膩了虛軟無力的抒情散文，一定要試試這款聰明到鋒芒畢露，一個字眼就能傷人傷己的絕佳文字。

《大人先生》是一本禁咒儀式的說明書，道出我們共同的過去，諭示了未來。

如果把蛻變視為重生，九零年代的我們這一代人，努力地在房間、廁所把自己一次又一次地生下，伴隨著痛苦(快)地呻吟、瀕死的掙扎，掙扎的線條只為了擺脫繭的束縛，然後破殼而出。

陳栢青用一秒120格的慢文字，細膩紀錄心情、感情的移動痕跡，「所謂日常，所以習慣」的生活小事，那些莫可名狀的莽撞衝動，都用文字幫我們理清頭緒。對情場老手而言，這將會是一場與自己對話的心靈之旅；對重度花癡來說，是張衛生紙，他將會拭去一些無謂的淚水。

「若演化帶來優勢，死亡是一種驅力」

這是身為(或自認)優勢種的我們必備常識，在每次決定要出走之前，請謹記，右手是我們的方向，左手《大人先生》是我們的信仰。