倪墨(Nima)，誰的：一位心理師的小說集

二○二○後山文學年度新人獎出版緣起──以文學新人之姿 漫步後山／李吉崇

推薦序（一）問世間多少折磨，直教眾生承擔／樊聖
推薦序（二）花東靈魂的捕手／多馬斯
推薦序（三）從文字中得到撫慰的力量／鄭映芝
鼓勵小語

自序／寫在前面

倪墨（Nima），誰的
原舞
阿良
召喚
陳福多的那一天
老爺爺
守著大海
墜落
離情
短繩

跋／寫在後面

 

自序

寫在前面

　　我們可以想像人存在世界上有兩種特性，一是屬於縱座標──天地之間的獨立性；另一個是橫座標—人與人之間的群我性。前者是自我的孤獨，後者是自我與他人的連結，人就常常在自我與他人之間，衍生出許許多多愛恨情仇的故事。這本小說集是我的第一本小說集，有七篇是有關原住民阿美族的故事，另外三篇則未特別突顯出族群。小說離不開人性，引人入勝的點在於懸念，與主角的性格塑造，以下容我將這十篇略作簡介──

　　〈倪墨（Nima），誰的〉，這篇小說曾獲得一○七年第九屆臺灣原住民族文學獎，倪墨是阿美族人，幼年父母車禍身亡，依親的舅舅也因為車禍離世，後來他進了孤兒院，在出遊時，又因電擊而致左手斷肢，一連串的不幸遭遇，讓他罹患了思覺失調症。

　　〈原舞〉，描述的是阿美族高中生周方成，姊姊熱愛原舞及肚皮舞，她一直有個夢想，要將兩者融合，卻因為一場車禍變成植物人。方成承接了姊姊的使命，沒想到方成的母親反對，主要是母親的非理性思考將方成的肚皮舞與姊姊的狀況連結在一起。

　　〈阿良〉，阿良殺父住在醫院接受刑前治療，診斷是思覺失調症，他知道自己殺父的行為，但阿良不害怕，卻害怕僵屍。這篇探討了原漢文化對阿美族的影響，也運用佛洛伊德的潛意識理論，說明為何阿良會建構出殭屍。

　　〈召喚〉，講的是拉藍家族的故事，故事陳述遺傳不僅是基因上的遺傳，家族的文化、家族的幽暗面，也會遺傳。曾祖父卡比在日本殖民時代參加高砂義勇軍，日本戰敗後，卡比逃不了戰爭陰影、酗酒、自殺，影響到祖父法烙，最後是藉著傳統巫師的處遇協助法烙走出陰影。拉藍在瞭解家族史，決心學習做一名阿美族巫師守護族人，並企圖與心理學理論結合。

　　〈陳福多的那一天〉，陳福多是阿美族的臺籍老兵，族名是Fotol。日本殖民時代結束後，十六歲的Fotol被國軍徵召到大陸與解放軍作戰被俘，隨後他加入了解放軍，經歷了文化大革命，妻子自殺，女兒失蹤，唯一的兒子陪著Fotol回到臺東都蘭。

　　〈老爺爺〉，老爺爺是虛擬的人物，我想要透過這一篇探討戰爭創傷對於人性的殘害。老爺爺十六歲因逃荒而從軍，在初次戰爭中殺了嬰兒，年紀愈大，這個罪咎感就愈重。

　　〈守著大海〉，一位阿美族老太太──舞賽，她的兒子在一次救難行動中殉職了，此後，每日看大海，得了僵直症，當她全身僵直，動也不動時，正是她與離世的兒子相聚的時候，後來舞賽進到精神科治療，僵直症的治癒是醫師本職，但這麼一來舞賽就見不到兒子了……。

　　〈墜落〉，主角阿娟是讓人心疼的一位女子，遭受到性侵，有解離及創傷壓力症，她唯一的朋友是一隻重傷被治癒的貓──貓吉。這篇完成後，友人試閱，認為我寫的結局太殘忍了。

　　〈離情〉，這篇刊登在《皇冠雜誌》第七九一期（二○二○年一月），描寫一位罹患乳癌的女子在情感上，與伴侶之間的糾葛，其中我最喜歡的一句話是：「如果難過時，將自己置空，看著這個難過，把對難過的感覺寫下來，再好好地沉浸在所寫的文字中，從文字中得到撫慰的力量。」

　　〈短繩〉，這篇獲得了一○八年第六屆瀚邦文學獎佳作，描述主角方玉在她的飛官先生，因戰訓飛行失事後，從罹患憂鬱症到康復，重新得力的歷程。

　　以上這十篇作品都可以見得到心理師的角色，有的是以第一人稱敘述，有的是以第三人稱敘述，有的只是描述當事人接受諮商的情景。心理諮商迷人之處在於會心的過程，透過會心，彼此的生命有了接觸，撫慰到心中柔軟帶淚的區塊，於是生命的感動就由此而生。

　　不論你是什麼原因拿起這本書閱讀，都誠摰的建議你思考自己生命的獨特性，還有與他人的連結性。當閱讀後，你的內在若是有些許感觸時，就代表了自己與故事中的主角有了交集。那個微微的情緒也許是難過，也許是感動，也許是無奈，不管內心跑出來的是什麼，都請你好好的觀照自己，思考這些微微的情緒是觸動了生命中的哪一個部分。