深山一口井

推薦序: 靈光燭耀──鍾玲的極短篇小說奚淞
 
第一輯：破繭的蝴蝶
安樂登山
山中出事之後
車禍中的奇蹟
美人的一生經驗
校園美女
畫和心
癡
三次道歉
 
第二輯：春陽
求婚
複健中心的重逢
書院的嬰兒
手工洗車廠
守戒
溫暖之源
解紛
十全老人
 
第三輯：松子發芽
一見鍾情
五體投地的緣分
敘舊的緣分
媒人
山之盟
百元鈔票
空難
負氣
 
第四輯：水窪裡的天空
遠和近
櫻花的國籍
遇狗記
人生狗生
樹精
三人行
魂迷高流灣
 
第五輯：流沙
三秒鐘的猶疑
三角習題
月臺送行
王子的變身
發高燒
棒球棒
畫廊王
紫砂觀音
 
第六輯：深山一口潭
禪機
快救他們
說稱讚人的話
轉移
珊瑚耳環
過世以後的母親
單親雙親
觀水
 
第七輯：陰陽界
最後一刻
心跳加快
傷害
思慕
無色的雲
忠魂
祖先與子孫
不一樣的德國旅館
鹿陵山莊的故事
 
後記鍾玲
 

後記

　　這本極短篇小說集《深山一口井》，是我走出創作冬眠期之後寫的第一本書。我由二十多歲開始就以文學創作為自己的志業，沒想到由一九九四年做中山大學外文系系主任開始，志業越來越邊緣化，行政和學術著作的負擔越來越重，在我擔任香港浸會大學的文學院院長期間，即二○○三年到二○一二年，進入了創作冬眠期。這文學院院長是全職的學術行政職位，掌控全學院的經費、人事和發展，不屬於任何系，完全不必教課；這九年間，我全神貫注于建立學院的長久運行制度、提升各階教授們的學術水準、創辦紅樓夢獎：世界華文長篇小說獎，和國際作家工作坊，以提升大學的國際知名度。人的精力有限，當你全神專注在一件事情上，就沒有辦法投入做另一件事了，以至於在二○○三年之後十年，創作上幾乎交白卷。

　　二○一二年夏我由浸會大學退休了，本來以為終於可以好好開始寫作了，但是二○一三年春受聘到香港嶺南大學任客座教授，二○一三年秋又受聘到澳門大學任書院院長。我想不能這樣耗廢下去，於是決定一面投入全職的工作，一面以自律的方式寫極短篇小說，要連續不斷寫下去。第一篇完成於二○一三年八月，每個月一篇，一直寫到今天，二○一九年四月一日。這期間除了有兩個月開天窗之外，從來沒有間斷過。你會問，這五年零八個月應該共有六十六篇，為什麼《深山一口井》只收了其中五十二篇（另加四篇二○一三年八月以前寫的、沒有在臺灣出過書的小說）？沒有收入本書的那十四篇小說屬於另外一個系列，將收入下一本出書計畫：《禪宗祖師們的傳奇故事》。

　　二○一三年八月擔任澳門大學鄭裕彤書院之創院院長的同時，我需要決定自己寫這些極短篇的目標和內容。較年輕的時候，認為寫作貴在真實，為表現自己真實的感受而寫，不為出名，不為暢銷而寫。但到了寫作生命的最後一個階段，一定要想清楚為什麼而寫才下筆。發表作品等於種下了因，當讀者讀了產生感想，那就是果。所以作家是應該為他作品產生的影響而負責的。

　　我在國立中山大學任教的時候，教過一門外文系研究所的課：“American Confessional Poets”，「美國告解詩人」。這些活躍於一九五○年代後期和一九六○年代的詩人，包括 Robert Lowell, Anne Sexton, Sylvia Plath, John Berryman, 不是患憂鬱症，就是患躁鬱症，他們不只有自殺傾向，而且四個人中有三個自殺身亡。他們的作品大多描寫自己混亂的內在世界，寫作是他們療傷的方法，但這些作品可能已經導致一些讀者內心混亂，甚至有樣學樣去自殺。這些告解詩人令我醒悟，寫作不能為了發洩一己的情緒。世間所發表的作品，既有那麼多描寫內心世界的混亂、殘酷、狂暴、自虐，也有那麼多試圖如實地呈現人生的正面和反面，那麼我為什麼不能表現慈愛、提升、向善、寬容這些正面呢？生活中的確有很多感人的故事，值得人寫，也值得人讀。

　　所以由二○一三年開始，我就埋頭寫，繼續寫。二○一八年三月，我終於由澳門大學退休了，回到高雄定居。在香港時，我去觀賞過奚淞繪佛陀得道過程的油畫展，印象深刻，所以二○一八年六月我北上到新店去探訪兩位畫家奚淞和黃銘昌。我們的談話由淺入深，原來他們讀過我刊登在香港佛教雜誌《溫暖人間》上的極短篇小說，他們兩人都贊同我好好用心寫生活中的小醒悟、愛心的實踐、和善良的力量。此外，奚淞銳利的眼光令我又驚又喜。他居然能指出那三篇小說全是根據我親身經驗而寫的，那一篇是我寫的時候，自己最感動的。他能透過文字，感受別人的心靈。這是他潛心修行的結果之一。

　　這本書中的小說，過去五、六年，曾在臺灣的《聯合報》，香港的《大公報》和《溫暖人間》雜誌上，臺港同步刊出過。二○一八年年底，陳素芳總編輯告訴我，九歌出版社有意出版我的極短篇小說集，我高興之餘，刹那想到奚淞是序這本書的最佳人選。為此今年三月初又北上新店去探訪奚淞。我知道奚淞近幾年專心于修行，很少寫東西。但是當我提出請他寫序時，他竟然一口答應，真令我感動。之後奚淞和銘昌還幫我出了不少好主意。本書分為七輯，奚淞告訴我，輯名太抽象了，我就把它們全改為具象的、具象徵意義的詞。書名也是跟他們兩人討論出來的。我們本來說其中一輯的輯名「深山一口潭」可以做書名。後來奚淞說，他和銘昌認為「深山一口井」更好，因為跟「人」更有關聯，我說，是啊，還有懸疑感，深山裡怎麼會有井呢？所以書名就此定了。我非常感激在晚年還會結識真正的知交，還有，在出版界沉入谷底的時刻，九歌願意出版我的書，一定是多少年來我做了什麼好事，現在才會這麼幸運。