在無何有之鄉遇見莊子-FindBook 找書網 ISBN:9789864502523

圖書名稱：在無何有之鄉遇見莊子

★ 擅長將哲學融入生活的曾昭旭老師，深入《莊子》內七篇，透過引述原文，翻譯成白話，並詳細解說其中隱藏的奧祕，讓我們輕鬆了解道家獨到的生活智慧。

《莊子‧逍遙遊》：「今子有大樹，患其無用，何不樹之於無何有之鄉，廣莫之野。」

精研中國義理、生命哲學的曾昭旭，認為莊子是在哲學、文學都達到高明圓妙之境的第一人，因此歷代的詩人、文人、藝術家，幾乎沒有人不喜歡莊子的，所以他以深入淺出之筆，從文學、哲學角度詮釋莊子，並佐以現代人的生活事件、常見的困惑。在文與理，今與古之間，尋找現代人安頓身心之道。
曾昭旭重新詮釋《莊子‧內篇》，從〈逍遙遊〉始到〈應帝王〉結束，每篇皆引原文翻譯成白話文，並逐句解析，如〈逍遙遊〉中的鯤鵬之喻，暗示人莫執著名相，要隨時放下事實名相的束縛，回歸到生命的自在逍遙；〈養生主〉裡的庖丁解牛，卻點人在世間所以會煩惱不自由，主因不在環境惡劣而在自己心中堵塞著種種成見；而〈齊物論〉中子綦與子游師徒的對話闡述「吾」與「我」的差異，〈人間世〉則借孔子之口闡述如何不受人際關係所累以得自由；〈德充符〉則是以一個遭受刖刑的跛者王駘，討論如何不受不正常的形貌所累以得自由。〈大宗師〉則是探討生死之觀，透過子祀、子輿、子犂、子來這四個好朋友，談如何輕鬆面對病痛與死亡。最後一篇的〈應帝王〉則是莊子的政治哲學，他不談如何施政，而是著重在為政者的心態到底是愛人民還是利用人民之上。
莊子以哲學的觀點，文學的語法，運用寓言故事，隱射生命本質與義理，闡述理想的生命哲學。透過曾昭旭的詮釋，讓我們可以了解莊子人生哲學的終極理想，了解文學的高妙之處，進而持續修為成為真正的人，並達到逍遙自在過生活的目標。

作者簡介：

曾昭旭

台灣師範大學博士，曾任高雄師範學院國文研究所所長、中央大學中文系主任、淡江大學中文系教授、華梵大學中文系特聘教授。

專長領域：中國義理學、生命哲學、愛情學。著有《老子的生命智慧》、《借問成功真何價？》、《試開天眼看人生》、《論語的人格世界》、《儒學三書》、《不要相信愛情》、《解情書》、《永遠的浪漫愛》、《讓孔子教我們愛》、《我的美感體驗》、《因為愛，所以我存在》、《把丟掉的心找回來》、《經典‧孔子‧論語》、《讓沉睡的愛情甦醒》等四十多部知名及暢銷著作。

章節試閱

鯤魚大鵬鳥在說些什麼？

北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之雲。 ──〈逍遙遊〉

莊子書中最著名的寓言，恐怕就是這一則鯤鵬之喻了。先請問：莊子為什麼老愛用這種非真實的寓言來表達他心目中的「道」或者義理呢？最根本的理由就是「道」本來就無法用記錄事實的科學語言來表述，而只能用象徵境界的文學語言來指點。乃因莊子所要表達的「道」，本來就不是指客觀事實，而是指借客觀現象而呈現、而流露的生命真情。...

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作者序

在無何有之鄉遇見莊子

在中華歷史上，有兩個人在哲學史和文學史上都據有同樣崇高的地位，也發揮無與倫比的影響力，就是孟子和莊子。

孟子在儒學上地位僅次於孔子，稱為「亞聖」，但在文學史上可比孔子還重要。乃是因為孔子的道德生命還是以內斂的體驗實踐為主，孟子卻是由內而外，發揮出道德生命的光輝熱力，因此文采文氣也自然比較盛美。唐宋八大家之首的韓愈便自謂深受孟子的影響。也可以說孟子秉持他的養氣之道，建立起儒家型剛健的文學典範。

至於莊子，則是不但在道家哲學上的地位絲毫不比老子遜色，在文學上的影響更是獨步千古。...

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序言：在無何有之鄉遇見莊子

卷一逍遙遊
鯤魚大鵬鳥在說些什麼？
大鵬鳥一飛冲天所為何來？
辛苦修道之必要
酸葡萄源於不修道
因為修道，反而染上更深的病
即上即下才是無待人生
何不請上帝來當我們總統？
體認我身有道是為人第一要務
心理健康是事業成就的必要條件
莊子的學問拿到百貨公司有什麼用?
人要慢活才能快活

卷二養生主
無窮外逐的人生歧路
放下一切意識型態的惡鬥吧！
不如尊重內心的真情實感
庖丁解牛的技術層次和藝術層次
放下習心，重證真心
心無掛礙，才能自由自在
人生幸福全掌握在自己手上
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