筆記與對話：臺灣百年雙源匯流文學的淒美絢麗

第一部分 筆記胡適自由文學
梁錫華〈永遠迴響的心聲〉
唐德剛〈胡學前瞻〉
逯耀東〈胡適身在此山中〉
余英時〈赫貞江上之相思〉
胡適〈我的聖女快樂嗎〉
周質平〈胡適的離亂歲月〉
羊汝德〈我與胡適的一段緣〉
王志維〈胡適先生的婚姻〉
王鼎鈞〈我從胡適面前走過〉
胡適與《紅樓夢》
今聖嘆〈懷胡適之校長〉
胡適〈白話文學運動〉
胡適〈禪宗史的新看法〉
胡適〈我對中國文學史的看法〉
李青來〈胡適六八壽辰〉
胡適〈一個人生觀〉
胡適〈找書的快樂〉
王洪鈞〈胡適要再積極奮鬥十年〉
胡適談〈四十年來的中國文學革命〉與〈新詩〉
李青來〈從前和今我──胡適博士生日前一席談〉

第二部分 筆記張道藩文藝政策
張道藩為王蓉子詩集〈青鳥序〉
歡迎李承晚總統
訪日團長的四篇重要演講辭
《自由中國》雜誌「荒謬的建議」
所謂「臺灣國際化」謬論
質詢吳國楨的對國家不利之言論（一）
質詢吳國楨的對國家不利之言論（二）
質詢吳國楨的對國家不利之言論（三）
張道藩主義
王藍「哪裡無言論自由」
堅辭立法院長理由
政治乎？文藝乎？
蔣碧微〈卻道海棠依舊〉
記一段「道藩文藝基金會」的軼事
溫州街的神仙歲月
《文藝創作》的戰鬥文藝精神
「中國文藝協會」的時代意義
文藝創作需要政策嗎？

第三部分 筆記陳奇祿文化建設
主編《公論報》「臺灣風土」版
學優而仕的人生際遇
出任行政院政務委員
鄉土文學論戰
珍藏陳奇祿墨寶
《勁寒梅香──辜振甫人生紀實》
客廳的書櫥與字畫

第四部分 對話周伯乃文學風華
詩是文學中的精華
戰鬥文藝詩人的年代
戰鬥文藝的朗誦詩歌
鍾雷、田原的逸事
吳東權、趙滋蕃的軼事
琦君《三更有夢書當枕》
艾雯《漁港書簡》
張秀亞《我與文學》
胡品清「永恆的異鄉人」
林海音《城南舊事》
王鼎鈞《我們現代人》
文學作品的自剖式散文
周伯乃《現代詩的欣賞》
沈從文筆下的鄉土意識
再談沈從文筆下的鄉土意識
三談沈從文筆下的鄉土意識
吳新榮鹽分地帶文學
紀剛《滾滾遼河》
周伯乃贈詩〈歲月無聲〉
百年臺灣文學的淒美與絢麗

自序

　　1970年9月，我負笈北上，就讀於位在新莊的輔仁大學圖書館學系。之前20年我的求學，不論初中臺南或是高中嘉義的階段，所能接觸到的地方都是名符其實倘佯於嘉南平原，過的盡是「年少不知愁之味」的鄉居生活。

　　我真正啟蒙的接近文學，應始於二姊寒暑假從臺北帶回讀物的初中階段，但那畢竟非常的有限。只有等到我高中階段的在外住宿，家中的供應生活費，給了我可以自由買書的機會，閱讀的涉獵空間才有了逐漸增廣。

　　17歲的那一年，我發表了生平的第一篇文章，寫的是〈從王尚義到野鴿子的黃昏〉。同時間的閱讀還有李敖的作品，特別是他寫的《胡適評傳》，和【文星叢刊】系列出版的叢書。這也凸顯那個年代有多少的年青人，盼望著在思想上的探索出路，亟欲追求知識上的滿足。

　　特別是景仰於胡適之先生的學問淵博，和他所崇尚的自由主義精神，這也深深影響和形塑了我一生對於閱讀、學思與書寫的熱愛。胡適之先生的思想與治學態度，對我的影響正如《滾滾遼河》作者紀剛所說：「我不是五四運動參與者，卻是五四精神受洗人。」

　　本書為什麼取名《筆記與對話：臺灣百年雙源匯流文學的淒美絢麗》，首先我要就「臺灣百年」略作說明。百年歷史就從1918年第一次世界大戰後的1920年代算起，這時期的臺灣、澎湖都還在日本殖民體制的統治之下，直到1945年的第二次世界大戰結束，日本將臺灣、澎湖歸還。

　　1945年至1949年，是臺海兩岸非常短暫統一的時期。當1949年底，中央政府撤退到臺灣來，並且實施戒嚴體制的統治，一直要到1987年的解嚴。由此，這百年以來的臺灣文學，是在日本殖民體制與國府戒嚴體制的雙源匯流所發展出來的文學。

　　臺灣戒嚴文學時期，又可概略將蔣中正總統主政（1949-1974）的「文藝政策」，與蔣經國總統主政（1974-1988）的「文化建設」等兩個不同階段的分期。臺灣百年雙源匯流文學的淒美絢麗，凸顯了政治與文學（藝術）之間關係各有不同階段的特色。正如艾略特（Thomas Stearns Eliot, 1888-1965）說的：「好的作品不一定要有太多的掌聲，但希望每一年代都有掌聲！」。

　　本書我選讀做的筆記：五四文學運動以來代表「自由文學」的胡適之先生，和代表「抗日文學」、「反共文藝」的張道藩先生，以及代表「殖民文學」、「文化建設」的陳奇祿先生。他們三位也都各深具有每階段性文學歷史的政治意涵。

　　詩人周伯乃先生，他曾任「道藩文藝基金會」副董事長，和文化建設委員會主委陳奇祿的秘書等要職，他本人又得過多項文藝獎項，而且文學著作等身。最難能可貴和機會的是他今年已經高齡90歲，還樂意與我進行了這縱橫臺灣百年文學的對話。

　　本書第一部分【筆記胡適自由文學】。或許是我在大學裡研讀圖書館學的關係，現在檢視自己長期以來所保存的剪報資料中，其蒐集的時間與內容，大部分是屬於文學，和當代中華民國歷史有關的政經學術類，特別是戰後隨國民政府來臺之後，與臺灣發展歷史有密切關係的重要人物。

　　檢視這些的剪報資料中，也因為受到個人閱讀、研究與書寫的偏好所限，只能利用圖書館學的概念，針對就我所蒐集來的資料，將其刊載文字所呈現的事件經緯，略做片段性或單獨事件的記述。從整理和剪報資料裡，第一位讓我最可以聯想到的，而且在剪報資料篇數上，當屬胡適之先生了。

　　本書第二部分【筆記張道藩文藝政策】。我在整理完成《閱讀胡適筆記》後，更深入了為探討戒嚴時期臺灣的文藝政策，特別選擇在該時期參與制定和執行文藝政策，扮演關鍵角色的張道藩先生。

　　我整理1960年代前後，臺灣報紙上登載有關張道藩先生在這方面的重要言論和動態，作為代表官方的立場，相較於當時胡適主張言論與創作的自由思想。張道藩與政府文藝政策的淵源可溯及大陸時期，他先後擔任南京成立「中國文藝社」的理事，和中國國民黨中央宣傳部下設「中央文化運動委員會」的主任委員，特別是1950年5月4日，他與陳紀瀅等人在臺北發起成立「中國文藝協會」。

　　本書第三部分【筆記陳奇祿文化建設】。陳奇祿先生於1978-1981年期間，擔任行政院政務委員。1981年，出任新成立的文化建設委員會主任委員，一直到1988年的七年期間，他在蔣經國總統主政時期擔負國家文化建設的重責大任，同時還兼任中華文化復興總會秘書長，並於1990年至1996年的期間擔任「公共電視臺籌備委員會」主任委員，對於解嚴後的臺灣進入多元文化發展階段，他亦擔負承先啟後的重要角色。

　　本書第四部分【對話周伯乃文學風華】。詩人周伯乃先生自1960年起，他就開始在《文苑》、《新文藝》、《國魂》、《自由青年》、《文壇》、《青年日報》等刊物撰寫專欄。後來，《中央》半月刊邀其寫稿，未幾受知於蔣介石辦公室主任、中國國民黨中央委員會副秘書長秦孝儀先生，進入國民黨中委會秘書處，主編《中央》月刊文藝欄。

　　1975年，國民黨中委會借調臺灣大學教授陳奇祿為副秘書長，周先生調任機要秘書，後再隨陳奇祿調行政院政務委員室秘書，他同時任《中央日報》副刊執行編輯。1981年，陳奇祿掌文化建設委員會首任主委，他亦隨調主委辦公室機要，輔弼主委從事文化建設，並兼任中華文化復興運動推行會專門委員，國家文藝基金會總幹事等要職。

　　1990年，他受聘任《世界論壇報》副社長兼副刊主編。2000年，受聘中國文化大學董事會秘書。又河南開封大學聘他為董事兼客座教授。另「財團法人道藩文藝中心」聘他為副董事長兼主任，輔弼陳立夫董事長。中國詩歌藝術學會更推舉他擔任理事長。

　　周先生因為文學創作，除著作等身之外，曾獲中國文藝獎章、國軍文藝金像獎、教育部詩教獎等等，以及美國帝舜文化國際大學、美國共和黨亞裔黨部總部等頒授獎項，表彰他長期對文學和文化的卓越貢獻。

　　胡適常引明代大儒顧炎武「遠路不須愁日暮，老年終自望河清」的話，來與大家互勉，還有我閱讀陳致先生整理的《我走過的路：余英時訪談錄》，引發聯想到張益菎先生視訊編輯、米綫翻唱的這首歌《三百六十五里路》，其中最後有段：

　　我那完整的雄心，從來沒有消失過，即使時光逝去依然執著，自從離鄉背井已過了多少365日，365里路呀，從故鄉到異鄉，365里路呀，從少年到白頭。

　　引用這段歌詞，可以很能貼切地道出我在閱讀胡適、張道藩、陳奇祿等三人所作的筆記，和與周伯乃對話的過程中，我所要彰顯的是，臺灣百年文學在日本殖民體制文學，和戰後國府戒嚴體制文學的雙源匯流下呈現淒美式絢麗的特色。

　　本書內容曾在《臺灣商報》（電子報）的〈臺灣TB新聞網〉登載，很謝謝這〔全民專欄〕園地，讓我的筆耕生活可以自由發揮創作的空間。在此，特別要對我閱讀筆記或對話引述的文字，儘管我已盡了最大努力的審修，但容或有失妥當之處的單位、報刊和作家們，致上我誠摯的謝意與敬意。因為，那是我應該再精進、再縝密、再審修的工作了。

　　現在方集出版社樂意再為此書的出版，並且繼《近代名人文化紀事》後，列為〔溫州街瑣記系列之貳〕。我更要感謝發行人賴洋助董事長，還有主編李欣芳、編輯立欣、行銷業務林宜葶等人的協助，使得這書的出版與發行至善至美。