以何之名

名人推薦：每讀多多的詩，總覺不忍、不捨。其忘情似偈，多情如詩。不忍卒讀，卻不捨放下。亦喜亦悲，在空與有之間擺盪，何去何從？

吸引我的是佛性的禪悅，心有戚戚的是菩薩「為潤生而留惑」的慈悲！

多多將那「詩心」與「吟哦」之間隱與顯的張力，表現得躍然紙上！

雖然一說便錯，但對猶未解脫的極多數凡人，仍得先參透「萬事有時」。「空」只能悟不可追，唯有順其自然。得之我幸，不得我命。這命非註定，而是時候未到啊！

──王季慶（紀伯倫《先知》譯者，中華新時代協會創辦人）

《是夜中秋》

不知這是否最恰當的時分

我思念那從未到過的故鄉

聽說那是一轉身就能看見的遠方

聽說那是一場從未離開的流浪

若非你來尋我

若非你信誓旦旦

我連思念也不敢



我思念那個

你所授記的應許之地

那個你我的所來之處

可我又如何能夠思念

無法記憶

不曾謀面的他方呢

若非你在這裡



只要你在

你便是那最初與最後

便是那路後面的路

腳步身邊的腳步

手裡的手

全部的全部



《我多想為你再寫一首詩》

我多麼想為你再寫一首詩

但我已經看穿了我的虛情假意

這虛情假意就像北京的灰塵

遍布在我的一切生活裡

鋪在我的房間

我的被單

我的表情和我的身分證

可我惟獨不想讓它沾染到你



我多麼想再為你寫一首詩

但我找不到哪一個詞

它無關讚美

無關祈求

無關高尚

無關神聖

我竟然沒有這樣的語言可以如實地將你指出

好吧

其實我也沒有別的語言

可以把我自己指給你



有一股欲要成詩的情緒在那裡

但我知道

一旦成詩

定然會很可笑

因為所有極力的表現都不如你已經知道的真切



表達是個壞習慣

它能讓我覺得你還在那裡聽著

你在我對面

在我身邊

在我頭頂

在我心間

寧願將所有言辭都用盡

這是因為我不敢相信

你已經在我裡面



我不敢相信

如果再也看不見你

其實是最好的壞消息



《那麼我們所為何求？》

我們穿上鞋子

拒絕大地的加持



我們撐起雨傘

拒絕天雨的灌頂



我們裹緊衣衫

拒絕山風的宣化



我們加快步伐

拒絕時間的授記



然後我們哭泣

說自己是孤獨的孩子

被拋棄在世界之外



世界開始大笑

說她是孤獨的母親

被拋棄在我們之外



《虔誠》

雲的虔誠是散聚

雨的虔誠是淋漓

花的虔誠是開放

然後凋零

風的虔誠是無所用情

晝的虔誠是熱烈喧嘩

夜的虔誠是漆黑死寂



只有人的虔誠

是那遠離本性的神聖舉止

是那背道而馳的精心設計



《素直之心》

我看見

有一顆　心事

開在你的眉頭

那些籐蔓枝椏會不會

擋住你的視線？

擋住你的

眼波清淺？



容我伸手摘下它好嗎？

為它

我已備好了

月光下的梅瓶

茶案上的香茗



心瓣開時

我們舉杯

心瓣敗後

我們微笑

天亮前

還自己一顆

素直之心



《兩兩相忘》

江湖浩渺

我們在浩浩渺渺中相忘

忘那相濡以沫的倔強

忘那生關死劫的闖蕩

忘記自己，才敢記得你

從此我這無腳的魚

在大漠最深處蹲踞

不回頭　不仰望　等記憶蒸乾



歲月綿長

我們在綿綿密密中守望

守住你微風中的憂傷

守住我赤日下的孤單

遇見了你，才認出自己

從此你這無翼的鳥

在海天最蒼茫處流浪

一時近　一時遠　等幸福靠岸



我們不哭

我們在各自的天涯

相依為命



《一眼，年華老去》

只消一眼

便知你我已年華老去



第一眼相愛

第二眼感慨

第一眼花開

第二眼葉敗

第一眼滄海

第二眼天外



第一眼此生此世

第二眼無會無期

《是夜中秋》

不知這是否最恰當的時分

我思念那從未到過的故鄉

聽說那是一轉身就能看見的遠方

聽說那是一場從未離開的流浪

若非你來尋我

若非你信誓旦旦

我連思念也不敢



我思念那個

你所授記的應許之地

那個你我的所來之處

可我又如何能夠思念

無法記憶

不曾謀面的他方呢

若非你在這裡



只要你在

你便是那最初與最後

便是那路後面的路

腳步身邊的腳步

手裡的手

全部的全部



《我多想為你再寫一首詩》

我多麼想為你再寫一首詩

但我已經看穿了我的虛情假意

這虛情假意就像北京的灰塵

遍布在我的一切生活裡

鋪...

當出版社的編輯問我，這是我的第一本純詩集，想要給它起個什麼書名？我說，就叫《無名》好了，反正裡面的每一首詩，也都沒有名字，目錄上就寫：無名001、無名002、無名003……那一刻，可憐的編輯大概想要立馬改行。

然而我的詩，就是這般無由地發生的啊，不，甚至不能稱它們為「我的詩」，因為它們不知以何之名而發生，亦不知應，以何名之。

我並不具有，設計與編排文字的能力，也並無值得推崇的信念；我不是任何思想的宣告者，我只不過，總是在虛弱之時，被那些應運而來的文字所告慰著，又在不可一世之時遭到了它們不容分說的戲虐。那些詩歌既是適時又短暫的擁抱，又是當頭猛烈的棒喝。它們只因某時某刻的執念與惑業而來，惑解自去，來不及命名，更不應被玩味。

所以當這一本書要勉強出版——作為我給自己的四十歲禮物——當我要為每一首詩重新命名，我必須一一召回，那些跨度甚大的昔日時光。然而卻發現，就算時間、地點、人物、事件都還歷歷在目，那一刻的心情，卻真的無法模擬、無從複述了，那明明是一種遺忘，我把它硬叫做，成長。

不過我亦慶幸，終於還是翻開了那些一旦被寫下便不再去重讀的詩句，終於可以反過來對話，那些喃喃不輟的聲音，將每一個新編標題當作時隔經年的回應，當作欠奉已久的感恩。

書名最後定為《以何之名》，既問自己又問詩。問自己：你以什麼名義出版這一本書？詩人嗎？你不算，那些詩不是你創作的結果，你也沒有主動創作的能力，你只是被流經、被推遷，你只是水文記錄員。問詩句：為什麼選中我？你是誰？為何你寫下了那麼多反詩歌的詩？如果有一天我不再成詩，你還會愛我嗎？

這本書不是我詩歌的全部，已經被收錄在前三本書中的詩，我沒有重複收錄。所有這些詩句，它們的出現，並非依照著出版的時間順序，它們在同一時間跨度內出現，僅僅只是被選編在不同的書裡，所以它們反映不出詩歌本身的水平是隨流年而益增，還是衰退，倒的確是反映了我對自己的誠實與接納程度，而這種誠實，大概是要以令老讀者失望為代價的。

當出版社的編輯問我，這是我的第一本純詩集，想要給它起個什麼書名？我說，就叫《無名》好了，反正裡面的每一首詩，也都沒有名字，目錄上就寫：無名001、無名002、無名003……那一刻，可憐的編輯大概想要立馬改行。

然而我的詩，就是這般無由地發生的啊，不，甚至不能稱它們為「我的詩」，因為它們不知以何之名而發生，亦不知應，以何名之。

我並不具有，設計與編排文字的能力，也並無值得推崇的信念；我不是任何思想的宣告者，我只不過，總是在虛弱之時，被那些應運而來的文字所告慰著，又在不可一世之時遭到了它們不容分說的戲虐。那些...

1.《我們又怎麼知道什麼是什麼呢》
2.《殊勝的不安》
3.《本來無東西》
4.《比我勇敢的我》
5.《妄念即法身》
6.《薄伽梵說》
7.《無遠弗屆》
8.《與其說眾生因無明而眾生，不如說是因我無明而將眾生視作眾生》
9.《人間正好》
10.《並蒂蓮生》
11.《空性是個好消息》
12.《密匙》
13.《是夜中秋》
14.《我多想為你再寫一首詩》
15.《何處非中》
16.《譬如幻師所作幻事》
17.《我也》
18.《那麼我們所為何求？》
19.《虔誠》
20.《也堪回首》
21.《漫長的收服》
22.《路邊攤》
23.《一時》
24.《鬼才過七夕》
25.《第七日》
26.《一個外人》
27.《當你說放不下》
28.《你的前塵不是我的前程》
29.《飛鳥愛上飛鳥》
30.《如茶》
31.《容許即自在》
32.《蒲月》
33.《寫罷離歌不肯唱》
34.《瓜月留人》
35.《素直之心》
36.《殘暑》
37.《異鄉》
38.《我還是那個原始人》
39.《兩兩相忘》
40.《一眼，年華老去》
41.《我不配》
42.《詩在謀殺詩意》
43.《一說便錯》
44.《因為迴車所以詩》
45.《省略號》
46.《詩的初衷》
47.《此身即是文章》
48.《然而沒有如果》
49.《了了》
50.《剛剛》
51.《曇花未開》
52.《像植物一樣相愛》
53.《懂的人會懂》
54.《一邊等一邊錯過》
55.《雖然我愛你》
56.《不回》
57.《也好》
58.《小鼠輩》
59.《鬥酒》
60.《慕古》
61.《未成雙》
62.《雀兒飛》
63.《上密明月》
64.《那個答案》——周夢蝶先生七日祭
65.《不受後有》
66.《你我呀》

1.《我們又怎麼知道什麼是什麼呢》
2.《殊勝的不安》
3.《本來無東西》
4.《比我勇敢的我》
5.《妄念即法身》
6.《薄伽梵說》
7.《無遠弗屆》
8.《與其說眾生因無明而眾生，不如說是因我無明而將眾生視作眾生》
9.《人間正好》
10.《並蒂蓮生》
11.《空性是個好消息》
12.《密匙》
13.《是夜中秋》
14.《我多想為你再寫一首詩》
15.《何處非中》
16.《譬如幻師所作幻事》
17.《我也》
18.《那麼我們所為何求？》
19.《虔誠》
20.《也堪回首》
21.《漫長的收服》
22.《路邊攤》
23.《一時》
24.《鬼才過七夕》
25....