俗世哲學家：改變歷史的經濟學家-FindBook 找書網 ISBN:9789864778966

圖書名稱：俗世哲學家：改變歷史的經濟學家

經濟學不只是教授們的問題，這門科學也曾讓人們走上街頭抗議政府。

世紀鉅作，經典再現，認識經濟學必讀之作
國內外各大學經濟系指定讀物
縱覽歷代經濟學大師生平、學說與思想

他們不是軍隊指揮官或帝國統治者，沒有生殺予奪的大權，也幾乎沒參與過締造歷史的決策。然而他們的所作所為，比許多聲名顯赫的政治家對歷史更富決定性，比指揮前線軍隊的將領們更具震撼力，比國王和立法者的敕令更能影響社會的吉凶禍福。

他們之中有哲學家和瘋子、有教士和股票經紀人、有革命家和貴族、有唯美主義者、懷疑論者和流浪漢。

他們所信仰的哲學系統，是所有人類活動中最世俗的一種——賺錢的欲望。

他們是誰？就我們所知，
他們是「偉大的經濟學家」。

《俗世哲學家》是一部暢銷經典，從亞當‧斯密、馬爾薩斯和李嘉圖、馬克思、韋伯連、凱因斯到熊彼德，以經濟願景概念為主軸，貫穿各家經濟學說與思想，不僅讓我們能夠深入地了解自己的歷史，也能更清楚理解自己所處的時代。

作者簡介：

海爾布魯諾Robert L. Heilbroner
美國著名經濟學家與經濟思想史學家，不僅在學術界享有盛名，其著作也廣受一般讀者歡迎，總銷量高達一千萬冊。寫於一九五三年博士班就讀期間的《俗世哲學家》，為其最受讚譽的作品。
海爾布魯諾自一九三六年在哈佛大學接觸到大經濟學家的思想時起，就一直深研這個主題。他以優異成績畢業，還是斐陶斐榮譽學會（Phi Beta Kappa）的成員。畢業後，他在政府部門與銀行業實踐所學，隨後於社會研究新學院（New School for Social Research）取得博士學位。他的第一本著作《俗世哲學家》在一九五三年出版時便一炮而紅，被翻譯成三十多種語言，成為史上第二暢銷的經濟學著作，且是各大學經濟學系的必讀書籍。晚近《二十一世紀的資本主義》（Twenty-First Century Capitalism）與《未來的願景》（Visions of the Future）兩書，在學界與一般大眾之間，也都廣為流傳。
海爾布魯諾曾擔任社會研究新學院諾曼．托馬斯經濟學講座（Norman Thomas Professor of Economics）榮譽教授，對諸多企業、政府與大學聽眾演講，獲得了許多榮銜，包括獲選為美國經濟學會副會長，並由紐約州人文學科會議提名為年度學者。二〇〇五年，海爾布魯諾於紐約逝世。

譯者簡介：

唐欣偉
台大政治系國關組學士、政研所碩士；美國克萊蒙研究大學國際研究碩士、政治與政策系博士。現任台大政治學系副教授。

各界推薦

名人推薦：

浙江大學經濟學院恒逸講座教授熊秉元、清大經濟系榮譽退休教授賴建誠專文推薦
中山政經系教授劉孟奇、台大經濟系教授林明仁推薦
「經濟思想史與經濟史的經典入門讀物，也是經濟學原理的最佳補充讀物之一。當我還是個工科大學生的時候，受到這本書的吸引而跨入經濟學的世界。即使我現在已經站在大學講台上教授經濟思想史多年，回頭來讀這本書，仍然覺得興味盎然，並且時受啟發。」——國立中山大學政治經濟學系教授劉孟奇
「本書介紹許多有趣的人物：有堅信看不見的手必將社會推向正軌的大學教授；有擔心性慾注定使人類永陷貧困的陰鬱（dismal）牧師；有一生窮困潦倒，卻鼓舞了成千上萬『除了手銬跟腳鐐，沒什麼好輸的人』的革命者；更有精通股票買賣，卻留下『總統先生：花錢、花錢、花錢」名句的風流人物。作者旁徵博引地描繪這些經濟學家的時代背景與其思想起源的關聯，以及這些智識結晶對經濟思潮的影響。讀者終將發現：『我們其實都是這些思想的奴隸。』」——國立台灣大學經濟學系教授林明仁
「了不起的成就，近乎完美。」──約翰．高伯瑞（John Kenneth Galbraith），《1929年大崩盤》（The Great Crash 1929）作者
「如果說曾經有哪本書回應了讀者迫切的需求，就是這本《俗世哲學家》。本書包含了多數讀者渴望瞭解的經濟學知識。海爾布魯諾是個難得的作者，他的文筆充滿活力，又懂得如何化繁為簡。」──《紐約時報》（The New York Times）
「海爾布魯諾的《俗世哲學家》是一部充滿生命力的經典，不只因為他讓我們明白，經濟學巨擘所提出的創見何以今日仍然如此重要，同時也因為他藉著自己的傑作，迫使我們去勾勒屬於自己的未來。」──李奧納多．席爾克（Leonard Silk），《紐約時報》經濟專欄作家
「一句話，《俗世哲學家》是經典……若我們不曉得滲透自己思考的觀念究竟從何而來，那麼，我們根本就不知道自己身處何方。不管我們是否認識這些偉大的經濟學家，他們的理論都深深影響了我們，而《俗世哲學家》為這些重要的經濟學觀念提供了清晰的闡釋。」──萊斯特．梭羅（Lester Thurow）前麻省理工管理學院院長、《勇者致富》（Fortune Favors the Bold）作者
「正如辛克萊．劉易斯（Sinclair Lewis）的《艾羅史密斯》（Arrowsmith）是多位諾貝爾生物學獎得主的啟蒙書，海爾布魯諾的《俗世哲學家》也將啟發新一代的經濟學家。」──保羅．薩繆爾森（Paul Samuelson），1970年諾貝爾經濟學獎得主、暢銷鉅著《經濟學》（Economics）作者

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中山政經系教授劉孟奇、台大經濟系教授林明仁推薦
「經濟思想史與經濟史的經典入門讀物，也是經濟學原理的最佳補充讀物之一。當我還是個工科大學生的時候，受到這本書的吸引而跨入經濟學的世界。即使我現在已經站在大學講台上教授經濟思想史多年，回頭來讀這本書，仍然覺得興味盎然，並且時受啟發。」——國立中山大學政治經濟學系教授劉孟奇
「本書介紹許多有趣的人物：有堅信看不見的手必將社會推向正軌的大學教授；有擔心性慾注定...

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章節試閱

第一章　序論
本書要介紹一小群名聲特異的人士。他們不是軍隊指揮官或帝國統治者，沒有生殺予奪的大權，也幾乎沒參與過締造歷史的決策。依據學童歷史教科書的標準，這些人根本無足輕重。其中有幾位頗負盛名，但沒有一個人是民族英雄。有幾位曾遭痛罵，但沒有一人成為全民公敵。然而他們的所作所為，比許多聲名更著之政治家的行動對歷史更富決定性；比指揮前線軍隊進退的吆喝聲更具震撼力；也比國王和立法者的敕令更能影響吉凶禍福。這是因為他們形塑並支配了人們的心智。
因為能夠爭取人心的人，力量勝過刀劍或權杖，所以這些人也就形塑並支配了這個世界。他們很少採取實際行動，主要是以學者身分默默工作，也不太關心世人對他們的評論。但是在他們的行列中流傳下來的觀念，卻在各大洲造成爆炸性的影響，足以決定國家政權的存亡。他們讓階級與階級、甚至國家與國家彼此對抗。這並非因為他們密謀策動這些爭執，而是因為他們的觀念具有非凡的力量。
他們是誰？就我們所知，他們是「偉大的經濟學家」。奇怪的是，我們對他們的認識甚微。或許有人以為，在一個被經濟問題困擾，總是憂心經濟事務、談論經濟議題的世界裡，人們對於大經濟學家，應該像對大哲學家或大政治家一樣熟悉才對。然而他們卻只是過去的虛幻陰影，人們對其曾熱烈討論的事情敬而遠之。經濟學的重要性固然無庸置疑，但是冷僻艱澀，最好留給那些擅長深奧思考的人來研究。
這種想法與事實天差地遠。有人認為經濟學只是教授們的問題。他們忘記了，這門科學也曾讓人們走上街頭反抗政府。看過一本經濟教科書，就斷言經濟學很無聊，就跟看過一本後勤學的入門書籍，就認定兵學必然枯燥乏味一樣。
其實，大經濟學家們從事的研究，就和世人所知的任何事物一樣能夠激動人心，也一樣危險。他們所處理的觀念和大哲學家們的觀念不同，對我們的日常生活會造成不小的影響。他們所極力策動的實驗，也不同於隔絕在實驗室裡的科學實驗。大經濟學家的想法曾震撼世界，其錯誤則遺患無窮。
本身也是偉大經濟學家的凱因斯爵士（Lord Keynes）說：「無論是對是錯，經濟學家與政治哲學家的觀念，都比常人所理解的更有力量。其實這個世界正是為其統治。一般注重實務，自認為不受知識分子影響的人，往往都是某個已故經濟學家的奴隸。只聆聽來自虛空中聲音的掌權狂人，正在從多年前某個三流學者的學說中提煉其狂想。我確信，與逐漸滲入人心的觀念相比，既得利益者的權力已被過分誇大。」
當然，並非所有經濟學家都這麼偉大。數以千計的經濟學家寫過教科書（其中不少單調乏味的作品），並懷著中世紀學者的熱情，探究雞毛蒜皮的瑣事。假如今日的經濟學欠缺魅力而又無趣，自然是經濟學家的錯。大經濟學家不會只在學術圈裡小題大作。他們以整個世界為研究主題，並且以憤怒、絕望或充滿希望等十餘種大膽的態度，為這個世界上色。他們的異端邪說演變成一般常識；他們將常識中迷信的本質揭發出來。當代生活的理智結構，就是這樣逐步建構而成。

∞

很難想像出另外一群更奇特，不像是命中注定要改造這個世界的人們。
他們之中有哲學家和瘋子、有教士和股票經紀人、有革命家和貴族、有唯美主義者、懷疑論者和流浪漢。他們的國籍、生活和性情各個不同。其中有些光彩照人，有些卻令人生厭；有的讓人感到開心，有的讓人無法忍受。他們之中至少有三人賺到大錢，但是另有許多人連基本理財都做不好。有兩位是卓越的商人，有一位只是旅行推銷員，另有一位則把家產揮霍殆盡。
他們對世界的觀點，也同樣地分歧──從來沒有一群這麼愛爭吵的思想家。其中一人終身提倡女權，另一人堅稱女性確實比男性低劣。一人主張「紳士」只不過是經過偽裝的野蠻人，另一人則認為只要不是紳士，就是野蠻人。其中一位曾經非常有錢的學者，極力主張消滅富裕階級；另一位頗為貧窮的學者則反對慈善事業。他們之中好幾位主張這個世界雖有很多缺點，卻是所有可能達致的世界中最好的一個；其他幾位則窮盡畢生之力，去證明事情絕非如此。
他們全部都有著作，但其間差別之大，前所未見。有一兩人撰寫的暢銷書，遠及亞洲的窮鄉僻壤；其他有些必須自費出版其默默無聞的作品，而其讀者人數極為有限。有些作品的文采足以撼動數百萬人的心靈，也有些（對世界同樣重要的）作品讓人不知所云。
將他們聯繫在一起的，不是他們的人格、他們的生涯、他們的偏見，也不是他們的觀念，而是他們共有的好奇心。這個世界十分複雜，而又看似混亂無序；在虛假的虔誠之下隱藏著殘酷，卻又有著不為人知的成功之處。這在在都讓他們目眩神迷。他們都很關注同胞們如何創造物質財富，以及人們如何仿效旁人，以賺取自己的那一份財富。
所以，他們可以被稱為俗世哲學家，因為他們所信仰的哲學系統，是所有人類活動中最世俗的一種──賺錢的欲望。或許這不是最優雅的哲學，卻是讓人最感興趣，或最重要的一種哲學。誰會在一戶窮人家，以及一個屏息等待某個能讓他進場撿便宜的災難降臨的投機商人之間，尋找「秩序」和「計畫」，或是在一群遊街亂民與一位笑臉迎客的賣菜小販間，尋找「一致的法則和原理」呢？然而這些大經濟學家們就是相信，能將這些看似不相干的線條，織成一張掛毯。只要在一定的距離外觀看，這個紛紛擾擾的世界，就會呈現出井然有序的進程，喧囂的雜音也會變得和諧。
沒錯，相信一個宏大的秩序！結果，他們是對的。這真是令人驚訝。當經濟學家在他們那一代人眼前，揭露其行為模式時，窮人和投機商、菜販和亂民，就不再是被莫名其妙推上舞台的一群不協調的演員。不論他們高興與否，每一個人都在人類進展的戲劇中，扮演一個角色。在經濟學家大功告成時，原本單調或混亂的世界，變成了有秩序的社會，其生命歷史自有其意義。
對社會史的秩序與意義之探尋，正是經濟學的核心。因此，它也是本書的主旨。我們看到的不是一個又一個原理原則，而是一連串塑造歷史的觀念。我們不僅會看到喜歡賣弄學問的教師，還會遇到許多窮人、許多投機商人（有的破產倒閉，有的大發橫財）、許多亂民，甚至某個賣菜的小販。我們應當回到大經濟學家所察覺到的社會模式起伏中，重新發現我們社會的根源。如此，我們也可以瞭解大經濟學家本人。這不僅是因為他們的人格常常多彩多姿，也是由於他們的觀念讓人感到厭煩。
若能直接從第一位大經濟學家亞當．斯密開始敘述，將會很合宜。然而亞當．斯密是美國獨立時代的人物。為什麼在他之前，長達六千年的人類歷史上，沒有一位扮演主要角色的俗世哲學家呢？我們必須回答這個問題。早在埃及法老時代前，人們就已為了經濟問題奮戰不休。千百年來，出現過許許多多的哲學家、科學家、政治思想家、歷史學家、藝術家，以及上千名政治家。為什麼就是沒有經濟學家？
我們將以一章的篇幅回答此問題。我們要徹底調查那個比我們所處的世界更古老、持續時間更久遠得多的世界──它不僅不需要經濟學家，連讓他們出現的機會都不存在。之後，我們才能安排讓大經濟學家登場的舞台。我們最關心的還是近三百年來的這一小群人。然而，我們必須先瞭解他們登場前的世界。我們必須觀察那個孕育出這個摩登時代的世界。這個在一場重大的革命中動亂而又痛苦的時代，就是經濟學家的時代。

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推薦序　　市場啟示錄　　　　　　　熊秉元
推薦序　　為什麼要讀經濟思想史？　賴建誠

第七版序言
第一章序論
第二章經濟革命
第三章亞當．斯密的美妙世界
第四章馬爾薩斯和李嘉圖的陰暗預感
第五章烏托邦社會主義者的夢想
第六章馬克思的嚴酷體系
第七章維多利亞世界與經濟學的地下世界
第八章韋伯連的野蠻社會
第九章凱因斯的異端學說
第十章熊彼德的矛盾
第十一章俗世哲學的終結？
延伸閱讀指南
註釋