目次
第三輯總序 1
目次 1
前言 1
上篇 原型:意象和主題的修辭詩學考察
第一章 比翼鳥與連理枝:情愛原型系統的修辭詩學考察 3
一 傳統情愛修辭原型:一個龐大的符號系統 3
二 鳥獸與草木:從神話到修辭原型 7
三 比翼鳥/連理枝:修辭原型演變和詩意思維 17
第二章 神與人:主題的修辭詩學考察之一 23
一 華夏水神的特殊地位和特權 24
二 獻祭水神:由人成神的美麗少女 27
三 人與水神婚戀主題敘述形態演變 34
第三章 遊與歸:主題的修辭詩學考察之二 45
一 仙界之遊:童年記憶和審美想像 46
二 山水之遊:人對自然的審美情思 53
三 思歸:尋找「母體」審美替代 60
第四章 狂與醒:主題的修辭詩學考察之三 69
一 「狂」與「醒」:《紅樓夢》的重要主題 69
二 借「狂」寫「醒」:傳統文學主題 78
三 「狂」與「醒」主題的文化解析 85
第五章 愛與怨:主題的修辭詩學考察之四 95
一 「還淚」預設:「愛」向「怨」的轉化 96
二 「愛」轉向「怨」:交流阻隔與信息不足 99
三 「愛與怨」主題的文化解析 106
第六章 真與幻:主題的修辭詩學考察之五 111
一 《紅樓夢》整體構架:真與幻互相映照 112
二 大觀園和太虛幻境:真實世界與幻象世界的隱喻 114
三 夢幻主題的文化解析 120
下篇 原型:中國傳統文體建構的修辭詩學考察
第七章 文╱體:語義和文體建構的修辭詩學考察 125
一 「文」:從色彩組合到審美化語言組合 125
二 「體」:從人體延伸到有機整一的語言系統 133
三 古代文體建構:漢語對世界的一種審美把握 137
四 古代文體系統:中國文化的產物和載體 146
第八章 神話:文體建構的修辭詩學考察之一 149
一 《山海經》:神話的「真實」內容 150
二 《山海經》:中國古代神話的語言體式及敘述結構 168
三 水神敘述:華夏代表性神話 176
第九章 詩:文體建構的修辭詩學考察之二 185
一 從頌神到頌人:早期詩體的功能與性質轉換 185
二 從頌人到言志:古人的心靈訴說 188
三 詩歌話語:音樂性和話語模式 192
四 詩和古人的詩化人生 197
第十章 賦:文體建構的修辭詩學考察之三 201
一 政治、經濟和文學手段:「賦」的語義系統 201
二 美學關聯:「賦」向賦文體的延伸 204
三 鋪張揚厲:賦體語言的美學建構 211
第十一章 曲:文體建構的修辭詩學考察之四 219
一 曲文體:「曲」的語義匯聚 219
二 俗民瑣事話語:曲文體的鄙俚本色 221
三 委曲悱惻:曲的審美基調 227
四 宛曲成章:個體對訴到複雜情節再現 238
第十二章 小說:文體建構的修辭詩學考察之五 243
一 「小╱說」的語義與小說的美學因子 243
二 平民敘事:古代小說的文體特質 246
三 愉悅和狂歡:古代小說的審美定位 253
四 口頭講述:古代小說的主要創作和傳播方式 266
第十三章 戲劇:文體建構的修辭詩學考察之六 273
一 「戲╱劇╱舞(武)」的語義:從暴力到文明 273
二 中西戲劇的不同關懷之路 283
附錄
一 廣義修辭學:研究的語言單位、方法和領域 307
二 修辭研究:巴赫金批評了什麼—兼談廣義修辭學觀 321
三 表達與接收:關鍵信息和規範程序—臺灣一次醫療事故的啟示 337
四 諷諫:中國古代修辭策略和認知調整 341