古代禮俗中的文體與文學

目次
第三輯總序 1
目次 1
陳序╱禮俗文體：獨特的研究領域 1
代前言╱古代禮俗文體的特性及其研究方法 1
第一章　成相：文體界定、文本輯錄與文學分析 1
一　問題的提出 1
二　成相體的句法結構及文體體式界定 3
三　成相體與先秦時期三言句式的流行 14
四　從拍節節奏看成相體、楚辭與七言詩的關係 22
五　成相體的文體性質及唱誦特點 31
第二章　祖餞儀式與相關文體的生成空間 39
一　何為「祖」 40
二　祖道儀式與祖祝辭 42
三　祖餞、宴樂與公共空間 47
四　祖餞離別之歌、樂、詩、文 52
五　「祖餞」詩和「離別」詩 57
第三章　說「隱」 63
一　隱與古代占繇辭 63
二　巧言狀物的「隱」語遊戲 66
三　隱語遊戲的問對特點 73
四　隱語的社交功能 77
五　隱、賦、謎 80
第四章　張衡〈西京賦〉「魚龍曼延」發覆—兼論佛教幻術的東傳及其藝術表現 89
一　引言 89
二　含利、舍利與舍利弗、「魚龍曼延」與降魔故事 92
三　「魚龍曼延」與「降魔故事」、「降魔變」及「降魔」壁畫 102
四　幻術與佛教東傳 109
五　結語 116
第五章　漢代圖畫人物風尚與贊體的生成、流變 119
一　漢代圖畫聖賢忠孝的風尚以及像贊的產生 120
二　以武氏祠堂系列像贊為例看贊體的文體功能 127
三　像贊影響下的其他贊體及其功能辨正 137
第六章　婚禮的「關鍵詞」—關於漢代婚禮禮物及禮辭的考察 145
一　問題的提出 145
二　禮物：婚禮的「關鍵詞」 147
三　名物：文化解釋系統的特殊構成 157
四　附會：真實與意義 160
五　文類的歸屬 162
第七章　贊體的「正」與「變」—《文心雕龍》〈頌贊〉篇「贊」體源流考論 167
一　引言 167
二　古代禮儀中贊者的唱導之辭是贊文嗎？ 170
三　最早以「贊」命名的文本—馬王堆帛書〈易贊〉 177
四　漢代像贊與贊體稱美義涵的衍生 180
五　班固《漢書》「贊曰」的命名與意義 186
六　漢代的婚物贊：禮「義」的通俗化解釋文本 189
第八章　批評與自我批評：漢代的罪己詔 195
一　引言 195
二　天人感應的壓力 197
三　文本象徵與政治修辭策略 199
四　回應天譴與修政實踐 203
五　結語 208
第九章　漢代拜見禮儀與名謁的使用 211
一　釋「名謁」 211
二　名謁的使用方法 212
三　名謁的書寫 219
四　名謁的附加含義 225
五　名謁在後世的延續和演變 229
第十章　漢代剛卯及銘文考論 235
一　剛卯的形制、佩戴方式和功用 237
二　剛卯上的銘文 241
三　剛卯的禁絕 248
第十一章　漢代告地書及其文體淵源述論 251
一　告地書釋例 252
二　告地書產生的心理動因 255
三　告地書與傳（過所） 257
第十二章　東漢鎮墓文的文體功能及其文體借鑑 263
一　鎮墓傳統與鎮墓文 264
二　鎮墓文、公文與巫術咒語 268
附錄　學術短章五則 277
一　「徐趨」的講究 277
二　作為蒙學課本的《論語》 279
三　演繹中的孔子和《論語》 282
四　漢武帝的一則求賢詔 289
五　木蘭如何「帖花黃」 292
參考文獻 295
後記 305

目次
第三輯總序 1
目次 1
陳序╱禮俗文體：獨特的研究領域 1
代前言╱古代禮俗文體的特性及其研究方法 1
第一章　成相：文體界定、文本輯錄與文學分析 1
一　問題的提出 1
二　成相體的句法結構及文體體式界定 3
三　成相體與先秦時期三言句式的流行 14
四　從拍節節奏看成相體、楚辭與七言詩的關係 22
五　成相體的文體性質及唱誦特點 31
第二章　祖餞儀式與相關文體的生成空間 39
一　何為「祖」 40
二　祖道儀式與祖祝辭 42
三　祖餞、宴樂與公共空間 47
四　祖餞離別之歌、樂、詩、文 52
五　「祖餞」詩和「離別」詩 57
第三章　說「...