現代文學的讀物充斥市面,但是沒有古典文學的基礎,現代文學如同一棟缺乏地基的建築,隨時有傾倒的危險,正因為現代文學是接續古典文學而產生的,所以我們亦應具備古典文學的素養,同時以古典文學彌補現代文學的不足。王國維是近代享有極高聲譽的學者,其《人間詞話》更是中國美學史上極富特色的著作,問世以來,受海內外文藝研究者的重視。本書即介紹王國維生平與《人間詞話》的特點與影響。
作者簡介:
祖保泉
安徽師範大學文學院教授、碩士生導師,曾任安徽師範大學中文系主任、碩士生導師、古籍研究所所長,安徽省文聯常務委員,《安徽古籍叢書》編委會副主委,講授中國《文心雕龍》研究等課程。中國文藝理論家、教育家、學者,中國當代著名「龍學」專家,與著名語言學家張滌華、著名詞學家宛敏灝合稱「赭山三松」。
張曉雲
曾任北京成人教育音像報刊總社副編審,《北京成人教育》雜誌社副社長、副主編。編輯出版教育理論研究及教學參考書多部。審訂《成人高考每日一試(語文)》,主編或參編《〈二十四史〉名段高考閱讀訓練》、《古代漢語教程》。
目錄
目次
一 王國維的生平和思想 一
二 《人間詞話》的理論和批評 三七
(一)《人間詞話》的理論 三九
甲 境界說 三九
(1) 王國維與境界說 三九
(2) 境界是什麼 四一
(3) 境界為詩詞之本 四八
(4) 何以謂之有境界 五一
(5) 境界的範疇 五四
(6) 境界的實現 七五
乙 文學散論 七七
(1) 文學與遊戲 七七
(2) 文學家與政治家 八○
(3) 內美與修能 八四
(4) 入乎其內與出乎其外 八九
(5) 輕視外物與重視外物 九一
(6) 忠實與游詞 九三
(7) 隔與不隔 九五
(8) 詩語詞 九七
(9) 文學的發展 一○○
(二)《人間詞話》的批評 一○二
評唐五代詞 一○五
評北宋詞 一一二
評南宋詞 一一七
評明清詞 一二三
三 《人間詞話》的特點及其影響 一三九
目次
一 王國維的生平和思想 一
二 《人間詞話》的理論和批評 三七
(一)《人間詞話》的理論 三九
甲 境界說 三九
(1) 王國維與境界說 三九
(2) 境界是什麼 四一
(3) 境界為詩詞之本 四八
(4) 何以謂之有境界 五一
(5) 境界的範疇 五四
(6) 境界的實現 七五
乙 文學散論 七七
(1) 文學與遊戲 七七
(2) 文學家與政治家 八○
(3) 內美與修能 八四
(4) 入乎其內與出乎其外 八九
(5) 輕視外物與重視外物 九一
(6) 忠實與游詞 九三
(7) 隔與不隔 九五
(8) 詩語詞 九七
(9) 文學的發展 ...