人類大命運

是的，我給這本暢銷百萬冊的書一顆星。


且聽我娓娓道來。


作者的第一本著作《人類大歷史》，用生動的方式簡述了人類這個物種一路走來的大致簡史，超宏觀視野的分析，讓讀者對人類大歷史一目了然，然而過度依賴宏觀視野也帶來了一些問題，如過度簡化、忽略微觀過程等等。而在這本《人類大命運》中，儘管也有介紹人類史，但主要目的是提出未來的「可能性」，並指出我們現在的科技發展，可能將我們帶往未知、甚至災難性的境地去。而作者的宏觀視野，在這樣的「推測未來」主題上，反而變成一大累贅，使得前作的缺陷在本書中徹底放大。超宏觀的觀點對於描述大歷史很有用，但推想未來就很不靠譜，這使得本書的論點在許多方面都大有問題。而作者的說故事功力在此時更幫了倒忙，讓讀者被顯淺易懂、詼諧生動的論述打動，而看不到許多論點其實很誇張不實。個人覺得在一片五星好評中，實有必要來些不同觀點。事實上，這並非我一人之言，許多外國學者也對哈拉瑞的觀點提出各種批評。作者的思路非常與眾不同，很難有其他人能寫出類似的作品，但獨特不見得代表論述一定正確無誤，以下我會詳述本書在論述上各種不合理之處。

首先，哈拉瑞在序章就提出一個很大膽的論點，簡言之，人類會脫離智人，「成為神」。當然，這不並是指呼風喚雨，但作者預期人工智慧或是基因工程的卓越進展，帶來的不只是進步，而是「進化」，可能的情況是，出現遠超人類智慧的AI，其智能將進展到人類永遠無法理解的地步；或是生物工程完全解讀人類基因，進而操弄基因，製造能力遠超現代人的後代。哈拉瑞對於科技發展的預期相當樂觀，事實上是太樂觀了，認為這些發展在不久的日子即將來到，然而深諳這些領域的專家可是保守多了，就目前的來說，雖然在人工智慧和基因工程都有長足的進展，但離作者描述的境界差了可不只十萬八千里。即便是目前最夯的深度學習，仍停留在「弱人工智慧」的階段，媲美人類思考的強人工智慧可是連影子都沒有，事實上，我們連人類思考的原理都摸不清了(大腦的神經連結高達數百億，根本是望洋興嘆)，更不要說達到奇點，遠超人類不斷進化的超級AI。

哈拉瑞對科學進展的過度預期肯定受到了不少批評，因此才會在本書強調，這些並不是「預測」，只是提出「可能性」來讓大家思考，預防我們不想要的未來。但弔詭的地方來了，作者在本書其他地方又一直暗示這種未來的可能性很高。這種自相矛盾，就是作者為了周護自己的論點，把預測一詞改成可能性，便不用為預測機率負責，但行文論述又是基於樂觀預測而寫成。這種矛盾在許多人為自己的論點辯護時很常見，只改一個地方來應對批評，但改的部分卻與其他部分衝突。

本書的前半部基本上是陳述了前一本著作的主要論點，比較新穎的部份便是「人文主義」的描述。哈拉瑞發揮他說故事的長才，用淺白的方式描述自由主義、社會主義、進步主義，但詭異的論點在此時便紛紛出籠。比如說，作者認為馬克思的想法是「真知灼見」，而我們這些資本主義餘孽之所以沒有成為自己的掘墓人，是因為前代資本家真的相信馬克思的論述，努力避免了資本主義的末日。這種論述根本就是子虛烏有，沒有任何證據表示當年那些銀行家、企業家、政客，為了避免資本主義崩潰努力研讀馬克思主義，並採取各種防範措施。其他完全沒有證據的論點如：聖經故事為人類奴役家畜作辯護、農業革命促成有神論宗教、自由主義經濟認為顧客永遠是對的、社會主義經濟認為工會永遠是對的。這些論述都非常主觀且武斷。在談到人類面對環境汙染時，作者「揣測」資本家是這樣想的：「不用擔心，一切都會的沒事的。只要經濟繼續成長，其他一切就交給市場那隻看不見的手，就行了」。我倒想知道，歷史上哪個經濟學家或資本家曾說過這樣的話？就算有，一竿子打翻一船人也是相當不可取。

這些荒謬論述的根源，就是作者「卡死」在宏觀思考上，對於各種社會現象或思潮，以一種概化、不精確的方式去推論，更慘的是，哈拉瑞開始依賴一種「擬人化」的思考方式，這些XX主義就像人一樣有慾望，想做這個或那個。因此才會出現如「宗教在乎秩序」「科學在乎力量」這種論述，說難聽一點，擬人化思考對於歷史學者來說是相當低級的錯誤。作者談到人類進入現代文明後，科學取代了宗教神話，因此「全體人類放棄意義換取力量」，這等於是假定大家都變成無神論者。事實上，有些人確實成為無神論者，但很多人還是信宗教，更有人試圖在兩者間達成平衡。而作者的宏觀視野，只能把人類視為一個整體，只會有一種信念，不允許多采多姿的人們採取多采多姿的信念。歷史的發展是偶然的，但作者偏要加上「意圖」的詮釋，將之擬人化，如資本主義將成長奉為最高圭臬之類的論述，但事實上經濟成長在技術進步後就自自然發生的，哈拉瑞直接把政客追求成長的印象直接套進資本主義擬人化的論述當中，似乎把歷史學的訓練都忘光光。在前一本書《人類大歷史》中，還斬釘截鐵地說必須要依賴證據說話，許多歷史學家對於古代壁畫的主觀詮釋都不可信，但現在作者連壁畫都沒有，就空口說了一堆白話。

不知道哈拉瑞是否寫到放飛自我了，連既存歷史都開始扭曲。例如，認為1970年代共產勢力大好，原本可能會獲勝，是民主國家躲在核子武器後面，用互相保證毀滅來威脅，才苟延殘喘的等到蘇聯自己崩潰。個人也算讀過國際關係史，這種荒腔走板論點我還是第一次看到。在探討心靈意識的章節時，引用圖靈測試更是完全的誤解，圖靈測試的目的是測驗AI能否真的像真人一般思考，從來就不是探討心靈或意識的問題，作者把思考和意識混為一談。

哈拉瑞深信，人文主義即將崩潰，科技的發展會將人文主義最後的防線徹底破壞。作者以自由意志為例，指出腦神經科學已經指出，人類的行為都是神經脈衝所決定的，人的行為是由「生物演算法」來決定的，沒有自由意志這種東西。關於這方面的科學論文我十年前就看過了，神經科學這方面的發現，與其說是終結自由意志，不如說是給自由意志添加科學基礎。的確，有些人對於被什麼神經給決定有點糾結，但對學大多數人文學者來說，這根本無礙自由意志概念本身，自由意志會由大腦神經交互作用給決定，只是更明白地揭露自由意志的神經基礎，充其量只是表明了自由意志或許沒有那麼自由罷了。哈拉瑞再度卡在宏觀層次，沒有實際去了解人們的看法，只是在論述層次妄加推測，因此下了人文主義即將崩潰的草率結論。

當然，我可不是說宏觀視野就一定有問題，作者的問題在於，卡死在宏觀視野當中，似乎不欲降尊紆貴來到其他層次，連次宏觀的等級都不肯。這除了會產生推論模糊、擬人化思考以外，也會產生跳躍性結論。例如，舉出 A 當作例子，然後直接說我們變成 Z 會怎樣又怎樣，忽略的中間 B C D E F 等等，這種忽略「歷程」的思考方式幾乎肯定會出錯。比如說，作者認為現在深度學習很厲害，AlphaGo 打敗中國棋王，然後咻一聲，接著就是演算法統治我們的世界，好像我們人類對這中間的過程不會有所反應似的，傻傻等死。確實，未來人工智慧可能大批取代人類的工作，而我們應該好好思考是否應該調整經濟體制來因應，但不會一下子就跑到人類的存在本質可能被顛覆的情況。眼光放長遠是好事，但也不是無的放矢。

哈拉瑞對科技發展極度樂觀，但對人文社會極度悲觀。的確，我們的制度常常趕不上科技發展，但要說到 Google 很快就會幫你決定該投票給誰，或是超人類種姓階級誕生，我只能說作者的「想像力很豐富」。我個人相當懷疑哈拉瑞是不是往未來學那邊靠攏了，最後一章甚至說數據主義有可能取代一切，人類成為資訊的奴隸，我也只是笑笑，懶得批評了。基本上，本書論述的漏洞實在太多，大概每一頁都會有一句挺有問題的論點，無法一一贅述，很遺憾我必須給這本書低分。

這本書另一個名字叫"未來簡史"，主要在討論人類整體的未來走向，
人類不斷的進化，從原始人，幾千年、幾萬年下來，漸漸演化為智人，
地球上沒有任何一個物種像人類一樣，變成了主宰世界的唯一生物，
進入21世紀後，科技的進步，很有可能又會帶給人類另一次的大躍進，
不過這次的進化，也有可能是人類滅亡的開始? 到底是怎麼回事呢?
作者試圖透過人類幾千年發展的歷史軌跡，預測未來的多種可能性，
並提出一些警告，或者說提醒我們該正視這些議題，因為假如坐視不管，
等到問題發生時，或許已經為時已晚。

書分成三個部分，第一部分討論人類的過去，第二部分討論那些東西"定義"了人類社會，
第三部分就偏向預測未來了，書的脈絡很清晰，論證也蠻有說服力的，有些內容其實很像哲學，
看這本書會刺激你思考很多新的觀念，這些新的想法會讓你用不同的角度看世界。

簡單來說，人類與動物不同的地方，最主要是能夠一起合作，透過文化、語言、科技...等等，
把所有人都連繫在一起，例如我現在打這篇書評，你就算不認識我，也能了解我想傳達的觀點，
一般的動物沒這種能力，所以沒辦法獲得"主宰"的力量。

接下來呢，人們透過想像力，把人類社會編織成一張有意義的網，
宗教、民族...等等概念讓我們有了共同的信念或認同，加強了合作的力量。
但在以前，人類依賴宗教賦予生命意義，直到文藝復興後，人文主義興起，
神不再是真理，人本身成了真理，自由主義、共產主義在概念上是相似的，
它們嘗試在個人意識普及後的年代，找出個人在社會上的位置。

人的意識被有些科學家認為是"算法"，當科技持續突破，哪天人工智慧的算法超越人類，
人的算法(意識)就有可能被唾棄，而人的意識其實就是現今社會的基礎，社會上的任何東西，
本質上都是人類意識的反應，假如哪天有一種更高級的"算法"出現，
人類這個物種就有被取代的危險。這正是這本書想要傳達的大哉問。

假如人類走到這一步，人類其實就是變成上帝了，
那這會怎麼影響未來的人類呢? 可能變成反烏托邦，有錢人成為神人，窮人變得一無是處；
可能人類整體被電腦消滅...；可能性太多了，聽起來很像科幻電影，但如果不採取行動，
科技把人類導向黑暗的未來，就太可悲了。

這本書會受到熱烈追捧是有原因的，它很有意思，會讓讀者去思考宏觀的人類議題，
我們生活的時代到底是好是壞呢? 讓我們拭目以待。

作者以其豐沛的知識，闡述了智人的過去、現在、與未來。過去幾千年來人類一向困擾的問題，瘟疫，飢荒，與戰爭，利用科學與協作的方法已經大致獲得解決，不再只是祈求聖人與宗教。然而現在人類面臨三大議題，包括壽命大幅延長、個人主義、與新型生物科技工程，將使人類將操縱一切，躍升為神人的角色，形同握有上帝的權力。未來將何去何從?

作者雖是猶太人背景，但其論述卻深受唯物論影響，令人驚訝。當他談到宗教、國家、與公司只是人類共同想像的產物，對具有虔誠宗教信仰的人挑戰相當大。最後他談到人文主義的興起與崩解，科技人文主義與數據主義的新發展，讀起來真是暢快淋漓。此外，翻譯令人相當驚艷，讓整本書流暢性極高，作者所闡述的論證不難理解。

這真的是會震撼你未來觀的一本書。
如果資訊主義的發展是必然，也許它的發展會演變成侵害隱私權、人權、甚至是個人的情感思想慾望。
因為擁有更高的智能來服務我們是人類的慾望，而卻要犧牲人類意識到底好不好？
有可能是誰能掌握萬物互聯網演算法，誰就能掌握這世界的最高權力和財富。也有可能實現大同世界的烏托邦，但前提是這群人要把社交視為首要，而個人和世界經濟發展次之。

反覆挑戰顛覆我原本認知的基模，讓我不段質疑人類、智慧、歷史和未來的可能性。
夢想和揣測永遠出現在現實之前，這本書提供了最符合邏輯但卻又難以接受的預測。
有幸活在當下，等待書中能否應驗。

這本書比上一本人類大歷史還要好看很多,
譯者很厲害可以將這類型的書籍翻譯成非常流暢而且不會枯燥乏味.
作者透過獨特的思考角度觀察推演出未來人們可能遇到的問題與方向,
同時也提供不少有趣的論點說明人類價值觀的轉換.

讀這本書最大的樂趣不是知道人類最終命運, 
而是跟隨作者特殊觀點一步一步地拚湊可能的未來趨勢,
這本書除了讓讀者開拓觀察世界的視野, 
也可從中學習作者是如何利用這些工具推敲出對未來的想像.

相當推薦一本書.

本書延續作者的前著《人類大歷史》的脈絡向後推演，試圖描繪21世紀人類可能的發展。作者認為，當今大行其道的人文主義「以人為本」、「訴諸內心最真實的感受」的信條，終將在人工智慧(AI)的蓬勃發展下走向衰亡，屆時智人的意義、生存價值都將受到最強烈的挑戰和衝擊。

本書前半部很多篇幅仍是在延續或複述《人類大歷史》的內容(例如「共同想像」促發大規模合作因而讓智人統御地球)，但未閱讀過前著應不會影響對本書的理解。後半部作者則舉出非常多AI應用的實例與可能性，拋出智人未來很可能被AI完全取代的震撼彈，雖論述有據，但仍略嫌速斷，讀者宜時刻抱著懷疑的態度去理解本書的論點(所以只能給4顆星)。

最後，本書真的很厚，但絕對值得一看！

一氣呵成，欲罷不能。作者對歷史及未來人類發展的分析潛顯易懂，善用舉例與比喻法，融入作者本身獨特的幽默感，引發讀者省思及反觀藝師、思考、意志的思辨與道理。適合快速瀏覽，也適合慢慢咀嚼品嘗。推薦給對未來感到困惑的書蟲，人類發展根本超乎大家想像的阿~

再記錄一下對《人類大歷史（人類簡史）》《人類大命運（未來簡史）》的一些想法：

一、我認為《人類大命運（未來簡史）》只有第一章和第九章之後比較好，中間談智人歷史的部分很凌亂，很多穿越性比較（不過蠻好笑的），這些寫智人歷史的部分其實《人類大歷史（人類簡史）》寫得比較好，《人類大命運（未來簡史）》在這些智人歷史部分有點狗尾續貂，像是上冊沒有用到的資料拿來下冊用。

二、採集面對的是對於不穩定性與不確定性，每一次都能採集到足夠的食物嗎？加上部落戰爭的不安全感，而打獵也會死人。

三、當然也會有一些地區的採集比較容易，所以就繼續維持採集生活，從採集而言，是資源的詛咒，賺了方便錢；從農業而言，當然也是資源的限制。

四、如果採集方便於農業的，就會維持採集。如果農業方便於採集就會往農業走；其實道理很簡單。現代都是研究那些還維持採集的，來推論那些已經進化到農業和工業的，其實是研究推理的謬誤。

五、用休閒時間這個論點來比較採集社會、農業社會和工業社會，其實充滿了現代人的觀點，完全是工業化時代的時間觀念。

作者知識淵博，特別是能夠把數百年來的歷史衝突與人性特點融合對照，包括黑死病、恐怖攻擊等等的艱深知識都能化為掌中柔。

特別喜歡每次只要引用例子，是真的是能寫出清楚的出處註解，不同於訪間其他書作者只會寫「我聽說.... 當地居民說....」那種書看到我都輕輕浮浮，所以作者能清楚寫出註解更顯得出有憑有據，擲地有聲的功力，不管自己所學為何，看每個篇章都能有所收穫。