陌生的美麗：突破日常的人文力量-FindBook 找書網 ISBN:9789864796779

內容簡介

　　面對過於熟悉的事物，容易變得僵化而沒有感覺；
　　面對多元且變動的世界，更需對未知保持包容與開放。

　　張錯、劉克襄、林正盛、黃尹青、李清志、林強、雷光夏、鍾文音、吳佳璇、鄭穎、黃麗群

　　11位作者，來自藝術、歷史、電影、珠寶、美學、音樂、文學、醫學等領域的不同角度和生命故事，讓我們重新思索：如何在日常生活中以「人文精神」為原動力，放下對於陌生的恐懼，突破既有的視野與限制？

　　●擁抱陌生，是一種探索，讓人學會獨處，甚至找到生活的勇氣。
　　他們獨自旅行、壯遊，抽離原先的心理狀態及生活慣性，重新定位自我。

　　●擁抱陌生，是一種同理，讓人學會接納他人，尊重不同的族群。
　　他們走進泛自閉症兒童、精神病人等不同生命樣貌的世界，重新思索「正常」與「異常」的分界。

　　●擁抱陌生，是一種眼光，讓人學會擴大視角，重新看見不同的意義和美好。
　　生死如何書寫？古物和珠寶背後有何故事？無論面對內在的生命，或是外在的知識，有時只要多一點的「熟中求生、生中求熟」，就會有嶄新的感受或發現。

　　從看見陌生的美麗開始，探索生活的多方可能。日常也能擺脫重複，處處都是獨特的驚喜與滋味。

作者介紹

作者簡介

張錯

　　詩人、美國南加州大學東亞系及比較文學系退休教授，現任臺北醫學大學講座教授。

劉克襄

　　作家、生態保育工作者。常於港台各地駐校訪問，走訪當地風土。代表作品如《十五顆小行星》、《11元的鐵道旅行》、《男人的菜市場》和《裡臺灣》。

林正盛

　　導演，代表作有《美麗在唱歌》、《春花夢露》、《天馬茶房》、《愛你愛我》等。二○○一年獲柏林影展最佳導演獎並開始文學創作，2018年出版《轉彎的人生更美麗》。

黃尹青

　　曾任報社記者，主跑珠寶專業新聞長達十五年，參與近二十年台灣與國際珠寶界諸多重大事件。目前從事珠寶主題寫作，並持續關心珠寶領域動態。

李清志

　　建築學者、專欄作家、廣播主持人。現任實踐大學建築設計學系專任副教授。以都市偵探自許，喜歡遊走不同城市、觀察並探討建築空間文化。

林強

　　歌手、電影演員、DJ、作詞家、作曲家、電影配樂製作人。以台語歌曲〈向前走〉一曲成名，後轉居幕後，2016年以電影《刺客聶隱娘》獲第10屆亞洲電影大獎最佳原創音樂。

雷光夏

　　音樂創作者，作品帶著獨特的詩意與畫面感，被稱為「音樂詩人」。2010年，以電影《第36個故事》獲得台灣金馬獎最佳電影原創歌曲、台北電影節最佳配樂，2011年獲得金曲獎演奏類最佳專輯製作人。

鍾文音

　　專職創作，以小說和散文為主，兼擅攝影，並以繪畫修身。曾獲中時、聯合報、世界華文小說獎、林榮三文學獎、吳三連文學獎等多項文學獎。

吳佳璇

　　曾專職都會區醫學中心服務十餘年，2008年3月起成為後山「浪人醫師」，支援台東監獄、榮家、校園與社區精神醫療，足跡遍及山地部落與離島。

鄭穎

　　現任教於臺北醫學大學，並任臺北醫學大學人文藝術中心主任。著有《野翰林──高陽研究》、《鬱的容顏──李渝小說研究》、《物志：從古典到現代的文學「物」語》。

黃麗群

　　作家，小說創作曾獲時報文學獎短篇小說評審獎、《聯合報》文學獎短篇小說評審獎、短篇小說首獎、林榮三文學獎短篇小說二獎（首獎從缺）等，並出版散文集如《背後歌》、《感覺有點奢侈的事》。

序人文藝術與醫學的美麗交織／林建煌（臺北醫學大學校長）
序如何在一所醫學大學建立人文素養／張錯（臺北醫學大學人文藝術中心資深主任）

張錯
一杯一碗裡的世界史
－－解構遠洋貿易瓷

劉克襄
做人生的探險家
－－少年壯遊，寫下歷史

林正盛
世界因差異而美麗
－－自閉兒給我的生命教育

黃尹青
放閃的人生
－－珠寶裡的生離死別、愛恨情仇

李清志
創造你的美感京都
－－以腳行走，用心感受

林強、雷光夏
從專注找回自在
－－進入電影配樂的世界

鍾文音
捨不得不見妳
－－生命與書寫的漫漫長夜

吳佳璇
接住每一段破碎的生命
－－精神科「浪人醫師」的人文追尋

鄭穎
戀上細節裡的絕美
－－從實用到風雅

黃麗群
一個人走路，走一個人的路
－－一位作家的旅行獨白

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序

序

人文藝術與醫學的美麗交織

林建煌（臺北醫學大學校長）

　　從《給未來醫生的六堂人文課》、《跟著大師品人文》、《在人文路上遇見生命導師》、《向世界出發，走回真實人生》，到如今這本《陌生的美麗》面世，這一系列的出版，象徵臺北醫學大學在醫學人文藝術領域的用心，從播種、耕耘、灌溉到開花結果的歷程，呈現在社會大眾眼前，讓更多愛書的朋友，享受閱讀的樂趣。

　　臺北醫學大學自二○一五年開始，將「人文與藝術講座」集結成冊出版，至今已付印第五本。這幾年來，北醫校園在醫學專業之外，充滿了藝術人文與社會關懷的氣氛，形成獨特人文修養及生活美學的深厚底蘊。因此，今年北醫以「陌生的美麗」為主題，將過去一年與多位藝術人文大師的美麗邂逅，共譜閱讀的浪漫與心靈饗宴。

　　回顧從一○二學年度開始，開設人文與藝術講座，北醫師生展開人文藝術之旅，探索人性與生命之美。七年多來，這堂講座課程在數十位國內外藝文大師的加持下，如今綠樹成蔭。

　　人文與藝術講座課程內容豐富而多元，涵蓋文學、歷史、美學、戲劇、小說、攝影、旅遊、繪畫、美食、舞蹈、電影、音樂等等，讓北醫師生都能親炙藝文大師的風采，汲取他們畢生鑽研的心血結晶，累積藝文美學的深度與廣度，成為兼具醫學專業與人文社會關懷素養的優秀人才。

　　科技始終來自於人性，醫學更要具有人文關懷。二○二○年臺北醫學大學將邁入一甲子，為了歡慶六十年的艱辛成長歲月，北醫將一本初衷，繼續致力深耕人文藝術教育並帶動風潮，喚起醫學界及社會大眾對人文藝術的重視與喜愛，共同營造和諧共好的美麗境界。

如何在一所醫學大學建立人文素養

張錯（臺北醫學大學人文藝術中心資深主任）

　　臺北醫學大學，顧名思義，是一所醫學大學，畢業出來的博士是MD.（醫學博士），不是Ph.D.（哲學博士），專業就是醫生。雖校歌中提到「學好做人方做醫」，但「做醫」仍然是醫事專業人才的抱負與初衷。但是如何要他們先學做人，就要自人文教育做起。

　　人文學科及社會科學組成的博雅教育，英文為Liberal arts education，原是拉丁文artes liberales，是西方最早訓練全人的通識教育，包括人文學科與社會科學的文理課程。北醫通識教育中心與它附屬的人文藝術中心所負擔起的任務，尤其是後者強調的人文與藝術，主要功能就是培養臺北醫學大學學生的「人文素養」，也可廣泛稱為「文化素養」（cultural literacy）。

　　中文素養一詞，蘊含平素修養之意，《漢書・李尋傳》：「馬不伏櫪，不可以趨道；士不素養，不可以重國。」那就是說，除了專業訓練以外，平日有恆的修養是不可或缺之事。

　　文化素養一詞，在上世紀八十年代美國學者赫許（E.D. Hirsch Jr.）名著《文化素養》（Cultural Literacy: What every American needs to know, 1987）一書而成為家曉戶傳的名詞。赫許的literacy（素養），是指一個國家或社會中，每人所共有或共享的知識，藉著人們共知事物，社會成員得以相互溝通、彼此認同。

　　每個社會都有其文化傳承，有些是為全人類所共有，有些則是自己社會所獨享。中華文化在古代先秦六藝教育和漢朝以後通常的儒家教育，都是一種必需的文化傳承。六藝教育注重綜合知識和技能，儒家教育偏重人格和人文質素，就像當初希臘時代前三藝後四藝組成的七藝。

　　中世紀聖奧古斯丁（St. Augustine）曾在其《懺悔錄》內記載，年輕時在一個深夜𥚃，和一批孩童走到他家葡萄園附近的一棵梨樹下，雖然樹上結的青澀果實色香並不誘人，他們還是全部搖下來，只吃了一些，把其餘的拿回去餵豬。奧古斯丁說，他們這樣做，是因為知道這是犯罪的，他也並不是真的要吃那些梨子，而是欣賞自己的偷竊行為與罪惡。自基督教義而言，他認為這就是世人失樂園後原罪的「惡」，需要聖子的聖血來洗滌。

　　人性無知的惡，還要加上漢娜．鄂蘭（Hannah Arent）人類盲從的「平庸之惡」（the banality of evil）。從渾沌無知到被意識形態操縱的社會裡，人類藉教育與知識傳授，控制人的成長成熟。德國國家社會主義產生的納粹黨，日本軍隊侵略的大屠殺，中國紅衛兵的狂熱暴行，背後就是知識的操縱，也就是傅柯說的：「知識產生權力，權力操縱控制。」（knowledge generates power, power manipulates）。

　　所以赫許在《文化素養》的最後一章，列出數百個美國文化素養必須學習的關鍵詞，後來更寫有兩本專著，《我們需要的學校：為何付諸闕如》（The School We Need: And Why We Don’t Have Them, 1996），以啟蒙運動及浪漫主義闡明人的價值與人文求索，另一本則是《為何知識那麼要緊：自失敗的教育理論拯救孩子》（Why Knowledge Matters: Rescuing Our Children From Failed Educational Theories, 2018）。

　　臺北醫學大學與天下文化合作出版醫學人文叢書，已屆第五本《陌生的美麗：突破日常的人文力量》。突破日常的人文力量，正是北醫大「人文藝術中心」數年來孜孜不倦的努力方向，利用專家作者們在「人文與藝術講座」課程不同領域的公開演講，彙集成書。堅信今天陌生的美麗，將成為眾人熟悉的願景。

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