作者序
筆者的祖母是「觀世音菩薩」一般臺灣民間稱呼的「乩身」。她能將一些求神問佛的訊息,透過翻譯或解說讓一般的人知道,簡單的說也就是「翻譯人員」。每逢夜晚來
臨時家中總是門庭若市,信徒求的就是平安、祈福、考試、買賣、事業、財運、疾病、婚姻以及一些拜拜的相關事宜等等。
其實拜拜跟算命是一樣的,也有機率的問題,感覺不是每一次都很準或是每一次都很靈驗,很多時候總覺得主神不在身邊,每每看見信眾與神明溝通的過程,總是嘴裡唸唸有詞,小時候的我在耳濡目染之下,也漸漸體會明瞭其中的某些靈界中的浩瀚與奧祕。
拜拜是要以神佛為導師,學習為人處事的道理,求取福德、智慧、積德行善,做一個慈悲、身心清凈、健康、快樂、無憂、益於社會、國家、眾生、無我利他的人。所謂:「欲得佛法真實利益,須向恭敬中求;有一分恭敬,即消一分罪業,增一分福慧;有十分恭敬,即消十分罪業,增十分福慧。」
筆者與幾位道親,人們口中常說的「眼通」與「耳通」,無時無刻都會收到「玉皇上帝」的指令,前往臺灣各地的廟宇、佛寺,進行修復的工作,或許應是改善磁場會來得更貼切(以無形的方式予以處理)。因為處理過太多的知名廟宇與佛寺,神佛不在其位,妖魔鬼怪佔據者多不勝數,若沒有做適當的處置,其實大眾拜的是神或是鬼,都還是個問號?當然還是有很多因果的關係,造成沒辦法處理的個案,也每每讓筆者常常有一種失落與悵然的感覺。
本書呈現民間節慶祭祀的日子,是以口語白話的方式,教導拜拜的地點與時間,需準備的物品以及參拜的儀式與祈禱的程序,並且配合節慶當下的開運方法,讓你不只是拜拜祈福而已,還能夠趨吉避凶,轉禍為福。當然很多讀者都會翻閱「農民曆」來自行擇日,此時只要依據第一章第一節擇日須知,避開方位煞方與生肖的冲、殺、回頭貢殺之「日、時」,就能夠擇一好日為用。
拜拜也不能只有期待能夠得到什麼利益或好處,更要多想想你本身有付出什麼。在我們有能力的時候,不肯伸出援手,那麽在我們需要的時候,又有什麽資格要求別人要伸出援手呢?人與人之間,或是與其他生命的對待相處,都會有回報。若沒有直接回應,也會有因果循環,結果終究會落在自己身上,做最後的承擔。
臺南市天壇天公廟,中堂懸掛「一」字橫匾,「一」四周刻文由右上角逆時針寫著:「世人枉費用心機,天理昭彰不可欺,任爾通盤都打算,有餘殃慶總難移,盡歸善報無相負,盡歸惡報誰便宜,見善則遷由自主,轉禍為福亦隨時,若猶昧理思為惡,此念初萌天必知,報應分毫終不爽,只爭來早與來遲。」寓意:人算不如天算,若行壞事,而沒有報應,則天理何在?命理何存?是故開運的五大法門:「一命、二運、三風水、四積德、五讀書。」除了拜拜祈福之外,行善積德,才是開運的最佳途徑!
本書付梓旨在教導大眾對於拜拜法門能有更深入的瞭解,祈使每位讀者都能夠深得其用,自助而助人。最後謹以《中國五術教育協會》三尊保護神:謙虛、尊重、禮讓,與大家共勉,祝福大家、謝謝大家,感恩!感恩!再感恩!
高雄市五術教育協會 理事長 李羽宸
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台中市五術教育協會 創會理事長 黃恆堉
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