日本神話：從創世神話到妖怪物語，奇巧、炫麗的神鬼世界【世界神話系列5】

八百萬神明無處不在
神明相互聯姻，繁衍後代，生生不息，最終造就了大量的神明，再加上各種方式新誕生的神明，形成了日本的「八百萬神」。到了後來，神明的出現更加隨意，不論被信仰的是人、鬼、妖、物品，甚或是自然現象，都可以成為神明，得到參拜與祭祀。

怨靈成神的御靈信仰
人死為靈，這靈要是死時懷著怨念，就會變成怨靈，如果怨氣是對著某個人也就罷了，但怨氣大了，直接危害社會，就成為「祟」。成為「祟」的怨靈，如果形成一定規模，就會帶來水災、火災、瘟疫，干擾民生，而國家就會出面鎮慰怨靈，平息其怒火，為其加封官爵，按照神明的待遇進行供奉，從而使「怨靈」變成有益於民的「御靈」，也由此，日本產生了將怨靈當成神明崇拜的御靈信仰。

獨特的陰陽師職業
唐朝時期，日本遣唐使和留學生將道教的方術和神仙思想引入日本，經過重新加工，與其他學派和本土信仰整合，出現了一個新職業——陰陽師。道家的法術也傳入日本，被神道教整合，變成了陰陽道。陰陽師作為陰陽道的法師，會幻術和咒語，能夠驅使式神與亡靈，可以抓鬼除妖、相面算卦。更重要的是，陰陽師還能為朝廷確定戰事吉凶，觀星以測國運，甚至進行遷都的風水勘定。他們集術士、觀星師、風水先生等諸多職業於一體，是日本歷史上非常神祕的一群人。

融合外來文化的各路神明
日本除了本土的創世神話，也有受到外來文化影響的神明：
佛教：地藏、觀音、藥師佛、摩利支天、不動明王
道教：太乙神、泰山府君、鍾馗，天后甚至關帝（漁民、城鎮和商人的守護神）
基督教：德川時期具有神魔之力的悲劇英雄天草四郎
日本獨特的七福神信仰中，只有惠比壽是日本土生土長的神明，大黑天、毘沙門天、弁財天來自印度的婆羅門教，福祿壽、壽老人來自中國道教，布袋和尚是佛教菩薩，這些都是在亂世中久經信仰考驗、人氣最高的幾位民間神明，百姓們將他們聚在一起，以祈求帶來福氣。

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日本神話是無數日本文學、動畫、漫畫、影視與遊戲的養分，從這些故事中可以了解日本人的民族思維、事死如生的態度與敬鬼的程度，以及各種敬拜的習俗，是認識日本文化精髓的方式。本書包含日本的創世神話、妖怪傳說與民間故事，從高天原系統的創造神，到天津神、國津神、三大妖怪、四大怨靈、七福神、付喪神、各種光怪陸離的自然神話等，以一個個故事帶領讀者進入大和民族草木皆神靈的神話信仰中。

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妮柯基慢（地方宅女）
胡川安（國立中央大學中文系教授）
鐘穎（《故事裡的心理學》作者／愛智者書窩主持人） 
 

作者簡介

李潔

浙江大學歷史學碩士，曾擔任《今古傳奇》雜誌原創文學編輯，武當與央視合作動漫《武當虹少年》編劇，《中國動畫》特約動漫專題評論員。了解日本ACG流行元素，熟悉日本文化，著有《日本味兒》（合著本）、《小說、動漫和遊戲中真田形象的變遷》、《太閣興衰：寧寧和茶茶》等。