全書以經典文學為對象，分享文創經典如何重新被看見為目標，思考經典以不同姿態出場，做到雅俗共賞，感官和心靈交織，啟動生命故事，記憶與意識融為心靈的美感活動。將以文創產業為思考，佐以案例分析設計課程與應用，希望未來能刺激文創人的觸角，有新的靈感伸展經典的空間，對相關職場的文化產業注入新的實踐方向。
本書單元一為經典解釋，單元二到五是案例分析，單元六總結。並列有學習目標、學習重點、小作業及參考資料。內容的安排，以國內外經典畫作為範例，經典變身成文字和影像改編，還有策展企劃活動。美感情意教育，抽象又具體，期能在實踐上，企劃經典重現的文化創意，跨領域分工合作運用，達到知識與實務並用。
作者簡介：
陳秀玲
聖約翰科技大學數位文藝系助理教授。
中興大學中文研究所碩士畢業，曾任南榮技術學院、聖約翰科技大學（前新埔技術學院）國文組教師，及聖約翰科技大學全人教育中心通識教育中心講師。
著作有《文學閱讀達人》、《大學國文選》、《藍色車頭的發財車》。
授課內容：國文、經典重現、創作與品味、故事創新與剖析。
各界推薦
特別收錄 / 編輯的話：
編輯用意與凡例
1. 本書編輯的目的，在教授經典重現課程之講義文件，以提升文化和美感為終極目標，課堂上以文創經典如何重新被看見為目標，思考經典以不同姿態出場，做到雅俗共賞，感官和心靈交織，啟動生命故事，記憶與意識融為心靈的美感活動。筆者以文創產業為思考，以案例分析設計課程與應用，希望未來刺激文創人的觸角，有新的靈感伸展經典的空間，對相關職場的文化產業注入新的實踐方向。
2. 課程目標在知識上，以經典文學為對象，輔以多媒體呈現，重新詮釋經典重現的不同美學風貌，分析文學作品內涵，或者想像畫作改編的故事；技能上，賞析經典畫作，發想挖掘不同主題故事，培養知性邏輯的分析能力，增進表達技巧，或觀賞改編，或多媒體動態科技應用，作為為跨領域應用；情意上，詮釋經典內涵，感受人性矛盾、人情兩難、與人文價值反省。經典藝術，昔在今天恆在，永遠如空氣般在左右人的思想和行為，而與時代思潮流行趨勢同時流動著。美感情意教育，抽象又具體，期能在實踐上，企劃經典重現的文化創意，跨領域分工合作運用，達到知識與實務並用。
3. 內容的安排，以國內外經典畫作為範例，經典變身成文字和影像改編，還有策展企劃活動，以達提升美感。經典重現課程設計有不同層次的學習和體驗，期待未來職場能充分發揮文創的創新與深耕文化活動和跨領域的整合推廣。
4. 單元一為經典涵義詮釋；單元二到五分別為〈戴珍珠耳環的少女〉、〈清明上河圖〉、〈南街殷賑〉和《小王子》的案例分析；單元六為文創人經典重現之觸角空間的總結。
5. 各單元有【學習目標】、【學習重點】、【小作業】、【參考資料】
特別收錄 / 編輯的話：編輯用意與凡例
1. 本書編輯的目的，在教授經典重現課程之講義文件，以提升文化和美感為終極目標，課堂上以文創經典如何重新被看見為目標，思考經典以不同姿態出場，做到雅俗共賞，感官和心靈交織，啟動生命故事，記憶與意識融為心靈的美感活動。筆者以文創產業為思考，以案例分析設計課程與應用，希望未來刺激文創人的觸角，有新的靈感伸展經典的空間，對相關職場的文化產業注入新的實踐方向。
2. 課程目標在知識上，以經典文學為對象，輔以多媒體呈現，重新詮釋經典重現的不同美學風貌，分析文學作品內涵，或者想...
章節試閱
經典還是時尚？質量再現風華雋永
學習目標
知識：瞭解經典涵義，本義與引申義，學習以現代觀點賦予古典與時尚解釋，再現可能的面貌。
技能：現代人如何閱讀經典？應用經典？培養知性邏輯的分析能力，增進表達技巧。
情意：經典如何影響人的思想和行為，瞭解社會價值，生命的體諒，達成相互尊重的情懷。
態度：自學與謙卑，縝密與體貼，團隊配合與無懈合作的態度。
學習重點
1-1何謂經典？
1-2經典classics與時尚flasion。
1-3村上春樹「翻譯賞味期限論」。
1-4現代人如何閱讀經典？經典的忠實呈現與改編重現形式。
1-5文創人如何設計與應用經典？
王德威〈文學，經典，與現代公民意識〉談及「經典之所以能夠可長可久，正因為其豐富的文本及語境每每成為辯論、詮釋、批評的焦點，引起一代又一代的對話與反思。只有懷抱這樣對形式與情境的自覺，我們才能體認所謂經典，包括了文學典律的轉換，文化場域的變遷，政治信念、道德信條、審美技巧的取拾，還有更重要的，認識論上對知識和權力，真理和虛構的持續思考辯難。」（註1：《靈魂的領地：國民散文讀本》，凌性傑、楊佳嫻編著，台北：麥田。2013/04。頁290。）
本章以這段話開頭，正是詮釋經典的意義與功能。本單元的學習目標，在文創人在閱讀本章後能瞭解何謂經典？經典的意義，經典作品提供我們什麼樣的思維與辯論？經典與時尚關係為何？是挖掘經典並創造經典？為何經典能「可長可久」？在文本語譯，村上春樹「翻譯賞味期限論」正可提供符合當時語境的翻譯，至於「經典改編」是文本的變身，影像劇情提供觀者生活反思與前進能量；回到經典文本的閱讀，字裏行間的涵義，文字的美感接收。文創人的任務是以挖掘經典創造經典，瞭解文化價值，聯結相關產業，適當的企劃設計，創造幸福與美感的社會。
1-1何謂經典？
在學校，老師要求我們讀經典名著？台灣文學經典、古典《紅樓夢》、《水滸傳》、《西遊記》、《三國演義》；《西方希臘神話故事》、《百年孤寂》等，這些自幼早聞其美名，開卷瞬間密密麻麻，馬上掩卷脫逃文字密室；還是沉醉在經典電視劇，網路隨意點選台劇，《海豚灣戀人》、《我可能不會愛你》、《犀利人妻》、《花甲男孩轉大人》、《一把青》等等；或選韓劇，《來自星星的你》、《風之畫師》等；或選日劇，《澪之料理帖》、《半澤直樹》、《被討厭的勇氣》等；或愛古裝劇，有《奇皇后》、《甄嬛傳》、《瑯琊榜》等任君追著沒日沒夜的看；電影逾今也有所謂百大經典，《大國民》、《北非諜影》、《教父》、《綠野仙蹤》、《萬花嬉春》、《星際大戰四部曲》：《曙光乍現》等等。
能站上經典舞台實屬不易，到底什麼是經典？為什麼要讀？沒讀不會怎麼樣，你的內在能量與視野真的會不一樣。
1-1.1經與典的本義與引申義
何謂經？何謂典？《說文解字》：
織也，從糸，巠聲。織之從（縱）絲謂之經。必先有經而後有緯。是故三綱五常六藝謂之天地之常經。而所謂的
所謂的三綱指的是君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。儒家所提人文社會的倫理原則為君臣、父子、夫妻。五常是仁義禮智信，人與人相處的規範。所以經是將君臣（上下）、父子、夫妻、朋友等關係，用仁義禮智信的規範，對社會和人生具有重要的指導作用。
五帝之書也。從冊在丌上，尊閣之也。典是(1)會意。甲骨文字形，上面是「冊」字，下面是大。本義是重要的文獻、典籍；(2)典，五帝之書也。《爾雅‧釋言》：典，經也。
典是實體書，古人很慎重的放在桌前閱讀，同時也是五帝統治的指導書。套現代話語，經是載體，為人文社會和諧安定為主旨教化的內容；而典籍是載具，供人閱讀。典是實體書，古人很慎重的放在桌前閱讀，同時也是五帝統治的指導書。套現代話語，經是載體，以人文社會和諧安定為主旨教化的內容；而典籍是載具，供人閱讀。
1-1.2東西方傳統涵義和卡爾維諾的解釋
經典，英文classic，依《辭海》對經典的解釋：「最重要的，有指導作用的權威著作。」那權威著作是指什麼，又能指導我們什麼？
《牛津簡明英漢雙解辭典》和《20世紀簡明英語辭典》：
1.文學與音樂達到的最高境界。
2.受古希臘、古羅馬藝術影響的，或相關的古典作品。
3.風格是含蓄的、典雅的。
4.有較長歷史，被時間所認可的。
西方對經典的認定，是文學與音樂結合，而不是分開的；在音樂與文學，焦元溥曾指出文學與音樂的欣賞需要「記憶」與「時間性」特質。而「音樂與文學有相似的結構、語韻與審美方式，音樂是一種說話的語言，而文學中的音樂是一種豐富創作的手法，音樂撞文學，撞出無限想像空間。」（註2：2014/04/23聯合報@http://udn.com/）又同時受古典希臘、羅馬影響，風格要典範含蓄，莊重優美不俗，似乎與中國對典雅類似，且須經歷史時間淘洗認定。
教育部國語辭典網站解釋：
經典指具有典範性、權威性的著作。
1.舊指作為典範的儒家載籍。唐劉知幾《史通．敘事》：自聖賢述作，是曰經典。清紀昀《閱微草堂筆記．槐西雜誌四》：祭祀之理，制於聖人，載於經典。
2.指宗教典籍。《法華經．序品》：又覩諸佛，聖主師子，演說經典，微妙第一。《古今小說．滕大尹鬼斷家私》：且說如今三教經典，都是教人為善的。
3.具有權威的著作。丁玲《杜晚香》：杜晚香沒有引經據典，但經典著作中的某些名言哲理，都融合在她的樸素的講話裡了。蕭乾《斯諾與中國新文藝運動》：箱子裡都是袖珍本的經典文學作品。
綜上所論，儒家經典內涵，仁是推己及人，義是合宜行為，禮為敬天節制，智是明哲保身，信是信任諒解，加上樂經亡佚，古代雅樂的曲調曲譜，如是和西方經典為文學與音樂最高境界的詮釋相同。宗教和儒家典籍等著作，都是建立人的思想信仰和行為的價值，堅信追求，在日常生活實踐，提升生命意義與價值。
義大利作家卡爾維諾（1923-1985）《為什麼要閱讀經典》（註3：《為什麼要閱讀經典》，伊塔羅．卡爾維諾，譯者：李桂蜜，台北：時報。2005/08/08。）又（WhyReadtheClassics?），對「經典」做出14個定義：
1.經典就是你常常聽人們說「我正在重讀⋯⋯」的那些書，而絕不是「我正在讀⋯⋯」的那些書。
2.經典是這樣的書籍，它給予已經閱讀過或鍾愛它們的人們以一種如獲珍寶的體會；同時對於保留機會等到閱讀的最佳時機來臨的讀者而言，經典所蘊含的豐富體會也絲毫不減。
3.經典之書能帶來特別的影響，無論是它們深深銘刻在我們想像之中難以忘卻，還是隱隱藏匿於層層記憶之下偽裝成個人或集體的無意識。
4.經典是每次重讀都會帶來初讀時滿滿的發現的快意的書。
5.經典是初讀卻感覺像重讀的書。
6.經典之書對其讀者所述永無止盡。
7.經典之書帶著前人理解的光環來到我們面前，尾隨其後的又是他們穿過時光長河在各文化中（或者是不同的語言和風俗）所留下的痕跡。
8.經典就是能在其周圍造就一團批評爭議的雲霧的作品，然而它卻能抖落其中的塵埃。
9.經典是我們道聽塗說自以為知之甚多，卻在真正閱讀時發現它們愈加獨一無二、出乎意料並且獨具創意。
10.經典之名可賦予那些代表整個宇宙，如同古代護身符一般的書籍。
11.你的經典便是你決不能置之不理的書，它幫助你在與它的關係中或反對它的過程中確立你自己。
12.經典之作走在其他經典之前，然則讀過其他經典的人會立刻認識到它在經典著作譜系中的地位。
13.經典就是將當下的嘈雜之音化作嗡嗡背景聲的作品，而這背景聲同時也是經典存在所不可或缺的。
14.經典是作為時代的背景音而存續的作品──即使處支配地位的當下與之格格不入。
以上14個對經典的詮釋，歸納有三個方向定義經典，（一）以讀者觀點出發，重讀、重複讀來都是重啟讀者靈魂，建構第一次看不到的價值縫隙觀點；分享他人觀點，價值無任何磨損；任何人接觸經典後，都會在記憶之深河留下暗流，且在某日的日常機緣再現，有新刺激新發現，甚至是相見恨晚的喜悅感；（二）從經典名氣光環觀點，隨時間不斷增加光輝；當時爭議過去，塵埃落定，正向與負向的張力拉扯，經典仍是獨樹一幟、歷久彌新，爭議是最後化作任何嗡嗡背景聲；也有閱讀前早已耳聞，果然名不虛傳、獨具創意。（三）從時間性而言，經典是永恆的，無遠弗屆。簡言之，卡爾維諾從時間、名氣和對讀者來定義經典。
綜上，無論從古文字義或現代載體載具，或以時間和讀者角度界定詮釋經典，都指向經典讀者須從閱讀過程開挖和打造靈魂的隧道，通向更深邃的心靈，經典就是如斯獨特的藝術瑰寶，啟發思想，對人生和社會具有指導作用，同時永無止盡且獨具創意影響讀者。
經典還是時尚？質量再現風華雋永
學習目標
知識：瞭解經典涵義，本義與引申義，學習以現代觀點賦予古典與時尚解釋，再現可能的面貌。
技能：現代人如何閱讀經典？應用經典？培養知性邏輯的分析能力，增進表達技巧。
情意：經典如何影響人的思想和行為，瞭解社會價值，生命的體諒，達成相互尊重的情懷。
態度：自學與謙卑，縝密與體貼，團隊配合與無懈合作的態度。
學習重點
1-1何謂經典？
1-2經典classics與時尚flasion。
1-3村上春樹「翻譯賞味期限論」。
1-4現代人如何閱讀經典？經典的忠實呈現與改編重現形式。
1-5文創人如...
目錄
編輯用意與凡例 003
單元一 經典還是時尚？質量再現風華雋永 007
單元二 與〈戴珍珠耳環的少女〉對話，女性自我成長的心靈 027
單元三 古裝潮衣總相宜，〈清明上河圖〉從卷軸到科技動態展 047
單元四 繁華與困頓，〈南街殷賑〉的改編風采 071
單元五 帶著光環，追求你的「小王子」 089
單元六 文創人經典重現之觸角空間 109
編輯用意與凡例 003
單元一 經典還是時尚？質量再現風華雋永 007
單元二 與〈戴珍珠耳環的少女〉對話，女性自我成長的心靈 027
單元三 古裝潮衣總相宜，〈清明上河圖〉從卷軸到科技動態展 047
單元四 繁華與困頓，〈南街殷賑〉的改編風采 071
單元五 帶著光環，追求你的「小王子」 089
單元六 文創人經典重現之觸角空間 109
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