老子哲學與民主法治

自序
分類選讀

[天地篇]
第一章道可道
第二十五章有物混成
第四十二章道生一
第五十二章天下有始.

[公眾篇]
第五十二章天下有始
第三章不尚賢
第六十五章古之善為道者
第五十八章其政悶
第五十九章治人事天
第三十二章道常無名
第二十八章知其雄
第五十四章善建者不拔
第四十九章聖人無常心

[個人篇]
第二章天下皆知美之為美
第八章上善若水
第十一章三十輻共一轂
第十九章絕聖棄智
第三十八章上德不德
第七十一章知
第二十章絕學無憂
第二十二章曲則全
第二十八章知其雄
第十六章致虛極
第二十三章希言自然
第十章載營魄抱一
第五十四章善建者不拔
第五十二章天下有始
道德經全文

[公眾篇與民主法治]
一、公眾篇探索民主法治的基本目的
二、健全的政黨政治不是民主法治的基本目的
三、公眾篇探索執政者的責任與影響力
四、草民的國是建言——台灣的歷史契機

[孝慈心得彙整]
一、孝與慈
二、回歸孝慈，善的光輝從己身到天下

參考書目
 

自序

　　筆者學生時期常閱讀與經濟發展有關的歷史，對台灣經濟奇蹟深感佩服，大學時期學習電腦，三十一歲時因故致使腦部與視網膜血液循環不佳而無法長期工作，身體陷入低點，隨著求醫，身體病痛好了七八成，但思緒確仍百般困惑，感覺到似乎只有《道德經》能解開困惑，開始每日閱讀。迄今從瞭解與省思中，身心逐步歸於平靜，了解到《道德經》是適合人與天地萬物的哲學，以天地自然運行的法則與人回歸自然良善本質「孝慈」為出發，向天學習效法，從整體正向以善的光輝，從人的自然良善本質「孝慈」，與國家執政者的影響與責任，以達人與萬物的恆久遠的發展。

　　老子哲學中國家的民主法治的基本目的是經濟民生、民眾身心自在、安定與健康為重要基本工作並以法為最高位階，第二十八章「大制不割」表達人的制度符合自然法則不能分割，而人的自然良善本質為「孝慈」，第五十四章善的光輝從「己身」到「國家」乃至「天下」，從保障各項基本人權與相對責任開始，規範人的日常作為避免因欲望的追求偏離人良善的天性「孝慈」，善的光輝從己身到國家乃至天下，萬物繁衍不息為宗旨。