哲學家的學佛筆記

「一念即無念，一念心是心的歸依。」
- #悟觀法師

我並非一位學佛者、修行者，也非一位信仰者。
但我總說 : 「一位文人必定經歷三學，文學、哲學 、神(佛)學。
懂了三學，是真正的智者，亦是無堅不摧的評論家、思想家。」

總使我常常將話掛在嘴邊，我卻從來未讀佛學。
佛學對我而言並非無心觸碰，而是不敢觸碰，深怕那高深奧義的佛觀世界我走不進，也看不清，就不自取煩憂了。

談到佛學我老說「談佛太難了，懂得了佛我就不會在這裡與你攀談了。」
直到前陣子讀了西方神話(神學)專家「喬瑟夫．坎伯」的鉅作後，我對東方佛學升起一探的野心。

如今，一本由華梵大學哲學系教授兼佛教學院院長 - 「冀劍制 」先生撰寫的作品 : 
《哲學家的學佛筆記：關於「離苦得樂」的思索與修行》
開拓了我於佛學的全新觀點。

一位哲學家以精確的邏輯思維，帶出最淺顯易懂的方式，使我輕鬆的踏入佛陀奧秘。
也細說了哲學與佛學的相異之處，如何相輔相成。

在書中，「冀劍制 」先生明確的帶出佛學的真理: 「離苦得樂」
即是不論自悟道中頓悟還是漸悟，做到不為塵世所有苦紛擾，內心將靜如止水且其樂無比，體悟廣闊的浩瀚是「空」，亦是「無我」，乃學佛最終之道。

何謂「離苦得樂」?  人一到世上，即苦多於樂。
你也許並不認同，但縱使活在生活安逸的現代，沒有惡疾肆虐，沒有飢荒，沒有戰亂，你是否依舊為生活的重擔壓的有苦難言?

苦分為三苦，苦苦、壞苦、行苦。
病痛與煩惱為苦苦，流逝的快樂感到空虛為壞苦，生活中放不下的執念與陷入無明為行苦。
「這三苦即是身心之苦、快樂之苦、執著之苦。」
正是當今世人所受之困惱 ，只是許多人並未發覺 。

而欲遠離三苦，必定迎戰三毒 ： 貪、嗔、痴。
欲戰勝三毒，必定克服深陷「無明」之狀，走出不明事理的思維。

如何戰勝自己躁動不安的心，克服雜念欲望，將自我凌駕三毒?
透過書中以哲學對比，並明確舉例來形容弘觀佛學，將奧義佛門顯得容易吸收。
縱使你對佛一知半解，也能在閱讀中漸入佳境。

冀劍制 先生，以上下篇明確說明「離苦得樂的思索」與「離苦得樂的修行」，完整道出尋獲苦根源，掌握方向並踏入修行的境界。
實在精彩萬分，原來「離苦得樂」又分為兩個面向：現世苦與輪迴苦。
原來透過修行將自己修身養性能獲得更大智慧。
如何透過「知」與「行」面對心中的三毒。
如何了解自己的苦並尋獲根源，親身體悟佛學的精義所在。

「諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜。」

其實看似人人做得到的打坐是修行的一種，不但具有難度且極為重要嗎。
看似不斷覆頌的「阿彌陀佛」並不是隨意而起，是淨土宗修行法門的學佛之路。

書中的許多闡述我更甚喜歡:
如何去看待無我? 既然無我，為誰學佛?
空並非無，何謂一切皆空? 
何謂真正的慈悲? 
又是該如何修行，走往悟道之路。
在閱讀的過程，我不時將自己帶入所有觀點中，意外的似乎於間接中體驗了一場難以言行的神秘體驗。

這本書很有意思，說它是責任也許過於沉重 ，但絕對是使命。
當年出版社詢問作者:「如果可以出一本不會因為銷售提供版稅的書 ，你願意嗎?」
冀劍制 先生說 : 「願意，我要出一本佛學書。 」
佛學，不單是學理、懷疑、破除，更需要親自立行證悟，達到具有主觀經歷的科學性。
作者希望用自身所有體悟，獻給大家一本能更加容易踏入佛學思想的作品，將佛學推廣給更多需要的人們。

或許，你也需要佛學，只是還不自覺呢。
此書，對佛學有興趣朋友應該讀，可以激化你的思維。
對佛學有興趣但一知半解、不知從何入門的朋友必須讀，我不知道還有哪本書能夠如此簡潔明瞭說佛了。
如果你是對生活感到失落、憂傷、總是鬱鬱寡歡，或是無法抵制慾望之人，那一定要讀，因為這不只是佛學，還是教導你走向平靜的康莊大道。