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哲學家的學佛筆記:關於「離苦得樂」的思索與修行

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 「一念即無念,一念心是心的歸依...
轉載自博客來  極力推薦  2020/11/19
「一念即無念,一念心是心的歸依。」 - #悟觀法師 我並非一位學佛者、修行者,也非一位信仰者。 但我總說 : 「一位文人必定經歷三學,文學、哲學 、神(佛)學。 懂了三學,是真正的智者,亦是無堅不摧的評論家、思想家。」 總使我常常將話掛在嘴邊,我卻從來未讀佛學。...
哲學家的學佛筆記:關於「離苦得樂」的思索與修行 哲學家的學佛筆記:關於「離苦得樂」的思索與修行

作者:冀劍制 
出版社:啟動文化
出版日期:2020-11-11
語言:繁體書   
圖書介紹 - 資料來源:TAAZE 讀冊生活
圖書名稱:哲學家的學佛筆記:關於「離苦得樂」的思索與修行

佛學要你「相信」,哲學要你「懷疑」,
哲學教授將兩者互相印證,提出了
一般人「離苦得樂」的新法門!


哲學不能懷疑「邏輯」,佛學則不能懷疑「佛陀」。
許多人為了想要止息痛苦,尋求快樂而接觸佛學,不過
佛學專有名詞一直是自學過程中的障礙,
「貪嗔痴」、「色即是空,空即是色」、「慈悲心」、「正念」……

本書作者冀劍制為哲學教授,他發現在他受過哲學條理分明的訓練中,剛好可以用來理解佛學的精義,以及用簡單的日常語言把它表達出來。
「我把這件事情當作是我的使命,發心完成一本好讀又能彰顯佛學精要的書籍。」

本書分為【上篇】離苦得樂的「思索」、【下篇】離苦得樂的「修行」。
作者援引波普爾的否證論、英國哲學家休莫對自我存在的懷疑、康德的純粹理性批判和實踐理性批判、海德格的現象學、儒家的中庸之道、莊子的大自在以及宋明理學等哲學思想,用最口語易懂的方式,一一印證佛學理論,說明化解貪、嗔、痴等帶來人世痛苦的方法,一窺佛學中「無我」、「去我執」的精神境界。

另外,佛學記載了各種「離苦得樂」的本事,以及如何培養的秘訣。這種改變的過程,在佛學裡就稱之為「修行」。在宗教修行上,有更多超出我們一般想像的特殊經驗。這些經驗常常會和人世以外的話題有關,像是看見上帝、體悟人生大道、或甚至像是通靈等體驗,哲學上通稱這類經驗為「神秘經驗」。

佛學中的「悟道」很顯然就屬於這類神秘經驗。如果沒有經由修行體會,只是知性上的理解,那我們可以猜測這些理解應該都是偏離核心思想的。

作者以其實際「修行」的經驗,具體分享「靜坐」、「一念心」、「正念」等修行方法,以及對生活帶來的實際改變。

佛學有很多學習方法,號稱八萬四千法門。
如果你想要「離苦得樂」,卻在「理性思考」和「修行方法」上無法理解佛學,
哲學教授與佛學院院長,在本書提供一個學習的方便法門!

作者簡介:

冀劍制
美國紐約州立大學水牛城分校哲學博士。

現任華梵大學哲學系教授兼佛教學院院長,講授佛學與哲學的對話、喜悅哲學、批判性思考、知識論、心靈哲學、科學哲學等課程。

著有《海賊王的哲學課》、《這樣想沒錯但也不對的40件事》、《邏輯謬誤鑑識班》、《用故事培養孩子的邏輯思考素養》、《用故事教孩子邏輯思考力》、《心靈風暴:當代西方意識哲學的概念革命》等書。

章節試閱
【內文一】(節錄)
前言

我接觸佛學的時間可以說相當久了,最早的時候,大概是在剛讀五專時。當時很愛讀書,而且閱讀速度很快,感興趣的內容也很廣,便在短時間內吸收各式各樣的課外知識。由於我喜歡在書上畫線寫字,所以不太借書,大多書籍都是買來的。但零用錢不足以滿足我買書的欲望,後來發現廟裡很多免費的善書,就開始閱讀那些書籍,幾乎找得到的都看完了,這是我和佛學的初次邂逅。不過當時那些善書大多屬於比較宗教性的神蹟故事,或是看不太懂的佛學經典,所以只能算是很淺的接觸。

在大學就讀哲學系時,除了課程之外,當...
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目錄
【前言】

上篇:離苦得樂的「思索」
一、誰需要學佛?
二、人生本苦的悲觀主義
三、人生苦多於樂是真的嗎?
四、「離苦得樂」的意義
五、靈魂與輪迴是否可信?
六、離苦得樂的方法從除去貪嗔痴做起
七、為何貪嗔痴是苦的源頭?
八、看見貪、化解貪
九、看見嗔、化解嗔
十、看見痴、化解痴
十一、何謂「無我」?既然無我,為誰學佛?
十二、何謂「一切皆空」?
十三、何謂「色即是空、空即是色」?
十四、何謂「悟道」?
十五、悟道了沒?

下篇:離苦得樂的「修行」
一、修行中的神秘經驗
二、「虛無感」與「意義感...
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圖書評論 -   評分:
 「一念即無念,一念心是心的歸依...
轉載自博客來  極力推薦  2020/11/19
「一念即無念,一念心是心的歸依。」
- #悟觀法師

我並非一位學佛者、修行者,也非一位信仰者。
但我總說 : 「一位文人必定經歷三學,文學、哲學 、神(佛)學。
懂了三學,是真正的智者,亦是無堅不摧的評論家、思想家。」

總使我常常將話掛在嘴邊,我卻從來未讀佛學。
佛學對我而言並非無心觸碰,而是不敢觸碰,深怕那高深奧義的佛觀世界我走不進,也看不清,就不自取煩憂了。

談到佛學我老說「談佛太難了,懂得了佛我就不會在這裡與你攀談了。」
直到前陣子讀了西方神話(神學)專家「喬瑟夫.坎伯」的鉅作後,我對東方佛學升起一探的野心。

如今,一本由華梵大學哲學系教授兼佛教學院院長 - 「冀劍制 」先生撰寫的作品 : 
《哲學家的學佛筆記:關於「離苦得樂」的思索與修行》
開拓了我於佛學的全新觀點。

一位哲學家以精確的邏輯思維,帶出最淺顯易懂的方式,使我輕鬆的踏入佛陀奧秘。
也細說了哲學與佛學的相異之處,如何相輔相成。

在書中,「冀劍制 」先生明確的帶出佛學的真理: 「離苦得樂」
即是不論自悟道中頓悟還是漸悟,做到不為塵世所有苦紛擾,內心將靜如止水且其樂無比,體悟廣闊的浩瀚是「空」,亦是「無我」,乃學佛最終之道。

何謂「離苦得樂」?  人一到世上,即苦多於樂。
你也許並不認同,但縱使活在生活安逸的現代,沒有惡疾肆虐,沒有飢荒,沒有戰亂,你是否依舊為生活的重擔壓的有苦難言?

苦分為三苦,苦苦、壞苦、行苦。
病痛與煩惱為苦苦,流逝的快樂感到空虛為壞苦,生活中放不下的執念與陷入無明為行苦。
「這三苦即是身心之苦、快樂之苦、執著之苦。」
正是當今世人所受之困惱 ,只是許多人並未發覺 。

而欲遠離三苦,必定迎戰三毒 : 貪、嗔、痴。
欲戰勝三毒,必定克服深陷「無明」之狀,走出不明事理的思維。

如何戰勝自己躁動不安的心,克服雜念欲望,將自我凌駕三毒?
透過書中以哲學對比,並明確舉例來形容弘觀佛學,將奧義佛門顯得容易吸收。
縱使你對佛一知半解,也能在閱讀中漸入佳境。

冀劍制 先生,以上下篇明確說明「離苦得樂的思索」與「離苦得樂的修行」,完整道出尋獲苦根源,掌握方向並踏入修行的境界。
實在精彩萬分,原來「離苦得樂」又分為兩個面向:現世苦與輪迴苦。
原來透過修行將自己修身養性能獲得更大智慧。
如何透過「知」與「行」面對心中的三毒。
如何了解自己的苦並尋獲根源,親身體悟佛學的精義所在。

「諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜。」

其實看似人人做得到的打坐是修行的一種,不但具有難度且極為重要嗎。
看似不斷覆頌的「阿彌陀佛」並不是隨意而起,是淨土宗修行法門的學佛之路。

書中的許多闡述我更甚喜歡:
如何去看待無我? 既然無我,為誰學佛?
空並非無,何謂一切皆空? 
何謂真正的慈悲? 
又是該如何修行,走往悟道之路。
在閱讀的過程,我不時將自己帶入所有觀點中,意外的似乎於間接中體驗了一場難以言行的神秘體驗。

這本書很有意思,說它是責任也許過於沉重 ,但絕對是使命。
當年出版社詢問作者:「如果可以出一本不會因為銷售提供版稅的書 ,你願意嗎?」
冀劍制 先生說 : 「願意,我要出一本佛學書。 」
佛學,不單是學理、懷疑、破除,更需要親自立行證悟,達到具有主觀經歷的科學性。
作者希望用自身所有體悟,獻給大家一本能更加容易踏入佛學思想的作品,將佛學推廣給更多需要的人們。

或許,你也需要佛學,只是還不自覺呢。
此書,對佛學有興趣朋友應該讀,可以激化你的思維。
對佛學有興趣但一知半解、不知從何入門的朋友必須讀,我不知道還有哪本書能夠如此簡潔明瞭說佛了。
如果你是對生活感到失落、憂傷、總是鬱鬱寡歡,或是無法抵制慾望之人,那一定要讀,因為這不只是佛學,還是教導你走向平靜的康莊大道。
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