結緣：文學與宗教：以中國古代文學為中心（下冊）

佛教和中國文士的關係主要體現在三個方面。一個方面是對他們的生存方式，即如何安頓自己的一生，產生了多維度的影響。六朝以後，相當多的士人或從佛教中受到啟發，調整自己的價值取向與人生道路，或從佛教中為自己生存方式找到心理的、觀念的依據，所謂「以儒致身，以道養生，以釋安心」。另一個方面是一些特立獨行之士，在批判僵化的統治思想時，往往從佛教里尋找自己的思想武器。第三個方面，一些文人在從事文學、藝術活動時，從佛教中得到啟示，從而產生創新的靈感，影響到創作思想、作品內容與藝術手法、藝術風貌的新變。

陳洪　
男，1948年出生於天津市。籍貫山東省棲霞縣。南開大學教授，博士生導師。現任南開大學常務副校長，教育部中文教學指導委員會主任。主要著作有：《中國小說理論史》《金圣嘆傳論》《佛教與中國古典文學》《滄海蠡得》《中國古代小說藝術論發微》等。主要學術建樹為：1.對中國小說理論史的系統研究；2.對明清小說、小說批評的多方面研究；3.對佛教與文學之關系的研究；4.對傳統文化的一些專題性研究。

目次
代前言 鳳凰世紀大講堂訪談：文人與佛教之緣 1
上冊
上編 九略
略說士僧交遊 3
略說詩史佛影 37
略說詩苑禪意 55
略說佛門詩痕 79
略說文壇佛影 115
略說佛道稗語 143
略說稗中「三寶」 173
略說佛道戲曲 239
略說佛助文心 257
下冊
下編 十八論
論李卓吾的「維摩」人生 285
一 285
二 287
三 291
四 299
論錢謙益與金聖歎的「仙緣」 305
一 305
二 308
三 314
莊禪與孔孟：金庸「武俠」理想人格源頭論 321
一 321
二 327
三 337
論白話長篇小說中宗教描寫之人文色彩 343
一 宗教描寫中的寄託與象徵 345
二 世俗化的佛與道 351
三 以調侃、幽默寫莊嚴 355
論明清白話長篇小說中的「三教爭勝」 359
一 359
二 361
三 365
四 372
禪與俠的妙合――魯智深形象新論 375
一 375
二 377
三 381
四 384
《西遊記》「心猿」考論 389
一 390
二 393
三 396
四 401
牛魔王佛道淵源考論 405
一 405
二 407
三 411
四 416
簡論《西遊記》與佛經的一些關聯 421
一 《維摩詰經》與《西遊記》 421
二 《壇經》與《西遊記》 426
須菩提入《西遊記》緣起考論 429
論《西遊》與全真之緣 437
一 437
二 440
三 445
四 453
論《西遊記》宗教文字的版本意義 455
一 455
二 457
三 460
四 463
五 465
論元雜劇與佛教之因緣 467
一 元雜劇中的神仙道化題材與涉佛劇碼 468
二 元雜劇的涉佛題材分析 470
三 關於元雜劇的佛教觀念 475
四 元雜劇涉佛劇碼反映出的佛教演化信息 482
「煙雲」之「道」散論 489
一 莊子之「道」抑或林氏之「道」 489
二 姚思安為何「落髮」 495
三 「道」在第二代身上的表現 501
四 《莊子》與《京華煙雲》的寫作 509
論《文心雕龍》對《高僧傳》之影響 515
論清初文論中的佛學影響 525
一 525
二 532
三 537
四 539
金聖歎「忠恕」說論析 543
一 543
二 545
三 551
四 556
論「因緣生法」與金聖歎的小說創作觀 559
一 559
二 560
三 562
四 569
後記 571