反思現代──近代中國歷史書寫的重構

典範轉移
「現代」觀念之源起與歷史研究的本土反思　003
近代中國「現代」概念之起源　005
研究范式的建立　012
多元現代性的反思　019
結　語　025

從「文明」論述到「文化」論述：清末民初中國思想界的一個重要轉折　027
「文明」與「文明史」　031
「文化」與「文化史」　036
文明、文化與科玄論戰　044
結　論　047

翻譯、啟蒙與中國現代性　049
翻譯研究的兩種取徑　051
廣告與翻譯　053
翻譯與啟蒙：魯迅　059
翻譯與啟蒙：梁啟超　061
翻譯與啟蒙：嚴複與新觀念、新語彙的譯介　063
結　語　068

從「士大夫」、「士紳」到「地方精英」：二十世紀西方漢學界對清末民初中國社會領導階層之研究　070
「東方專制論」下的國家代理人　073
艾伯華與士紳社會理論的建立　075
對於明清士紳角色的辯論　076
施堅雅的理論架構與區域研究的興起　078
「孔飛力學派」與地方精英典範的形成　079
Esherick、Rankin與地方精英典範的建立　082

世俗化理論是否適用於近代中國？　085
何謂世俗化？　088
世俗化概念是否適用於近代中國？　094
結　語　104

建立史學典範的一個努力：論余英時《史學評論》「代發刊辭」　106
晚清史的反省
經世文編與中國近代經世思想研究　125
「經世文編」簡介　127
「經世文編」思想內涵之分析　135
研究方法的反省　142
研究展望　145

清代考證學的淵源──民初以來研究成果之評介　147
評介倪德衛《章學誠的生平與思想（1738—1801）》　169
評柯文著《歷史中的三個基調：作為事件、經驗與神話的義和團》　182
前言：著述背景　182
理論架構　188
實例展演　193
反省與評估　198

文格德與西方眼中的中國形象：論《一個騎士在中國》　206
評潘英著《革命與立憲》　214
民國史之檢討
從晚清看辛亥革命　223
序言　224
思想動員：辛亥革命的思想根源　225
革命黨與立憲派共造共和大業　232
辛亥革命的意義：代結論　237

評劉禾著《跨越語際的實踐：1900至1937年間
中國的文學、民族國家文化與被翻譯的現代性》　238
胡適檔案與胡適研究　251
胡適紀念館藏檔案簡介　256
穿透迷霧：如何利用胡適檔案從事胡適研究　264
以胡適檔案解決問題的一個案例：陳之邁致胡適函　271
結　論　277

記憶、認同與口述歷史　279
前言：眾聲喧嘩的歷史場景　279
口述歷史所面臨的困難　281
口述訪問工作的社會面向　283
集體記憶理論對口述工作之啟示　284
歷史記憶與現實利益之幹擾　286
口述記錄之挑戰：從語言到文字　287
結　語　290

典範轉移
「現代」觀念之源起與歷史研究的本土反思　003
近代中國「現代」概念之起源　005
研究范式的建立　012
多元現代性的反思　019
結　語　025

從「文明」論述到「文化」論述：清末民初中國思想界的一個重要轉折　027
「文明」與「文明史」　031
「文化」與「文化史」　036
文明、文化與科玄論戰　044
結　論　047

翻譯、啟蒙與中國現代性　049
翻譯研究的兩種取徑　051
廣告與翻譯　053
翻譯與啟蒙：魯迅　059
翻譯與啟蒙：梁啟超　061
翻譯與啟蒙：嚴複與新觀念、新語彙的譯介　063
結　語　068

從「士大夫...