蒼蠅王【十週年紀念版】

「蒼蠅王」被列為20世紀百大英語小說，內容啟發了眾多日本作品，包括「漂流教室」、「大逃殺」等。故事環繞一群因意外迫降到無人島的小孩，在遠離文明社會的大自然中，為生存和獲救做出種種努力。隨著時日漸長，人際間的衝突愈加劇烈，群社越來越失序、失控，最終造成無法抹滅的悲劇。

作者「威廉‧高汀」是歷經二戰的小說家，「蒼蠅王」一書中赤裸呈現他堅信「人性本惡」的觀點。刻意挑選潔白如紙的學齡前孩童為主角，描寫出尚未十足社會化的人性，是多麼容易受到嫉妒、恐懼等情緒驅使，去採取暴力與非理性行為。讓我聯想到網路平台裡匿名網友間的霸凌、攻訐，有如公權力無法介入的網路孤島「蒼蠅王」。

一但人類社群尚失國家力量來維持基本法制秩序，持強欺弱、豪取強奪將橫行於世，文明與理性有如水晶杯般罕見與脆弱，它僅能活在由尊重法律、規範的人類社群打造的溫室中，當白紙黑字的條約被束之高閣，理性和文明也將隨之而去。

或許是在戰場上目擊的種種讓高汀對人性失望，因此劍走偏鋒，但他的觀點確實一針見血。「一念天堂、一念地獄」，善惡兩端皆是人性。無論是烏克蘭戰場上的屠殺與虐囚，還是近日新聞報導的中國河北唐山暴力事件，人與人之間失序失控的傷害從不曾停止，暴力和非理性源自你我的天性。透過教育淺移默化提高國民的德性，同時建立公平公正令人信服的法制環境，或許能適當地「減災」，型塑出安和樂利的社會。

今日介紹經典文學鉅作《蒼蠅王》，慶祝在臺發行滿十週年，高寶出了新書衣版本。新封面紙質是有明顯觸感的厚棉紙（類似），字體燙金帶點斑駁痕跡，中央呈現荒島中拿著長茅的男孩。此設計令人喜歡，選購時關鍵字要加入《十週年紀念版》唷。而舊版封面（滿版英文字與海螺、眼鏡）與黑白版本的電影皆是在我心中生了根的經典呀。

節錄幾段推薦序中的佳句：
「閱讀時，盡量讓角色以一個等待被感受的姿態，而不是以等待被詮釋的樣貌出現在你面前。」

「網路互聯人群，卻也形成孤島。」

「一旦外在約束消失，邪惡就會甦醒，不但將大肆破壞，甚至吞噬自我。」

「我們會依自己的生存位置改變臉孔，只要自己不是那隻被獻祭的豬就好。這是人類的歷史，只是披了件文明的金縷衣。」

這是個主角是群孩童的故事，他們在荒島建立起大人世界的規則與文明，卻也同二戰爆發般制度逐漸崩毀、形成對立。每個孩童在初試獵殺野豬時，「因為不夠狠心，沒辦法一刀刺進有生命的身體裡，也無法忍受鮮血噴湧而出。」
但至故事中段逐漸樂於打獵，滿手鮮血地模仿野豬嚎咷奔竄的模樣，「一邊代表了狩獵、謀略、狂歡和力量至上的美妙世界；另一邊則是渴望常規卻遭受挫折的世界。」至此心中的善已然墜落。

孩子中的西蒙理性也賦有極佳的洞察力，發現那駭人怪獸或許就是我們自己，但這說法不被其他人接受。他獨自一人上山遇到吊在樹上獻祭的豬頭（爬滿無數的蒼蠅）時，展開了一場精彩的心靈對話，預見了他們未來的崩壞。後段故事中「名字」逐漸消失，取而代之的是「野蠻人」的稱呼。如同書中道：「隱藏起真實面貌的花臉，會引發人心底的獸性。」

其中我最喜歡他們第一次搬拾木材欲生火那段，雖搬著沈重的木頭，臉上卻充滿歡笑，與一同合作的夥伴建立起信賴與友誼。更與之後的刀劍相向形成強烈對比。

這些殘酷的劇情放在孩子身上，令人感到不寒而慄，隨著孩童一一死去，剩下代表善性的拉爾夫仍在孤軍奮戰。我仍舊相信人性中的善（看了此書更能警惕自己），即使這善如同燭火般隨著外在壓力(同儕耳語、欲望貪婪等)而搖擺不定。與世間的貪嗔癡對抗的善性之火究竟會熄滅還是燎原，是作者最後留下的疑問。

    善的養成與惡的滋長需要自律規範，即使在制度下仍會隨時崩解。書中孩童的世界和成人世界一樣，誰都沒有迎來真正的救贖。