佐莉絲探案系列．Ⅱ：管斯澧之死（上）

本書假想了一個絕對中立絕對權力，依循著古典經濟學為核心的決策者。

意圖平衡人類有史以來的幾個槓桿：資本主義對上社會主義、菁英政治對上庶民政治。

雖然，真實世界沒有這麼單純，但本書確實揭示了一個矛盾的問題：人作為國民與個體兩種角色，該以何者為重？又該如何配平？

就以政治哲學來看，我覺得《政談》相當完美，可以打造出讓人民安居樂業的烏托邦。但相對的，可能會犧牲形而上的價值，這讓本書其中的幾條政令顯得過於強硬，有些顯得過於抽象。

整本書的鋪陳、角色結構充分傳達了改編者想從不同角度看待《政談》的樣貌，可以感受到編輯團隊的用心。

至於中文書名的副標，我覺得不是這麼名符其實，除非下標的人是極端資本主義者，也許對他來說，《政談》真的是很可怕的政治哲學。以及，以本書內含的智慧，以原價賣就已經非常便宜，能以49折買到，真是不可思議。

日本動漫的軟實力獨步全球，即使是社會科學的知普叢書，也可以看畫給成年人看的漫畫書。「政談：江戶幕府嚴禁公開的惡魔統治術」算是輕簿短小，半小時就可以翻閱完，讀者可以看到一種罕為人知的「經世治民」觀點以及「推演」而來的施政成果。

故事設定在類現代的科幻世界，日本國因為政局僵固失能，決定把國家統治權全權交由A.I.，期望藉由人工智慧「SORAI」的帶領之下，解決國內經濟景氣萎糜、高失業率、高犯罪率等內政問題。讀者則是以上帝觀點跟在身處經濟中下階層的主人翁旁，來體會一連串「A.I.新政」的施行，怎麼從具體而微地改變國民的生活。而A.I.新政的核心觀點是發自於江戶時代的思想家「荻生徂徠」，其中不少作法就現在來看都稍嫌前衛，更遑論遠在百年前的江戶時期，也因此該學說當時並沒有幕府採用。

「政談」目的在以古論今，書中描述的政策是為了解決、改善今日社會的一些頑疾。像「貧富差距拉大」、「官二代」、「一味追求便宜的消費主義」、「重商主義」以及「用人唯親」等等，是擴跨了政治、經濟、社會各層面的結構性問題，也沒有什麼「藥到病除」的解決方案。故事中A.I.跳躍式地提出一些有「社會主義」味道的統治條例，針對上述議題進行矯正。作者當然不會自打嘴巴說這些「新政」無效，因此故事中的「SORAI」就像是救世主一樣漸漸地讓國家走上正軌。

全書確實在簡短的篇幅中提出有新意的「制度」嘗試改善種種為人詬病的社會陋習。但這些「創意」大多禁不起更仔細的推敲，過度簡化問題的複雜度與「徒法不足以自行」的現實。從大格局來看，它有如在推行一種「小國寡民」陶淵明似的美好國度。利用法律政令的強制力，規範國民行事舉行像是禮運大同篇所說的「男有分、女有歸」。然而實情卻是剝奪公民的居住自由、參政權，進行商品管制(干預售價)，主權營利事業的人事權等。說難聽點根本就是倒行逆施的反民主法治的做法，也難怪書名副標為「惡魔統治術」。從上到下的嚴格控制人民可以做什麼、不能做什麼，感覺就披上了名為A.I外衣的獨裁政權。

書中的立論有很多需要斟酌之處，不過也由於它是以漫畫的形式呈現，當做頭腦體操的易開罐飲料，買來看看也不吃虧。