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日本人的「縮小」意識

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 除了書名很吸引人,作者是韓國人...
轉載自博客來  極力推薦  2024/01/03
除了書名很吸引人,作者是韓國人,透過作者的觀察,整合寫出來的內容,讓我看了欲罷不能。和其他作者的觀點比較不一樣的地方是,他並不是完全都在讚揚,也有許多值得思考的部分。
日本人的縮小意識: 從生活態度到藝術表現, 日本文化為何與眾不同? 日本人的縮小意識: 從生活態度到藝術表現, 日本文化為何與眾不同?

出版日期:2019-09-25
圖書介紹 - 資料來源:Readmoo
圖書名稱:日本人的「縮小」意識

作為同樣深受中國文化與西洋文化薰陶的鄰近島國,
日本文化為何能夠發展出與其他東方國家截然不同的特性?
一個改良與創新實力領先世界的設計大國,背後取之不竭的精神力量從何而來?
當日本人開始面對世界,又為何顯得排外而自我中心?

 

與西方著名日本論經典《菊與刀》齊名
最歷久彌新,兼顧趣味與知性的日本文化比較論
讓你直呼「原來如此」!

 

擺在室內的迷你盆栽,是把大自然拉到身邊作伴;
一個個疊起的廚房套鍋,是日本人自古以來的收納智慧;
做工迷你精緻的公仔模型,感覺比原寸更讓人愛不釋手;
在只有四塊榻榻米大的茶室裡啜飲,是聚精會神的交流之地;
插在花器裡的美麗枝條,象徵了收縮宇宙的全景。

 

透過精闢觀察,歸納出一個追求親身感受、主客合一、「內外」分明的國度

本書作者首先巧妙地將日本文化的「縮小」方法根據不同模式分成六大類型,並以身邊許多有趣的例子來探討箇中妙趣,包括傳統的摺扇、家紋、茶道、和服,到現代的折疊傘、隨身聽、文庫本,甚至於隨身攜帶的名片、日常用語等等。接著再從不同面向探討這種縮小意識如何被實踐在日常生活以及藝術表現上,進而呈現出與西方擴大美學以及鄰近東方國家截然不同的作風傾向。例如經過極度簡化淬煉的枯山水庭園、對於收集物品無窮的熱愛、月台上把人塞進電車的站務人員、好比工廠一般肩並肩盯著機器的柏青哥店……這些別說西方,就連東方都很少看到的文化特徵,作者都在書中一一探討背後的根源與意義。最後更分析當日本人從屬於他們的縮小世界踏到外面的擴大世界時,又為何一改原本鍾愛細膩與禮貌的個性,在經濟甚至外交上成為不受控制的侵略者。

 

跳脫傳統僅與歐美比較的思維,發掘日本文化在東方社會與眾不同的特性

本書於1982年在日本問世後立即造成極大迴響,與西方的《菊與刀》並列為日本文化論的經典之作。雖然成書已有一段時間,當中對於日本文化的精闢見解以及與他國文化的比較卻是歷久彌新、依然到位。作者身為韓國知名的文化評論專家,成功跳脫以往僅從西方視角探討的盲點,加入了東方的比較,透過大量引用與舉例凸顯出日本文化專精於「縮小」的特質;除了細膩剖析日本人的縮小手法,更詳盡解析各種日本特色文化所體現的縮小意識與感性邏輯,是理解日本文化精髓不可錯過的必讀佳作。



作者簡介 |

李御寧(이어령)

一九三四年出生於韓國忠清南道。首爾大學文學博士。曾擔任〈韓國日報〉、〈朝鮮日報〉時事評論委員、梨花女子大學教授,策劃首爾奧運開閉幕儀式、出任韓國第一任文化部長,現為梨花女子大學榮譽教授。在韓國擁有全30卷的著作集,包含小說、劇本、散文等多數作品。以日文撰寫的著作有《「風呂巾」的日韓文化》、《韓國人的心:恨的文化論》、《青蛙為何跳進了古池》等作品。

譯者簡介 |

陳心慧

青山學院大學國際傳播學系碩士。現任專業中日筆譯、口譯人員。譯有《代表的日本人》、《餐桌上的日本史》、《日本古都圖解事典》、《切腹的日本史》、《速解日本文化論》(以上為遠足出版)、《世界史的誕生》、《日本史的誕生》等。

圖書評論 -   評分:
 除了書名很吸引人,作者是韓國人...
轉載自博客來  極力推薦  2024/01/03
除了書名很吸引人,作者是韓國人,透過作者的觀察,整合寫出來的內容,讓我看了欲罷不能。和其他作者的觀點比較不一樣的地方是,他並不是完全都在讚揚,也有許多值得思考的部分。
 你知道扇子是中國人發明的,但第...
轉載自博客來  推薦  2020/06/30
你知道扇子是中國人發明的,但第一個發明「摺扇」的人是日本人嗎?

而我們去日本必吃,清爽美麗如掌中花圃一般的鐵路便當,在韓國人眼中竟是沒有湯汁的文化,甚至將便當視為輕薄、卑下之物。(p.81)

這本「日本人的縮小意識」,是由韓國學者李御寧所著,1982年在日本問世後引起極大的迴響。有別於西方的觀點,李御寧以韓國的東方角度為出發點,分析日本人善於吸收各方文化,熱中於改良,卻拙於創造的民族性。

身為一個身份曖昧的台灣人,我們從小被教育要當「堂堂正正的中國人」,生活習慣卻深受日本影響。以文化而言,我們習於模仿日本人。不論是以有禮貌自豪,或是崇尚日本人的安靜、整潔和自律,日本人對台灣人(當然不是全部),一直是以一個值得學習的標的存在著。也因為如此,在閱讀本書的過程,面對本書作者不厭其煩的澄清:「xxx最早是從中國傳到韓國,最後才傳到日本。」或 「這個韓國也有,根本不是日本獨有的..」,甚至是對日本的音樂或其他不同藝術有意無意的貶低,經常感到莫名的惱怒。然而如果換個角度來想,日本之於韓國,某種程度上,有如現今的中國之於台灣。我們都是在過去,甚至是未來,面對強權以文化,甚至是經濟實力來襲的威脅,在心理層面上有著不同深淺的焦慮和危機感。正確的說,對我個人而言,試著以這樣的心情來閱聽本書後,對於韓國人面對日本人不服輸的情結,似乎也比較容易理解了。

排除韓國學者對日本文化的貶多於褒,本書還是有相當多對日本縮小文化細膩的觀察。比如說「一期一會」這個我常常聽到,卻從不曾真正了解的,終極縮小時間的概念

#一期一會,意味著一生一次的相會。由於每次的相會都很有可能是最後一次見面,也因此顯得份外的可貴,主人必須做足準備,誠心交流,不留遺憾。

**
對於喜愛日本文化的人,這本書會帶給你一些衝擊,因為他所述說的日本印象,不全然如想像中美好。然而有機會透過韓國人的觀點去了解日本文化,增加知識的同時,也能粗略的了解韓國與日本之間的愛恨情仇,是我當初購買此書時始料未及,意外的收獲。
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