時尚品牌之王：服裝設計大師皮爾卡登

皮爾‧卡登品牌之所以能像鑽石一樣永放光芒，是因為卡登先生對美與藝術的痴戀。

應該說一九六〇年代，皮爾‧卡登的服裝能夠領導世界服裝潮流，就在於它的表現富於流線感，對時代具有挑戰性。

每年，他總要舉行幾場男女時裝展示表演。他分別在巴黎、東京、倫敦、紐約等地舉行皮爾‧卡登服裝設計五十年回顧展，在更大範圍內宣傳了自己。

「卡登的空間藝術殿堂」的建造可說是皮爾‧卡登的一個驚人之舉，人們稱它為「卡登藝術中心」。它是皮爾‧卡登一九七〇年投巨資將一座花園樓房改造而成的。

這座空間藝術殿堂位於巴黎中心區、協和廣場和總統府之間的加勃里埃爾街的純白色別墅裡，上下三層，分別設有劇場、畫廊、電影院、會議廳、表演廳和餐廳等設施，可以演出戲劇，舉辦畫展，可供文藝界朋友聚會。對此，皮爾‧卡登不無自豪地說，「卡登藝術中心」是個「智慧之地」，實現了他多年的夢想。

在這段時間裡，皮爾‧卡登開始了他的回顧展，他常和愛徒們對時裝的變遷和服裝的流行與過時等問題進行磋商：「各種時裝的款式都是短時即逝的，不過消逝後總會留下一個清晰的輪廓，令人回憶。」

皮爾‧卡登說：「當你想起路易十五王朝，那麼襯有裙環的籃筐式洋裝的形象就會浮現在眼前。一九〇〇年前後，婦女洋裝的後面有個鼓起的腰墊。一九二五年，姑娘們的洋裝較短，形狀像個筒。一九四〇時，婦女長長的上衣遮得裙子只露出幾公分。一九六〇年以後則是超短裙風行。」

稍停片刻，皮爾‧卡登繼續說：「上面所選的這些例子表明在服飾的發展過程中存在著幾股大的潮流；季節的不同會引起服飾上許多細小的變化，這只是時裝大潮流中的變種。」

也許這讓人很難相信，一位沒有受過多少正規教育，全憑自己探索的人，竟然對服裝有如此深的研究、如此精湛的藝術觀點。這些與皮爾‧卡登多年的自學苦修和實踐經驗有關。

他系統地研究了一七八七年至一九三六年他所能收集到的時裝圖片上的服裝尺寸，並總結出在服飾的演變過程中存在著比較有規則的節奏，一個節奏在時間上可以持續一個世紀以上，每個節奏都有一個相應的服飾輪廓。衣服的寬度和長度是變化的決定因素。這些都對他設計的服裝造成了深遠的作用。

他還借用美國人文學家克洛勃的話講出了服裝的變遷：洋裝大約在一七四九年和一八一〇年的時候最寬鬆，在一八一五年和一九二六年的時候是緊窄。服飾上的這些大的變化，與歷史的重要分期是大體上吻合的。

吸引眾弟子的絕不止是皮爾‧卡登這位大師手藝的精湛，讓他們佩服得五體投地的是這位大師的藝術涵養和造詣。對當代時裝變化的趨勢究竟如何，皮爾‧卡登十分謙遜地說：「現在要了解清楚還為時過早。」

他接著說：「不過，只要翻閱幾本雜誌，也可以畫出幾種典型的輪廓，這幾種輪廓在服飾的發展中將起里程碑的作用。一九四七年法國迪奧時裝公司設計的『婦女之花』緊窄的上身，纖細的柳腰，突出在花冠形的長裙之上。」

「古雷奇時裝公司給一九六〇年代的女運動員們設計了結構嚴謹的短窄洋裝，這種衣服讓腿大部分裸露。以上這些服飾都體現著復古思想，但又都以自己特有的方式表現出變革精神，若沒有這種變革精神，就根本不會有時裝。」

「設計師克洛勃的論點是：近三十多年來，服飾總是每隔一定的時期在長式樣和短式樣之間擺動，定名為『新面貌』的長洋裝和超短裙可以是兩個極端。」

對皮爾‧卡登而言，給弟子們談服裝的過去和將來，不僅僅是一次經驗的傳授，也是自己對服裝的一次更新認識，正是這一次次的近似於休息的談話，使皮爾‧卡登醞釀設計出一套又一套驚人的服裝。這正說明了教學相長的道理。

皮爾‧卡登說：「服飾的變動是和社會環境密切相關的。脫離一定的社會條件，就不會有服飾的變動。比如離群索居的魯賓遜，根本就不會有什麼服飾。很多世紀，服飾都是與權力結合在一起的。路易十四、拿破崙一世，都對服飾起過裁判人的作用。在查理王朝時期，西班牙的服飾在歐洲占統治地位。文藝復興時期，義大利的服飾在歐洲到處流行。」

談起服裝，皮爾‧卡登表現出了他少有的博學，他滔滔不絕地講：「在本世紀初，上流社會仍緬懷王家的豪華氣派，還是以富麗為漂亮。在第一次世界大戰以前，時裝店竭力表現婀娜多姿的婦女形象，這種婦女頭插搖曳的羽毛，戴著珠光寶氣的首飾，身穿鑲有輕紗花邊的衣裙。高級時裝商店只為那些富豪階層服務。然而，戰爭打碎了這個封閉的圈子。婦女們紛紛走出了沙龍，與活躍的生活發生接觸。戰後，花邊、衣裙上的荷葉邊等裝飾都過時了。」

看了看弟子們的反應，皮爾‧卡登繼續說：「服飾也與一定的社會生活方式有聯繫。今天，禮服已經不再是衣帽間裡的主要服裝了。大家穿樸素、舒適的服裝接待賓客，輕鬆舒坦的風格趨於流行，出現了『家庭服裝』的浪潮。青年人在穿著方面注意的並不是雅緻大方，而是要避免節日盛裝的味道，喜歡穿舊衣服，於是出現了假褪色的藍色工裝褲，假褪色的短袖圓領衫，甚至上面還有假補丁。」

「這是一個幽默的時代，詼諧的時代。惹人笑話算得了什麼，這倒是另外一種刺激呢！大家都不嫌醜。沒有真的毛皮，就裹起黃色或紅色的人造毛皮來。戴帽子總要挑選有噱頭的。」

「借鑑於民間傳說的粗獷的服飾，是一九六〇年代末以來青年們的特徵。後來，出現了所謂『反時髦』，又使得大馬路上的服裝設計出一種新的服飾來。其實，對新奇的追求只不過流行於一九七三年以後，服裝似乎又回覆到了較樸素的式樣。寬肩幅，緊腰身，舒適而寬鬆，就是這時流行的運動服飾的特徵。」

皮爾‧卡登繼續說：「既然服飾是現實生活的反映，它必然與政治密切相關。比如嬉皮士用雜七雜八的偽服飾表示出他們的政治思想觀點。他們特意地表現隨便和自由放任，穿的衣服好像是一段破布、一塊桌布或一條破被。這一切是為一個新的表現方式服務，他們把這種服飾作為對資本主義的秩序提出控訴的標誌。」

皮爾‧卡登在巴黎、東京、倫敦、紐約等地舉行的卡登服裝設計回顧展吸引了越來越多渴望了解皮爾‧卡登的內心世界的人，他們對皮爾‧卡登的服裝文化產生了濃厚的興趣。在東京的一次演講中，有人問皮爾‧卡登：「請問卡登先生，現在流行什麼服裝？」

皮爾‧卡登覺得這個問題非常有意思，他風趣地說：「你在挑選服裝時，千萬別只注意其局部與細節。須知時裝是脫離不了形象的，它首先反映人的類型，還反映時代的精神。」

「所以在挑選服裝時，要考慮透過服裝來反映你屬哪種類型的人，然後再來挑選合適的服裝，並且要注意你所處時代的要求。目前，人們普遍喜歡運動員類型的人，反映出人們對青春的追求。中年人穿上運動服，顯得精力旺盛、年輕體壯。顯而易見，喜歡穿運動服飾的人最多。另外是由於運動衫既經濟實惠，又暖和輕盈，不受季節氣候的限制。如再穿上平跟運動鞋還使人感到步伐矯健。這些都增添了生命的活力。」

皮爾‧卡登詳盡地解釋道：

「當一種流行時裝的款式剛剛問世時，並不一定真有什麼新穎之處，卻往往會使人聯想起前幾年或幾十年前流行過的服裝。事實說明，現代城市流行服裝式樣的風格常常是反時髦的。『反時髦』是指一些以往曾風行一時的款式，現在又繼續流行起來。」

「有一些服裝雖然擠不進時髦圈，但由於其式樣大方，不落俗套，材料經濟，因而數十年流行不衰。例如有一種被稱為『沙涅爾』的女式西裝，用斜紋布製作的裙子配上一件端莊的無領短上衣，腰間繫一根裝飾絛帶，落落大方而流行四十年之久。」

「有些流行的時裝只是在各種大家喜愛的便服的基礎上，作一些修飾和改進。例如上面提到的『沙涅爾』女服，將裙子換上當今盛行的中長褲，就是一種時髦的款式了。當然，衣料也可以換成綢緞或針織品。再如端莊文雅的英式女西裝，要想使它富有時代的魅力，最好配上一件式樣較浪漫的短衫：花邊領子，蝴蝶式飄帶，要是繡胸花則更美。古典式的上裝若配上一條裙褲，則又成了一種現代式樣的服裝。」

大師的精闢演講，激起了全場經久不息的掌聲。

還有一次，皮爾‧卡登在紐約演講時，一位《華盛頓郵報》的女記者向他提出了時裝的標準、顏色的搭配等問題。

對於這一問題，皮爾‧卡登並沒有馬上次答，這位美與藝術的戀人先是笑了笑，然後清一清嗓子說：「請允許我在這裡打一個也許並不十分恰當的比方，夏季流行的裙子式樣繁多，有西裝裙、縐裙、百褶裙、緊身連衫裙、寬體連衫裙等，大致分為運動式樣和文雅嫻靜式樣兩大類。目前，連衫裙的長度以過膝五六公分最為合適。」

「兩百多年前，讓‧雅克‧盧梭曾說過，時裝以其現實的美點綴著世界。可是，這種美是千姿百態的，有著細微的差別。」

「時裝的標準是變幻莫測的。有些流行時裝出現奢華浪費的現象。然而，正確的審美觀無疑應該考慮節約。事實上，樸素大方、配套和諧、美觀舒適才是永遠有生命力的服裝標準。」

「大多數婦女不喜歡過於修飾的服裝，她們對服裝的顏色、布料以及廣泛的配套性都有一定的要求。實際上，流行的式樣，如色彩、衣長和加上某些修飾點，這個『一點變化』的意義相當重要，它能使兩件款式相同的衣服顯得截然不同。這關鍵在於顏色的搭配、布料的選用，以及裝飾品的點綴。」

「流行服裝的顏色以淺色的色調為主色，如銀灰、淺褐與黃色的格子以及藍與白、藍與黑、藍與紅的調配。一般傾向是喜歡顏色的反差明顯，或色調雅緻。裝飾物是服裝的一部分，雖然它們的作用並不很大，但和衣服一樣重要。」

皮爾‧卡登品牌之所以能像鑽石一樣永放光芒，是因為卡登先生對美與藝術的痴戀。

應該說一九六〇年代，皮爾‧卡登的服裝能夠領導世界服裝潮流，就在於它的表現富於流線感，對時代具有挑戰性。

每年，他總要舉行幾場男女時裝展示表演。他分別在巴黎、東京、倫敦、紐約等地舉行皮爾‧卡登服裝設計五十年回顧展，在更大範圍內宣傳了自己。

「卡登的空間藝術殿堂」的建造可說是皮爾‧卡登的一個驚人之舉，人們稱它為「卡登藝術中心」。它是皮爾‧卡登一九七〇年投巨資將一座花園樓房改造而成的。

這座空間藝術殿堂位於巴黎中心區、協和廣場和總統府...

那是西元一八〇〇年，愛爾蘭裔法國著名經濟學家理查‧坎蒂隆著作了《商業性質概論》一書，他在該書中首次對「企業家」進行了定義，闡釋企業家是專門承擔風險的人。

後來，奧地利著名政治經濟學家約瑟夫‧熊彼得在所著《資本主義、社會主義與民主》中指出，企業家就是創新者，就是不斷探索新的可能方案，不斷尋找新的意義所在，不斷發現新的實現自我的途徑。按照他的定義，企業家的內涵和外延要廣泛得多，不僅包括在交換經濟中通常所稱的生意人，也包括公司僱傭人員，例如經理、董事會成員等。

美國著名企業家克雷格‧霍爾在所著《負責任的企業家》中指出，企業家是做實事的人，是冒險家，是風險承擔者，他們對朋友、商界夥伴和社會是負責任的。也就是說，企業家不僅是社會革新者，更是社會責任與信用關係的維護者，並且致力於改進社會。

總之，「企業家是不斷在經濟結構內部進行『革命突變』，對舊的生產方式進行『創造性破壞』，實現經濟要素創新組合的人。」他們創造物質財富，推動社會不斷進步，使得人們更加幸福。財富雖然只是一個象徵，但它與人們的生活、國家的發展、民族的強盛等息息相關。

企業家也創造巨大的精神財富，他們在追求財富過程中所表現出來的創新、冒險、合作、敬業、學習、執著、誠信和服務等精神，值得我們每一個人學習。這種企業家精神是這個特殊群體的共同特徵，也是他們獨特的個人素質、價值取向以及思維模式，是他們行動的理性超越和精神昇華。

當然，企業家是在創造財富的實際行動中，在點點滴滴的事例中體現出偉大精神的。我們在追尋他們成長發展的歷程時就會發現，雖然他們成長發展的背景各不相同，但他們在一生中所表現出的辛勤奮鬥和頑強拚搏的精神，則是殊途同歸的。

這正如美國著名思想家和文學家愛默生所說：「偉大人物最明顯的標誌，就是他們擁有堅強的意志，不管環境怎樣變化，他們的初衷與希望永遠不會有絲毫的改變，他們永遠會克服一切障礙，達到他們期望的目的。」同時，愛默生認為：「所有偉大人物都是從艱苦中脫穎而出的。」

為此，我們特別推出了《中外企業家成長啟示錄》叢書，精選薈萃了現當代中外在鋼鐵、石油、汽車、船運、時裝、娛樂、傳媒、電腦、訊息、商業、金融、投資等方面最具有代表性的企業家，主要以他們的成長歷程和人生發展為線索，盡量避免冗長的說教性敘述，採用日常生活中富於啟發的小故事來傳達他們的精神。尤其著重表現他們所處時代的生活特徵和他們建功立業的艱難過程。本套作品充滿了精神的力量、創業的經驗、經營的學問、管理的智慧以及財富的觀念，相信我們廣大讀者一定會產生強烈的共鳴和巨大的啟迪。

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我們在編撰本套作品時，為了體現內容的系統性和資料的詳實性，參考和借鑑了大量資料和許多版本，在此向所有辛勤付出的人們表示衷心謝意。但仍難免出現掛一漏萬或錯誤疏忽，懇請讀者批評指正，以利於我們修正。我們相信廣大讀者透過閱讀這些著名企業家的人生成長與成功故事，會更好地把握自我成長中的目標和關鍵點，直至開創自我的幸福人生！

那是西元一八〇〇年，愛爾蘭裔法國著名經濟學家理查‧坎蒂隆著作了《商業性質概論》一書，他在該書中首次對「企業家」進行了定義，闡釋企業家是專門承擔風險的人。

後來，奧地利著名政治經濟學家約瑟夫‧熊彼得在所著《資本主義、社會主義與民主》中指出，企業家就是創新者，就是不斷探索新的可能方案，不斷尋找新的意義所在，不斷發現新的實現自我的途徑。按照他的定義，企業家的內涵和外延要廣泛得多，不僅包括在交換經濟中通常所稱的生意人，也包括公司僱傭人員，例如經理、董事會成員等。

美國著名企業家克雷格‧霍爾在所著《負責任的企業...

版權訊息
前言
人 物 簡 介
服裝界的奇才
出生在貧困家庭
中途輟學的少年
再次去巴黎尋夢
獨立創業獲成功
總統夫人的設計師
名人們的「衣」戀
打造卡登王國
創造出卡登風格
收戈比‧維尼為徒
讓醜小鴨變白天鵝
進入制服領域
服裝博覽會獲殊榮
「君王」的氣派
與眾不同的成功者
儉樸的卡登之家
與中國的情緣
始於掛毯的中國情
卡登的中國助手
打破中國市場的寧靜
開辦馬克西姆餐廳
受歡迎的洋品牌
終於圓了中國夢
中西方的文化使者
服裝界的東方霸主
難忘的蓉城之戀
在服裝節上打假
掀起浪漫衝擊波
出售商標使用權
依舊中國不了情
卡登品牌之道
對美與藝術的痴戀
時裝界的開路先鋒
卡登的滲透策略
百年終於磨成一劍
樹立法蘭西形象
美與藝術的冒險家
連接和平的紐帶
永遠的時尚老人
人間處處有「卡登」
附錄
經典故事
年譜
名言

版權訊息
前言
人 物 簡 介
服裝界的奇才
出生在貧困家庭
中途輟學的少年
再次去巴黎尋夢
獨立創業獲成功
總統夫人的設計師
名人們的「衣」戀
打造卡登王國
創造出卡登風格
收戈比‧維尼為徒
讓醜小鴨變白天鵝
進入制服領域
服裝博覽會獲殊榮
「君王」的氣派
與眾不同的成功者
儉樸的卡登之家
與中國的情緣
始於掛毯的中國情
卡登的中國助手
打破中國市場的寧靜
開辦馬克西姆餐廳
受歡迎的洋品牌
終於圓了中國夢
中西方的文化使者
服裝界的東方霸主
難忘的蓉城之戀
在服裝節上打假
掀起浪漫衝擊波
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