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金石堂第一章 找準商機，輕鬆賺大錢
「世界商人」譽滿全球
猶太商人憑藉獨有的經營技巧及眾多的商家而富甲天下，榮獲了「世界商人」的桂冠，引起了世代經濟人士的關注和研究。
遠古時代，阿拉伯商人曾一度掌控著整個世界，以其「厚利多銷」的經營原則占有了市場。那時候阿拉伯商賈縱橫世界，生意遍及地球每一個角落。他們有一個來自沙漠的觀念，認為在沙漠裡得到的第一杯水是非常的難能可貴，而第二杯水就更加貴重了，因此它的價格往往要高出第一杯水數倍乃至十多倍。
阿拉伯商人的經營技巧，在今天已顯得不那麼突出了，但至今它仍被商界傳頌，被人們稱為世界四大經商民族優秀技能之一。為什麼阿拉伯商人那種與「薄利多銷」經營原則格格不入的手法能以成功呢？這與遠古時代的市場處於生產導向階段有關，也就是，那是「賣方市場」，產品供應低於人們的需求。再加上阿拉伯民族歷史文化悠久，他們的商品意識比別的民族強，他們運用這一手，征服了眾多的競爭對手，占領了許許多多的市場，使阿拉伯商術名揚四海。
但是，隨著時間的消逝及商品經濟的發展，印度人經商術、華人經商術、猶太人經商術脫穎而出，破浪前進，逐步在世界商海中獨樹一幟，形成了古今中外聞名的「三大經商術」，成為世界級的商法。
猶太人的經營術個性最強，如注重契約和律師、富而不奢、巧選目標、時間觀念、只信自己等等，其思維方式也有利於其他。為什麼猶太商人特別注重契約呢？據說「契約」一詞來源於聖經的舊約，指「契約」是「人和神之間的一種約定」。舊約上的故事描寫得大都是因為違約而遭天譴的事情，這也使得歐美的大多數人都非常重視契約。猶太人與別人做生意，一旦雙方達成共識，就必須訂立契約，這就決定了雙方在契約上的義務關係。所以猶太人在訂契約時，非常慎重，逐條推敲，與對方討價還價，全方位的考慮到交易上可能發生的一切意外，並且要聘請律師嚴密審定，以確保自己的權益。
大財閥羅斯柴爾德（Rothschild）正是猶太商家的傑出代表，他的始祖名為邁爾•阿姆謝爾（Mayer Amschel），少年時在另一成功的猶太商賈海穆處當學徒。後來自立門戶經營古董店，推銷目標為貴族巨賈。在十八世紀後半期至十九世紀的動亂期間，因善於應變和經營，獲得了龐大的盈利。他的經商手法可以說是猶太商人的典範，他的座右銘把猶太人的經商智慧表露得淋漓盡致。
「塞滿錢包算不上完美無缺。但是錢包空空如也卻是不可原諒的罪惡。」
「有錢並不是壞事，錢也不會詛咒於人。要知道錢會祝福人間的。」
「金錢會不斷提供機會給你。」
「金錢會為好人帶來喜訊，使壞人更倒楣。」
這就是猶太商人的金錢觀念。為了賺錢，可謂絞盡腦汁，使出渾身的解數。
如果不是這樣嗜錢如命，又怎能形成猶太鉅賈呢？
在拿破崙時代，利用資金與情報及天生的智慧，邁爾•阿姆謝爾•羅斯柴爾德縱橫英、法等歐洲各地，積蓄了鉅額財富，於產業革命開始後搖身一變成為新時代的企業家，不惜投入全部資產設立銀行，開始做股票買賣，投資於剛崛起的鐵路、礦業等一些大項目，將五個兒子安排到倫敦、維也納、巴黎、法蘭克福、拿坡里等歐洲各大都市定居，讓他們就地創業，構成了此呼彼應的緊密體制，開創了世界第一個跨國公司的先例，形成了世界的第一大財團。經過兩百多年的日日夜夜，至今在巴黎、倫敦的羅斯柴爾德財團仍保持著具有一定實力的財力和經營能力。當今美國人流行一句話：「美國的錢裝在猶太人的口袋裡。」這也在一定程度說明了猶太商人盈利的本事。
經商賺錢，天經地義
猶太人對錢有著獨特的觀念，特別是猶太商人，他們的意識裡金錢是沒有姓氏的，更無履歷一說。他們不像有些國家和民族那樣，把錢分為「乾淨的錢」和「不乾淨的錢」。他們堅信，透過經營賺來的錢，都可以心安理得的接受。因此，他們千方百計的透過經營，盡量賺取更多更多的錢，不管這些錢是農夫出賣了產品得來的，還是賭徒贏來的，抑或知識份子靠大腦運作得來的，都收之無愧，泰然處之。
猶太人賺錢方法談不上貴賤，也談不上方式。他們所賺的錢是你肯我願，感覺受之無愧。這是猶太人的賺錢祕訣之一。
猶太人對錢的觀念還有一點與眾不同的，是現金主義的實踐者。猶太商人是以現金為標準做買賣的，不願意放高利貸。他們對交易夥伴的信譽評估，第一就是看他的公司值多少錢，他的財產可換成多少現金，然後在此基礎上與其做買賣或確定價格條款。他們認為，世事變化無常，禍福難以預料，一旦發生天災人禍，只有現金鈔票，才可以讓人立即東山再起。猶太人重於現金主義，也許與他們長期以來遭受迫害排擠有關。他們在許多國家經常遭受「排猶」，每次「排猶」活動都遭到財產沒收，能逃生者就是因為擁有現金。這種歷史教訓使他們形成了現金的觀念。事實上，在當今的貿易中，現金仍是十分重要的。瞬息萬變的市場中，風險潛伏在各種買賣活動中，如果視卻了現金主義，往往會導致血本無歸。所以，猶太商人的現金主義觀念不是全無道理的。
猶太人認為金錢是上帝給的禮物，是上帝對美好人生的祝福。對金錢的熱愛不僅僅局限於現實生存的需要，還是一種精神的寄託，更是創造美好人生必需的手段和工具。在猶太人的觀念中，由於他們的背景和所處的職業地位不同，形成了對金錢的獨到的看法：「賺錢不難，用錢不易。」
猶太人洛克斐勒（Rockefeller）在自己獲得了龐大的財富、成了當時世界首富的時候，依然感覺不快樂，因為他知道這些錢還沒有發揮它們的作用。別人建議他把這些錢留給他的孩子，洛克斐勒激動的回答：「哦，他們不需要這些錢，這是從大眾那裡來的，因此也應該回到大眾那裡去，到應該發揮它們作用的地方去。」洛克斐勒成立了以自己名字命名的「洛克斐勒基金會」，來幫助成千上萬的吃不上飯的孩子。讓他們不再挨餓，並且還能夠上學接受教育，從而成為對社會有用的人。他主要投資在醫療教育和公共衛生上面。他的基金會先後投資達七十五億美元（約新臺幣兩千兩百億元），是世界上最大的慈善機構。
而且他還讓自己的孩子盡可能的把錢花在那些需要它的人身上，他的孩子依從了他的願望，整個洛克斐勒家族的捐款和贊助達到了十幾億美元。
對於洛克斐勒來說，金錢對他已經不重要了，他用金錢證明了自己是一個社會上的成功人士，他擁有的金錢就是他對社會做出龐大貢獻的標誌。而且他要世人明白金錢只是他美滿人生的一個尺度，是他人生信念高尚的一種表達。
高尚，一個猶太財主有一天將他的財產託付給三位僕人保管與運用。他給了第一位僕人五份金錢，第二位僕人兩份金錢，第三個僕人一份金錢。猶太財主告訴他們，要好好珍惜並妥善管理自己的財富，等到一年後再看他們是如何處理錢財的。
第一位僕人用這筆錢做了各種投資；第二位僕人則用它買了原料，製成商品出售；第三位僕人為了安全起見，將他的錢埋在樹下。一年後，地主召集三位僕人檢查成果，第一位及第二位僕人所管理的財富皆增加了一倍，地主甚感欣慰。唯有第三位僕人的金錢毫無增加，他向主人解釋說：「唯恐運用失策而遭到損失，所以將錢存在安全的地方，今天將它原封不動奉還。」
猶太財主聽了大怒，並罵道：「你這愚蠢的僕人，竟不好好利用你的財富。」
第三位僕人遭受責駡，不是由於他亂用金錢，也不是因為投資失敗遭受損失，而是因為他把錢存在安全的地方，根本就沒有好好的利用金錢。當今國人投資理財最普遍的途徑是把錢存在銀行，這也是國人理財所犯的最大錯誤。因此，本書在此要給讀者提供第一個也是最重要的一個理財守則：錢不要存在銀行。
多數人認為錢存在銀行能賺取利息，能享受到複利，這樣就是對金錢做了妥善的安排，已經盡到理財的責任。事實上，利息在通貨膨脹的侵蝕下，實質報酬率接近於零，等於沒有理財，因此，錢存在銀行相當於沒有理財。
就整個社會而言，金錢日益成為人們事業成功的重要標誌之一，是衡量人們工作價值的重要手段，你所擁有的財富展現著你對社會創造的價值。當今社會，任何一個不甘於平凡的人都在努力的賺錢，一方面是為滿足生活的需求，但對於懷抱理想的人們來說，金錢是人們社會地位的象徵，是人們心靈寧靜的重要保證。
無論從哪個角度來說，錢是人生不可或缺的一部分。對於物質上的生存，它是必需的；對於精神上的追求，它可以成就重大的事情，標誌著人們的成功，也是人們提高生活品質的保證。難怪著名作家索爾•貝婁說：「金錢是唯一的陽光，它照到哪裡，哪裡就發亮。」
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有 4 項符合
有錢不需靠爸：生活中加點猶太化思維的圖書 |
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有錢不需靠爸：生活中加點猶太化思維 作者：溫亞凡、禾土 出版社：崧燁文化 出版日期：2020-06-24 語言：繁體中文 規格：平裝 / 340頁 / 15 x 21 x 1.7 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版 |
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圖書介紹 - 資料來源：TAAZE 讀冊生活 評分：
圖書名稱：有錢不需靠爸：生活中加點猶太化思維
當猶太人在家打噴嚏，全世界銀行業都感冒！
僅占美國百分之三的人口，卻有全美近四分之一的富豪！
人人都說，猶太人，控制著華爾街，統治著好萊塢，操縱著新聞界！
想要有錢，我們也可以在生活中來點猶太化思維
同情敵人就是對自己殘忍？
兩千多年顛沛流離的生活，迫使他們自立自強，
哪怕在彌留之際，只要有賺錢的機會，他們就會義無反顧的去做！
你知道嗎？掌握著全球經濟命脈的財閥和知名富豪，有很大占比是猶太人！
諸如在歐洲密布情報網的羅斯柴爾德家族、石油大王洛克斐勒、金融巨鱷索羅斯、微軟創始人之一保羅·艾倫、酒店大亨希爾頓……他們身上都流淌著猶太民族的血液。
難道猶太人種的智商特別高嗎？猶太人是如何白手起家的？有哪些值得我們學習借鑑的地方呢？
【只要不違法，就不算是骯髒的錢】
在猶太人眼中，商場如同戰場，對敵人抱持同理心只會讓自己吃大虧；
金錢沒有乾淨不乾淨之分，
只要是透過合法經營賺來的錢，他們就能心安理得的接受它
華爾街大佬摩根憑藉投機買賣，居然造成了紐約經濟恐慌？
有著金融巨鱷之稱的索羅斯，一揮手就使東南亞國家的經濟大崩潰？
【所謂金錢觀，越早培養越好】
石油大王洛克斐勒在教育子女方面甚是嚴格，其孫洛克斐勒三世更是從小與父親簽訂合約，學習管帳與算錢之事……
【教育方面，他們被評為全球第一】
猶太人不是只會一頭熱的賺錢而已！
當你察覺了兩個學生為遲到而聯合編造的謊言，身為老師的你應該怎麼做呢？
華人老師：嚴厲修理學生一頓，警告下次不可再犯。
日本老師：分別與兩個學生談話，倘若學生願意說出真相，就不予處罰。
韓國老師：當著全班的面前對兩位同學訓話，並在班會上探討此事。
這是亞洲老師平常的表現，以色列老師卻選擇了「某種」截然不同的應對方式，最終贏得了數百名異國學生的一致認同？！
★★經典猶太格言★★
「人生之門不是自動門，若我們不主動推開或拉開，它就永遠關閉著。」
「不要輕視窮人，他們的襯衫裡面藏著智慧的珍珠。」
「假如你要尋找一個完美無缺的朋友，那你這輩子注定不會擁有朋友。」
「選擇妻子時要向下踏一層階梯，選擇朋友時要向上爬一層階梯。」
「衡量人的尺度，說白了就是想知道這個人的心是否誠實。」
「不要老是幻想著坐在國王的餐桌前，你自己家裡的餐桌是最好的，因為你在那裡便是國王。」
「貧窮的人也不一定什麼都對，富有的人什麼都不對。」
「讚美富有的人，並不是讚美人，是讚美錢。
作者簡介：
溫亞凡，長年旅居美國，從事國際貿易。對猶太學及以色列學抱持相當濃厚的興趣，特別崇拜羅斯柴爾德家族，徹頭徹尾的行動派。座右銘是一句猶太格言：「人生之門不是自動門，若我們不主動推開或拉開，它就永遠關閉著。
章節試閱
第一章 找準商機，輕鬆賺大錢
「世界商人」譽滿全球
猶太商人憑藉獨有的經營技巧及眾多的商家而富甲天下，榮獲了「世界商人」的桂冠，引起了世代經濟人士的關注和研究。
遠古時代，阿拉伯商人曾一度掌控著整個世界，以其「厚利多銷」的經營原則占有了市場。那時候阿拉伯商賈縱橫世界，生意遍及地球每一個角落。他們有一個來自沙漠的觀念，認為在沙漠裡得到的第一杯水是非常的難能可貴，而第二杯水就更加貴重了，因此它的價格往往要高出第一杯水數倍乃至十多倍。
阿拉伯商人的經營技巧，在今天已顯得不那麼突出了，但至今它仍被...
「世界商人」譽滿全球
猶太商人憑藉獨有的經營技巧及眾多的商家而富甲天下，榮獲了「世界商人」的桂冠，引起了世代經濟人士的關注和研究。
遠古時代，阿拉伯商人曾一度掌控著整個世界，以其「厚利多銷」的經營原則占有了市場。那時候阿拉伯商賈縱橫世界，生意遍及地球每一個角落。他們有一個來自沙漠的觀念，認為在沙漠裡得到的第一杯水是非常的難能可貴，而第二杯水就更加貴重了，因此它的價格往往要高出第一杯水數倍乃至十多倍。
阿拉伯商人的經營技巧，在今天已顯得不那麼突出了，但至今它仍被...
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推薦序
前言
當今世界，猶太人無論在歷史、文化還是商業、科研中，都擁有著十分重要的地位和影響力。
縱觀歷史，猶太民族具有悠久的歷史，是最具地域和時間生命力的民族。可是，猶太民族的發展歷史中，充滿了蹂躪、放逐、殺戮。面對一次次的滅絕之災，他們在一千八百多年顛沛流離、飽受迫害的苦難歷史中，在掙扎中流亡，在苦難中堅持生存，不但保持了民族的本性，還奇蹟般的生存下來。在長期世界各地流離逃難過程中，猶太人還融合和吸收了其他民族的智慧精髓，並用來開創自己的生存空間，重新建立了自己的國家——以色列。
據相關資料顯...
當今世界，猶太人無論在歷史、文化還是商業、科研中，都擁有著十分重要的地位和影響力。
縱觀歷史，猶太民族具有悠久的歷史，是最具地域和時間生命力的民族。可是，猶太民族的發展歷史中，充滿了蹂躪、放逐、殺戮。面對一次次的滅絕之災，他們在一千八百多年顛沛流離、飽受迫害的苦難歷史中，在掙扎中流亡，在苦難中堅持生存，不但保持了民族的本性，還奇蹟般的生存下來。在長期世界各地流離逃難過程中，猶太人還融合和吸收了其他民族的智慧精髓，並用來開創自己的生存空間，重新建立了自己的國家——以色列。
據相關資料顯...
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目錄
目錄
第一篇 猶太人的經商智慧
第一章 找準商機，輕鬆賺大錢
「世界商人」譽滿全球
經商賺錢，天經地義
生意就是生意
冒險越大，賺錢越多
勇於抓住財富機會
挫折並不可怕
準確判斷與正確經營，才會賺得財富
賺取「嘴巴」上的錢
賺取女人的錢財
萬物皆蘊含著商機
敏銳的捕捉資訊，利用資訊賺錢
身邊有人，就有生意
猶太富豪處世守富
錢在富人手裡
賺取兒童的錢
錢在居住間
他人耕種，我來收獲
利用別人的錢來賺錢
富商臨死前的忠告
行銷能使你成為鉅富
無形的潛力，價值更大
做個資訊捕手
隨時進行理性算計
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第一篇 猶太人的經商智慧
第一章 找準商機，輕鬆賺大錢
「世界商人」譽滿全球
經商賺錢，天經地義
生意就是生意
冒險越大，賺錢越多
勇於抓住財富機會
挫折並不可怕
準確判斷與正確經營，才會賺得財富
賺取「嘴巴」上的錢
賺取女人的錢財
萬物皆蘊含著商機
敏銳的捕捉資訊，利用資訊賺錢
身邊有人，就有生意
猶太富豪處世守富
錢在富人手裡
賺取兒童的錢
錢在居住間
他人耕種，我來收獲
利用別人的錢來賺錢
富商臨死前的忠告
行銷能使你成為鉅富
無形的潛力，價值更大
做個資訊捕手
隨時進行理性算計
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