1 依阿權勢，淒涼萬古
■ 原文
棲守道德者，寂寞一時；依阿權勢者，淒涼萬古。達人觀物外之物，思身後之身，寧受一時之寂寞，毋取萬古之淒涼。
■ 譯文
恪守道德規範的人，可能會遭受一時的冷落；而那些依附權勢的人，卻會遭受永遠的淒涼。但凡通達事理、胸襟開闊的人，重視物質以外精神的價值，考慮到自己死後的名譽。所以他們寧願受一時的冷落，也不願遭受永遠的淒涼。
■ 活學活用：
依阿權勢，淒涼萬古
歷史上有不少恪守道德的高潔者，走的是寂寞的人生之路。如人們熟知的貧居陋巷、簞食瓢飲而不改其樂的顏回；身遭流放而後自沉於汨羅江的屈原；持節牧羊的蘇武；堅持抗金而血灑風波亭的岳飛等等。他們不是人生的春風得意者，但他們卻是歷史上的有德之人，千百年來，人格的魅力永遠傳頌。
相反，類似趙高、秦檜之流，生前趨炎附勢，雖可享盡榮華富貴，不可一世，卻也免不了被押上歷史的審判台，遭到審判，遭人唾棄。
據此來論，只要一個人的榮譽富貴是建立在道德之上的，那麼，一切就如山林的自然盛開之花，繁衍不息，是建立在倚仗權勢基礎上的富貴名譽所不可企及的。
28 無過是功，無怨是德
■ 原文
處世不必邀功，無過便是功；與人不求感德，無怨便是德。
■ 譯文
為人處世不必追求功名顯赫，只要踏踏實實，沒有大的過失，就是功勞；幫助別人，不希求別人感恩戴德，只要大家都心平氣順，沒有怨言，便是德業圓滿。
■ 活學活用：
無過是功，無怨是德
在生活中，人們常常認為自己有功就理應得到獎賞，自己幫助了別人就理應得到別人的回報。這種觀念是錯誤的，施恩圖報，那就等於貪婪而不是給予。真正的給予，不是施小惠，完全是一種自我犧牲。真正的給予是犧牲自己照亮別人。用今天的話來說就是多奉獻，少索取，對不屬於自己的東西，不奢求不貪戀，應該順其自然，強求反而會適得其反。老子曾說：「後其身，而身先；外其身，而身存。非以其無私邪？故能成其私。」只有不以個人利益為重，無私奉獻，才能最終成就自己的大業。
「無過便是功，無怨便是德」，從這個意義上講，不邀功就可以保持自我而不被功利所迷惑，才會把奉獻、給予當成一種崇高的精神追求，而這樣的人會得回報的。
32 居卑知高，處晦知明
■ 原文
居卑而後知登高之為危，處晦而後知向明之太露，守靜而後知好動之過勞，養默而後知多言之為躁。
■ 譯文
曾處於社會底層的人，懂得身處高位的危險；在晦暗處生活過的人，知道追求榮耀實在過於招眼；甘於淡泊的人深感喜歡作為是多麼累人，保持沉默的人看得透喜歡亂發議論之人的淺薄。
■ 活學活用：
居卑知高，處晦知明
尊與卑，晦與明，靜與動，默與躁，相互對立又相互統一，它們是事物不同的兩個方面。人認識事理，往往只會站在本身的立場思考問題，而不善於站在自己的對立面去對比觀察，如此就很難認識到自己所處環境的優劣。
生活中處處充滿辯證法，有張有弛、有勞有逸也是對生活的一種總結。例如一個終日無所事事的人，無意之間做了一點工作，他由此就品嚐到了勞動的快樂；一個整日忙碌的人，一旦忙裡偷閒，他自會享受到悠閒的樂趣。比之更重要的是，運用辯證的眼光去看問題，則能更好地安身立命。如處於幸福之中而想到那曾經歷過的痛苦，就不至於會身在福中不知福；居於高高在上的位置，聲名顯赫，卻能想到那位低人卑的生活，自然就會不驕不躁……
總之，用辯證法去認識生活，會對生活有個客觀正確的理解，從而能夠正確為人，永遠不會有什麼危害。
39 教子養女，嚴出謹交
■ 原文
教子弟如養閨女，最要嚴出入、謹交遊。若一接近匪人，是清淨田中下一不淨的種子，便終身難植嘉禾矣。
■ 譯文
教導子弟，要像養育一個女孩那樣謹慎，必須嚴格管束他們的出入和所交往的朋友。一不小心結交了品行不正的人，就等於在良田之中播下了壞的種子，一年到頭也別再想長出好的莊稼。
■ 活學活用：
教子養女，嚴出謹交
環境對一個人的健康成長有著極大的影響。
孟母為孟子的健康成長曾經搬過三次家，只為選擇一個好的鄰居。生活之中，結交品行端正、心地善良、樂於助人、勤奮上進的人，這樣的朋友是益友，一生中會對你有很大的幫助。而結交酒肉朋友、為非作歹、地痞流氓之類的人，就會使自己走向墮落。
「近朱者赤，近墨者黑。」我們一定要慎重地選擇朋友，切不可濫交，一定要避免和那品行不正的人結交，免得沾染惡習。基於此理，父母教育自己的子女，師長教導自己的弟子，就要嚴格要求，不放任自流，否則後患無窮。
82 風過無聲，雁過無影
■ 原文
風來疏竹，風過而竹不留聲；雁度寒潭，雁去而潭不留影。故君子事來而心始現，事去而心隨空。
■ 譯文
輕風吹過稀疏的竹林，會發出沙沙的聲響，但風過之後竹林便又恢復了寂靜；大雁飛過寒冷的深潭，會映出行行的雁影，但雁過之後清潭便又恢復了晶瑩。由此可見，一個修養高深的君子，當事情來臨時本性才會顯現出來，事過之後便又恢復原來的平靜。
■ 活學活用：
風過無聲，雁過無影
生命短暫，精力有限。如果你想真正地做一些事情，讓生命的每一天都過得有意義，就必須忽略那些生活中的瑣事。
有相當一部分人把他們的大好時光浪費在生活的瑣事上，常常浪費時間和精神去做一些沒有任何價值的事，如不少自尋煩惱的家庭主婦，即便家具、瓷器、玻璃上有一個灰塵，也會讓她擦洗半天，甚至把湯煮多了一點，也會使她心煩，從而擾亂日常的生活。
如此，被生活瑣事困擾，人就活的疲憊不堪，倒不如對生活中的瑣事，抱著隨遇而安的態度，事情來了就去做，做完了以後立即恢復寂靜，像是從來沒做過一樣。這不是不會生活，更不是不負責任，而是一種做事的方法，因為除了瑣事，還有更重要的事等待你去做，如果事事掛念，整天忙忙碌碌，分不清大小主次，就沒什麼效率可言。拿得起，放得下，才是明智之舉。
135 富多炎涼，親多妒忌
■ 原文
炎涼之態，富貴更甚於貧賤；妒忌之心，骨肉尤狠於外人。此處若不當以冷腸，御以平氣，鮮不日坐煩惱障中矣。
■ 譯文
人情的冷暖變化，富貴人家遠遠超過貧窮人家；人們之間相互妒忌的心理，一家親骨肉之間往往比對外人還厲害。假如一個人對這些情況不能看得冷淡一些，或者不能平心靜氣地妥善對待，那麼他就會整天被煩惱所包圍。
■ 活學活用：
富多炎涼，親多妒忌
俗話說：「共患難易，共富貴難。」貧苦之時人往往能團結一致、共同奮鬥，可一旦富貴起來，就易出現種種的利益之爭。歷史上的許多宮廷政變無不都是爭權奪利的結果，漢武帝、武則天、唐太宗等都是為了權力而曾骨肉相殘，再如殘暴的隋煬帝，已被立為太子，可是為了早日登基，竟謀害了其父隋文帝。二十四史中，父子互相殘殺、兄弟兵戎相見，一幕幕滅絕人性醜劇的故事，都是由於權力成了一切的主宰。更深一層看，這是人類自私、貪婪的心在作怪。有了錢還要更多些，有了權還要更大些，個人私慾無休止地膨脹起來。如此現實，的確需要人們提高自身的修養水平，用理智來戰勝私慾物慾。如此，才能富貴永存，親情永在。
152 謹言慎行，遠離災禍
■ 原文
有一念犯鬼神之禁，一言而傷天地之和，一事而釀子孫之禍者，最宜切戒。
■ 譯文
有的人一念之差，便觸犯了鬼神的禁忌；有的人一句話不當，便破壞了人世間的祥和之氣；有的人一件事做錯，便導致子孫後代遭殃。這些都是必須特別加以警惕和杜絕的。
■ 活學活用：
謹言慎行，遠離災禍
人生在世，一言一行，一舉一動都要謹慎考慮，凡事為自己著想，更要為他人著想；注重眼前利益，更要為子孫後代考慮。否則，為達目的不擇手段，為圖私慾傷天害理，那就等於為自己的前程伏下敗筆，甚至給子孫後代釀下禍根。
兵法有言：「一言不慎身敗名裂，一語不慎全軍覆沒。」做人也是如此，切不可為非作歹招災引禍，宜謹言慎行明辨善惡。只有在生活之中處處行善積德，與人友好相處，才不會陷於眾怒，甚至受到法律的制裁，才能永遠幸福地生活。
173 慈悲之心，生生之機
■ 原文
「為鼠常留飯，憐蛾不點燈。」古人此等念頭，是吾人一點生生之機。無此，便所謂土木形骸而已。
■ 譯文
「為了不讓老鼠餓死，常留一點剩飯；為了不讓飛蛾燒死，夜間不點燈火。」古人這種大慈大悲的心腸，就是人類繁衍不息的生機。如果沒了這點不絕的生機，人就變得與草木無異，只有軀殼而沒了靈魂。
■ 活學活用：
慈悲之心，生生之機
「為鼠常留飯，憐蛾不點燈。」這與我們今人倡導保護野生動物的行動，有點相似，但現代人是基於維護人類良好的生存環境，而古人則是出於一種慈悲的心腸。
其實，作者並不是要求我們非要像古人那樣對待鼠和蛾，作者是主張我們為人處世要有同情弱者的胸懷。
做人應行善積德，待人應慈悲為懷。在生活中，多給人一些關懷和溫情，我們的人際關係將更和諧，人世間充滿真愛。
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當菜根譚成為商場必修課：為人處事學分修好修滿 作者：歐陽翰、劉燁 出版社：崧燁文化 出版日期：2020-02-27 語言：繁體中文 規格：平裝 / 372頁 / 17 x 23 x 1.86 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版 |
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圖書介紹 - 資料來源：TAAZE 讀冊生活 評分：
圖書名稱：當菜根譚成為商場必修課：為人處事學分修好修滿
《菜根譚》明代萬曆年間洪應明的著作，距現今已有約五百年的歷史，論述修養、人生、處世、育德的語錄集。作者洪應明，字自誠，稱號還初道人，出生於西元一五九三年，卒於西元一六六五年，早年他熱衷追求功名仕途，晚年歸隱山林，誠心禮佛，潛心讀書立字，他胸懷寬厚，見聞廣博，經常出入私塾和佛寺，精通釋、道、儒三教真理的結晶，《菜根譚》即為融合三教思想的作品。
《菜根譚》書名由來，取自於宋朝的作家汪信民：「人若咬得菜根，則百事可成。」文字處事達練，方圓並進的處世哲學，集合了儒家修身齊家治國平天下的思想、佛家超凡脫俗觀心的菩提智慧、道家清淨無為樂天知命的觀念，並結合自身人生經驗，塑造一套出世入世的處事法則，對於正心修身、養性育德，有潛移默化的力量，堪稱稀世的曠古寶訓。
《菜根譚》糅合了儒家中庸、道家無為、釋家出世思想融合的作品，吃得菜根苦中苦，才能成大事。本書活學活用《菜根譚》的精髓處世哲學要義，指導人生的修身養性、處世應物、育德的寶典。
書中共有三百六十則格言，每一則文字從數十字到近百字不等，每則格言的意義深遠、大智若愚，堪稱是座右銘一般的經典存在，文辭優美、耐人尋味，有著深刻的處事哲理，是這一生要不斷一讀再讀的寶典。本書以通俗白話易懂的方式，闡述了《菜根譚》的精華所在。細細品味《菜根譚》就如同，細細品嘗菜根，越嚼越香，心智的智慧修為自然越來越高！
作者簡介：
歐陽翰，鍾情於中國古典文學的熱血青年，致力於打破大眾對古典文學僵硬、過時的刻板印象，主張若能從經典中汲取養分，就像「即山而鑄銅，煮海而為鹽」，是一座座取之不盡、用之不竭的智慧寶庫，著有《當孫子兵法成為必修課》、《當菜根譚成為必修課》等。
章節試閱
1 依阿權勢，淒涼萬古
■ 原文
棲守道德者，寂寞一時；依阿權勢者，淒涼萬古。達人觀物外之物，思身後之身，寧受一時之寂寞，毋取萬古之淒涼。
■ 譯文
恪守道德規範的人，可能會遭受一時的冷落；而那些依附權勢的人，卻會遭受永遠的淒涼。但凡通達事理、胸襟開闊的人，重視物質以外精神的價值，考慮到自己死後的名譽。所以他們寧願受一時的冷落，也不願遭受永遠的淒涼。
■ 活學活用：
依阿權勢，淒涼萬古
歷史上有不少恪守道德的高潔者，走的是寂寞的人生之路。如人們熟知的貧居陋巷、簞食瓢飲而不改其樂的顏回；身遭流放而後自沉...
■ 原文
棲守道德者，寂寞一時；依阿權勢者，淒涼萬古。達人觀物外之物，思身後之身，寧受一時之寂寞，毋取萬古之淒涼。
■ 譯文
恪守道德規範的人，可能會遭受一時的冷落；而那些依附權勢的人，卻會遭受永遠的淒涼。但凡通達事理、胸襟開闊的人，重視物質以外精神的價值，考慮到自己死後的名譽。所以他們寧願受一時的冷落，也不願遭受永遠的淒涼。
■ 活學活用：
依阿權勢，淒涼萬古
歷史上有不少恪守道德的高潔者，走的是寂寞的人生之路。如人們熟知的貧居陋巷、簞食瓢飲而不改其樂的顏回；身遭流放而後自沉...
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作者序
前言
人生咬得菜根香，心平氣和天地寬
《菜根譚》是明代萬曆年間問世的一部奇書。原作者洪應明，用一條條精煉的箴言警句，向世人講述為人處世的道理。本書集儒家修身齊家治國平天下的思想、佛家超凡脫俗息念觀心的禪機、道家清淨無為樂天知命的觀念於一體，人生百味，蘊集其中！綜觀全書，文辭幽雅，含義醇厚，耐人尋味。有禪、有道、有趣、有味……可以陶冶性情、練達人生！
《菜根譚》是一部論述修養、人生、處世的箴言文集，書中警句，實為傳誦千年的金玉良言！
先哲云：「人生咬得菜根香，則百事可做！」
先哲云：「急功近名者，...
人生咬得菜根香，心平氣和天地寬
《菜根譚》是明代萬曆年間問世的一部奇書。原作者洪應明，用一條條精煉的箴言警句，向世人講述為人處世的道理。本書集儒家修身齊家治國平天下的思想、佛家超凡脫俗息念觀心的禪機、道家清淨無為樂天知命的觀念於一體，人生百味，蘊集其中！綜觀全書，文辭幽雅，含義醇厚，耐人尋味。有禪、有道、有趣、有味……可以陶冶性情、練達人生！
《菜根譚》是一部論述修養、人生、處世的箴言文集，書中警句，實為傳誦千年的金玉良言！
先哲云：「人生咬得菜根香，則百事可做！」
先哲云：「急功近名者，...
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目錄
版權訊息
前言
1 依阿權勢，淒涼萬古
2 抱樸守拙，涉世之道
3 心胸宜坦，才華宜藏
4 出淤不染，知巧不用
5 良藥苦口，忠言逆耳
6 和氣致祥，喜神多瑞
7 真味是淡，神奇是常
8 閒時吃緊，忙處悠閒
9 靜坐觀心，妄窮真露
10 快意回首，拂心莫放
11 澹泊明志，肥甘喪節
12 心胸開闊，恩澤綿長
13 路留一步，味讓三分
14 做人脫俗，為學除物
15 俠氣交友，素心做人
16 受享毋逾，修為毋減
17 退讓為高，利人利己
18 驕矜無功，懺悔滅罪
19 讓名遠害，歸咎修德
20 業不求滿，功不求盈
21 誠心和氣，勝於觀心
22 定雲止水...
前言
1 依阿權勢，淒涼萬古
2 抱樸守拙，涉世之道
3 心胸宜坦，才華宜藏
4 出淤不染，知巧不用
5 良藥苦口，忠言逆耳
6 和氣致祥，喜神多瑞
7 真味是淡，神奇是常
8 閒時吃緊，忙處悠閒
9 靜坐觀心，妄窮真露
10 快意回首，拂心莫放
11 澹泊明志，肥甘喪節
12 心胸開闊，恩澤綿長
13 路留一步，味讓三分
14 做人脫俗，為學除物
15 俠氣交友，素心做人
16 受享毋逾，修為毋減
17 退讓為高，利人利己
18 驕矜無功，懺悔滅罪
19 讓名遠害，歸咎修德
20 業不求滿，功不求盈
21 誠心和氣，勝於觀心
22 定雲止水...
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